Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

Гл а в а II

Сети I.

Ок. 1290–1279 годов до н. э.

Приход к власти

Царствование Рамсеса I было слишком недолговечным,чтобыстатьзначимымвистории. БудущийцарьСети I11 принималактивноеучастие в делах отца, но не обязательно в качестве соправителя12. Он занял трон на 24-й день 3-го месяца сезона шему (Murnane, 1976b; Helck, 1990, 205–208) после смерти своего отца (Аби- досскаястела,строки7–8).Учитываяпреклон- ныйвозрастРамсесаIвмоменткончины,Сети I долженбылзанятьпрестолужезрелыммужчиной. Самая поздняя дата, относящаяся к царствованию Сети I, сохранилась на стеле из ГебельБаркала,прославляющейегоблагочестивые

11Относительно написания имени этого царя согласия нет: его именуют Сети, Сетхи или же Сетос (в спискахМанефона).Таккаквиероглифическихтекстах имя всегда записано идеограммой бога, чье имя все ученые читают как Сетх, а за ней всегда следуют двазнака«цветущеготростника»(знакGardinerМ17), транслитерируемых как Y/JJ/ии (Lefèbvre, Grammaire, § 20,§ 33;Gardiner,Grammar,§ 19–20),Сетипредстав-

ляется наиболее корректной передачей иероглифического написания имени.

12Л. А. Кристоф(Christophe,1951a,352–357,371–372)

исключает соправления в эпоху Рамессидов; поскольку властьцарякаксолнцанеделима,онразличаетрегентство

исоправление.Фактналичиядвухцарскихименнаодном памятнике (Zivie A. P., 1972; KRI I, 200) не является свидетельством соправления.

440

деяния в пользу местных храмов, — 11-й год правления, а если точнее — 21-й день 4-гомесяца шему,тоестьначало11-гогода(KRII,75–78).Посколькуегосынвзошел напрестолна27-йдень3-гомесяца шему,черезтридняпослегодовщиныкоронации Сети I, получается, что Сети I царствовал едва начал свой 12-й год правления. Предположениеотом,чтоегоцарствованиемоглодлитьсяпочти15лет,неподтвердилось13. Если Рамсес II прожил 87 лет или даже больше, а царствование его длилось 66 лет инесколькомесяцев,токмоментувосшествиянапрестолемубыло20–30лети, зна­ чит, он родился до воцарения не только своего отца, но и деда. Следовательно, Сети I женился и обзавелся семейством задолго до того, как стать царем. Таким образом, прирожденииРамсесаIIчленыегосемьиещенеподозревали,чтоимбудетсуждено стать царскими родственниками.

СупругаСетиI,Туи14,такженепринадлежалакцарскомуроду;ееотец,судяпо ти- тулу«генерал-лейтенант15 колесниц»,сделалвоеннуюкарьеру(Gaballa,Kitchen,1968, 259–263;DesrochesNoblecourt,Nelson,1976,№ III).УТуибылопоменьшеймередвое детей — дочь16 и будущий Рамсес II17, который и прославил мать; действительно, все упоминания о ней относятся ко времени царствования сына18.

После кончины Рамсеса I Сети I, уже от своего имени, продолжил начатое им от имениотца.Ясноеподтверждениеэтому —стелаизБухена,котораядатируется1-м годом правления, 30-м днем 4-го месяца шему, а значит, она была поставлена через месяц с небольшим после его восшествия на престол. Текст стелы почти идентичен тому, который, примерно полугодом ранее, был высечен на другой стеле в Бухене по приказу Рамсеса I19.

13Эти подсчеты М. Бирбрайера (Bierbrier, 1972) основываются на биографии верховного жреца Амона Бакенхонсу, которому к концу царствования Рамсеса II было 85 лет и который мог занимать свою должность 15 лет при Сети I. К. А. Китчен (Kitchen, JNES 39, 1980, 170) полностью согласен

сэтимиподсчетами;напротив,У. Мёрнейн(Murnane,1977,86–87)иВ. Хельк(Helck,1981d,213,n. 9)

указали на слабость доводов М. Бирбрайера; по их мнению, царствование длилось 11 полных лет и несколько дней.

14Habachi, 1969c; Radwan, 1978; Desroches Noblecourt, 1982, 232–243; Sourouzian, LÄ VI, 796–797.

15Собственно,титулзвучитпростокакJDNW/идену —«(военачальник)-заместитель»,чтовобщем соответствует французскому переводу «lieutenant-général», а еще точнее — русскому «лейтенант» (например, JDNW N MSA/идену эн меша «армейский лейтенант»), ибо в действительности военный в этом чине никого не замещал. Гражданский чин из сферы территориального управления эпохи Нового царства идену («заместитель») можно перевести как «наместник» (напр., Куша, Верхнего Египта и т. д. — Науч. ред.).

16ГробницасестрыРамсесаIIТиа,мужакоторой,«начальникаказны»,такжезвалиТиа,обнаружена в Саккара. См.: Malek, 1974; Martin G., 1983, 1984, 1986a, 1991b, 101–115; Raven, 1990. Хенутмира была не сестрой, а дочерью Рамсеса: Sourouzian, 1983.

17Царевич[Небен]хасетнебет,окоторомговоритК. А. Китчен(KRII,282c),никогданесуществовал, вопреки Р. Штадельману (Stadelmann, LÄ V, 912 и n. 10), в чьей статье библиография противоречит тексту.

18Eaton-Krauss,LÄV108,n. 4.Впрочем,головастатуицарицыдатированацарствованиемСети I;

см.: Sourouzian, LÄ VI, 796 и n. 5.

19См.:KRII,37–38(Британскиймузей1189);остелеРамсесаIсм.выше,с. 438,атакже:Christophe, 1951a, 355. Не соответствует ли временной промежуток между восшествием на престол Сети I и датой возведения стелы продолжительности поездки из Мемфиса, где текст был задуман, в Бухен, где он был высечен, если решение о замене стелы Рамсеса I в Бухене было принято сразу после коронации Сети I?

441

Войны

О первых кампаниях Сети I мы знаем главным образом благодаря барельефам на внешней стороне северной стены большого гипостильного зала в Карнаке20.

Этаогромнаястенаразделенанадвоевысокойдверью,ведущейвовнутреннийзал. Рельефы на восточной половине стены продолжаются на обратной стороне. Так же было сделано и на западной половине, но эти сцены, скрытые за более поздними сооружениями, сегодня увидеть нельзя. Эпизоды барельефов на обеих половинах разворачиваются начиная от центрального входа. После дверного косяка, украшенного небольшимисценамиприношениядаров,пообеимсторонамсимметричнорасположены сцены триумфа: царь Сети перед богами побивает врагов, боги же тянут к царю череду крепостных стен с зубцами, увенчанных поверженными телами. Внутри каждого знака крепостной стены указано название определенной местности; то есть перед нами — список географических названий21. На обеих сценах царь изображен в краснойкороне,посколькусобытияпроисходятнасевереиктомужебарельефызанимают севернуюсторонустены.Далеенатрехуровнях(третий,заисключениемоднойсцены, утрачен) фиванские боги принимают царя, который доставляет им пленников и добычу. Наконец, следуют сцены битвы, занимающие менее важное место, чем сцены подношений. Западную часть стены, снизу доверху, занимают сцены сражения с хеттами, двух битв с чехену («ливийцами»), штурма Кадеша и столкновения с войсками Амурру. В восточной части сохранились четыре батальные сцены. Справа налево и снизу­ вверх идут следующие эпизоды: экспедиция от 1-го года против шасу; далее, за углом, —взятиегородаподназваниемПа-Ханаан;выше —взятиегородаИеноама; далее,зауглом, —вырубкалесавозлеКедеравстранеХенемподруководствомкнязей страны Ременен. Эта величественная картина сопровождается текстом с названиями отдельных народов и списками географических названий.

Две стелы с историческими текстами, обнаруженные в Бет-Шане, в тридцати км к югу от Генисаретского озера, содержат полную информацию о военных кампаниях царя22. Названия Иеноам, Сечетиу и Речену присутствуют и на стелах, и в сценах в Карнаке; другие топонимы — собственно Бет-Шан, Хамат, Пехель — встречаются в списках,ноневсценах.Навторойстелеперечисленыназваниятехмест,гдевоенные действиявелисьнеболеедвухдней,и,заисключениемтопонима«Иеноам»(частично реконструируемого; стк. 18), они не совпадают с данными топонимических списков. ВтожевремяздесьговоритсяохапирусгорыЯрмутиизДжахи(Helck,1968,477–480). События,описываемыенастелахизБет-Шана,происходятвконкретнойобластикюгу от Генисаретского озера, которая тянется вдоль Иордана и расположена в основном

20PMII,53–57.Схемарасположениясцениперевод:Breasted,ARIII,§ 80–156.Схемарасположения сцен и тексты: KRI I, 6–32.

21Simons, 1937, XIII, PM (170) (запад), XIV, PM (168) (восток). Другие топонимические списки временэтогоцарствованиясохранилисьнадвухсфинксахвхрамевГурне(SimonsXVиKRII,34–35),

атакже в храме в Абидосе (XVI) и в храме в Вади Аббад (XVII). См. также: Noth, 1937, 210–229.

22Стела от первого года правления: KRI I, 11–12 (№ 2); недатированная стела: Kruchten, 1983, 54–62; KRI I, 15–16 (№ 4); Grdseloff, 1949;Alt, 1954, 62–75. Датировка храма в Бет-Шане царствованием Сети I безосновательна.

442

к западу от него. Тексты стел сообщают об операциях, крайне ограниченных во времени и пространстве (Grdseloff, 1949, 8, карта).

Стелассохранившейсядатировкойотноситсякконцу1-гогодацарствованияСети I, поэтомунанеймогутописываться,покрайнеймеречастично,тежесобытия,которым посвященысценывКарнаке,гденанижнемуровнетриждывстречаетсядата«первый год». Первый пояс рельефов представляет кампанию против шасу «от Чару до ПаХанаана». Чару находится в Дельте; Па-Ханаан здесь — это город. Нет оснований для отождествления его с Газой, как это делается обычно23. Эта первая кампания разворачивалась одновременно в Дельте и в областях, примыкающих к ней с востока. Если шасу — это племена вроде нынешних бедуинов, стоит вспомнить, что во времена Египетского похода французов, около 1800 года, угроза нападения бедуинов возникала сразу за воротами Каира, поэтому караваны паломников в Мекку и купцов охранялисьвоенными24.Ктомужешасукочевалинаобширнойтерритории,простиравшейся вплоть до восточной части Негева (Grdseloff, 1946, 74–83). Вдоль дороги, по которой следовал Сети I, имелись укрепления и колодцы (KRI I, 7–8), но нельзя сказать, что речь здесь идет о «Пути Хора», который тянулся вдоль побережья до Газы. Увязка маршрута«ПутиХора»споследовательностьюгородовиколодцеввперечненарелье­ февКарнакевыглядиточеньслабой,но,ксожалению,еепринятосчитатьустановленной (Oren, 1987). Другое событие этой кампании — взятие Иеноама, расположенного значительнодальшексеверо-востоку,близГенисаретскогоозера;возможно,оностало результатом похода, упомянутого на одной из стел в Бет-Шане.

ИзтопонимическихсписковСетиIпопыталисьизвлечьтеназвания,которыедолжныбылисоответствоватьпередвижениямцарявовремявоенныхпоходов.Спискиэти разделены, как на восточной, так и на западной стене, на три группы. Один список тянетАмон,второй —тоИунмутеф,топерсонификациягородаФив.Этиспискипред- ставляютсобойчередузубчатыхкрепостныхстен,увенчанныхтеламиврагов,которые обращены лицами к царю. На третьем списке, находящемся под ногами царя, пленники повернуты лицом к другим пленникам, то есть смотрят в том же направлении, что и царь. Список Амона содержит большинство названий Девяти Луков, этих извечных «врагов» Египта, к которым добавлены Куш и несколько африканских топонимов. В списке, возглавляемом второстепенными богами, приведены прочие названия из числа Девяти Луков — Хета, Нахарина, обе страны Речену и другие, а также шасу, Кадеш и даже Пунт. В списке под ногами царя представлены топонимы, присутствующие также на стене в Карнаке либо на стелах из Бет-Шана: Пехель, Хамат, Бет-Шан, Иеноам, Кедер. Другие местности, перечисленные в нем, расположены недалеко от предыдущих,такчтоонимогли,всвоюочередь,находитьсянапутиследованиявойск Сети I: это Хацор (к северу от Генисаретского озера) и Рафия (к югу от Газы). Пять топонимов объединены в группу: Акра, Камид (или Кумиду), Уллаза, Тир и Узу. ГородаАкра,Тир и Узурасположенынапобережье,междугорой Кармельи рекой Литани; два других либо находятся в стороне от этих трех, либо их точное месторасположение не определено. Как правило, Камид помещают в современном Камид эль-Лоз,

23ОПа-Ханаанесм.критическиезамечанияА. Нибби(Nibbi,1989a,29–65). Впрочем,нас.35она перепутала в названии города птицу RXJT/рехит с алефом; см.: Epigraphic Survey, 1986, pl. 3, 14.

24Абдар-Рахманал-Джабарти(Abd-al-Ramanal-Jabarti,Journald’unnotableduCaire,1979,30–31, 35, 44–45 и т. д.) рассказывает о постоянных бесчинствах бедуинов.

443

на полпути от Дамаска к Бейруту, а Уллазу — строго к югу от Нахр-эль-Кебира. Это вынуждает тех, кто пытается восстановить путь следования царя, считать, что войско совершилобеспримерныйпоразмахубросокнасевер.Чтобыизбежатьэтой«аномалии», было предложено поместить Уллазу возле Тира; в этом случае Камид следовало бы передвинуть к югу. Поход на север представлялся вполне возможным, так как предполагалось, что рубка леса для царя (сцена в Карнаке) проходила в Ливане: Ременен — область,гдерослиэтидеревья, —традиционноотождествляютсЛиваном.Междутем для такой идентификации нет надежных оснований (Nibbi, 1985a, 17–25); вырубка происходит неподалеку от города Кедер, в стране Хенем, которую иногда отождест- вляютсдолинойХинномкюгуотИерусалима(DNG,IV,5–6).Крометого,всевоенные кампании, изображенные на большой стене в Карнаке, проходили в области Речену (KRI I, 14, 3), и местность, где вырубали лес, тоже являлась лишь ее частью. Пленников и добычу царь доставляет Амону именно из этой страны, которая названа «побежденной»,азначит,именноонабылаглавнымврагом.Напомним,чтоРеченупростирается от египетской Дельты до Литани, но не выше. Другие упомянутые топонимы, особенновсценетриумфа,подтверждают,чторечьидетобограниченнойтерритории.Иунтиу, Ментиу, Фенеху — народы, соседствующие с Египтом; уадж-ур здесь обозначает Дельту. Самая дальняя местность из перечисленных — «болота Нахарины» — окончательно не установлена, но скорее всего, она располагалась недалеко от Литани (KRI I, 25, 15; 26, 2). Сражения, изображенные на восточной части стены, могли быть частями одной военной операции, датированной 1-м годом (маршрут, предложенный Й Ахарони:Aharoni, 1979, 180, карта 12).

Труднееинтерпретироватьизображениязападнойчастистены.Упоминаниечехену, проживавших на западе, нарушает географическое единство представленных здесь сцен. В сцене битвы с хеттами не уточняется, где именно она происходила, а сцена сэкспедицией,отправленнойдляопустошенияобластейКадешаиАмурру,заставляет задуматься, о каком именно городе идет речь. Его облик настолько отличается от обликаКадешанаОронте,возлекоторогосражалсяРамсесII,чтонекоторыевидятвнем Кадеш Галилейский, который, впрочем, находился на пути следования войск Сети I (Breasted, AR III, 71, n. a; Aharoni, 1979, 79, и карта на с. 180). Амурру в Амарнский период было царством Абдиаширты и Азиру и располагалось недалеко от Библа. Однако в Библии понятие «Амурру» имеет более широкий смысл, а значит, амореи, или амориты, могли быть рассеяны по обширной территории, как, впрочем, и хетты. Цари Иерусалима, Хеврона, Ярмута, Лахиша и Эглона были амореями (Иисус Навин 10, 5); хетты и амореи встречались в горах Иудеи (Числа 13, 29). Эта локализация лучше соотвествует территориям, пройденным Сети I, и подтверждается текстами из Карнака: добычу царь, видимо, доставил из страны Хета, но над пленниками-хеттами, которых он демонстрирует Амону и которые во всех отношениях выглядят как хетты, царь начертал: «Вожди побежденного Речену, которых его Величество привел, победив страну Хета». Следовательно, царь не пошел дальше Речену? В таком случае лишь размеры стены в Карнаке заставляют нас предполагать, что царь совершал грандиозные военные походы25.

25Этаинтерпретациявоенныхкампанийцаряпротиворечитраспространеннойточкезрения:см., например: Gaballa, 1976, 100–106, Spalinger, 1979c. Традиционная интерпретация искажает ви́дение

444

Присутствие среди хеттов и Амурру чехену, традиционно отождествляемых с «ливийцами»инаселяющихобластькзападуотЕгипта,являетсянеожиданным(Murnane, 1990, 99–100), и всякая связь географического характера между событиями считается невозможной. Тем не менее рельеф великолепен, а изображения царя, поражающего вождя чехену (в двух разных сценах), относятся к числу самых оригинальных произведений искусства этого периода, и Рамсес II не упустит случая скопировать их26. Географические пояснения отсутствуют, но надпись над сценой, в которой царь подводит

кбогам две вереницы изображенных в очень характерной манере пленников-чехену, говорит о том, что он вернулся из Речену, а пояснение, помещенное между двумя рядами пленников, гласит: «князья стран чехену». Издатели посчитали, что ссылка на Речену — ошибка или безосновательная подмена Ливии наименованием Речену

(EpigraphicSurvey,1986,101,n. f.;Murnane,1990,99).Междутемэтонеединственный случай смешения «азиатов» и чехену. Один из примеров такого смешения относится

кцарствованию Рамсеса II (см. ниже, с. 477); другой — Стела Израиля, воздвигнутая

приМернептахеи,какпредполагается,прославляющаяпобедуэтогоцарянад«ливийцами». На этой стеле в одном месте перечисляются Ханаан, Ашкелон, Гезер, Иеноам и Израиль, из-за чего комментаторы оказываются в серьезном затруднении (Sourouzian, 1989, 169–170). При слове «Ливия» мы сразу же представляем себе земли далеко к западу от Египта, но по крайней мере часть тех, кого мы называем «ливийцами», скореевсего,проживаланазападнойграниценильскойдолины.Итак,следуетупотреб­ лять скорее этноним «чехену», чем «ливийцы». Эти кочевые племена могли время от временидоходитьдовосточнойчастиДельты,аРеченуграничиласДельтой.Правильнеевсегонеотвергатьникакихобъяснений ипризнать,чтоэтисцены,детализированные и сопровождаемые монументальными текстами, не обязательно содержат «ошибочную» информацию.

Однаковсевысказанныесоображениянепозволяютопределеннодатироватьсцены северной стены и даже вычислить, через сколько лет после похода на 1-м году правленияСетиIмоглипроизойтиэтисобытия,еслионивообщеотносилиськдругомугоду27.

событий. Как в публикации Epigraphic Survey, так и в исследовании У. Мёрнейна в связи с экспедициями Сети I упоминаются также северная Месопотамия и Вавилон (Epigraphic Survey, 1986, 54, № 24, 27).

Обнаружены два фрагмента стел Сети I: один — в Телль эш-Шихабе, приблизительно в 35 км к юго-востоку от Генисаретского озера, второй — в Телль Неби Менд, в 40 км от Хомса, вверх по течению Оронта. Вторая находка была расценена как доказательство того, что этот «телль» и есть Кадеш. Но от обеих стел сохранились только своды, на которых мы видим царя, поклоняющегося богам: Амону и Мут — на первой стеле и Амону, Сетху, Монту и Хатор — на стеле из Телль Неби Менд, где не найдено никаких египетских предметов, кроме этого фрагмента стелы. Тексты и изображениянаэтихфрагментахнесвязываютихнисместами,гдеонибылиобнаружены,нискакимилибо событиями. Таким образом, они не доказывают, что Сети I прошел здесь, и утверждение о том, что «завоевание Кадеша царем Сети I было увековечено установкой в этом городе победной стелы», является некорректным с научной точки зрения (Murnane, 1990, 53).

26PMII,56(169),1;например,PKG,pl. 309a.НатакойжесценевАбуСимбелерезчепроработано порывистое движение царя: PM VII, 103 (40), например Müller H. W., 1970, pl. 150.

27Единогомнения —ниотносительнораспределениясцен,ниопродолжительностикампаний —

нет: см.: Breasted,AR III, § 80–82; KRI I, 6; Murnane, 1990, 39–65; Broadhurst, 1989, а также библио-

графию, приведенную двумя последними авторами. К. А. Китчен (Kitchen, 1977, 214–215; Kitchen, 1982a, 20–25) полагает, что сцены северной стены соответствуют пяти или шести годам сражений, то есть кампаний было по меньшей мере три; Г. А. Габалла (Gaballa, 1976, 104–105) насчитывает

445

Сети I совершил по крайней мере один поход в Нубию28. Обнаружены две стелы, одна — в западной Амаре, другая — на острове Саи, тексты которых идентичны

ипосвящены кампании 8-го года против жителей Ирема29. Войско, вышедшее из Фив, включало пехотные и колесничные части. Достигнув нубийского города, название которого начинается с SG/Сег, оно направилось в пустыню. «Мятежники» были уничтожены или взяты в плен, а египетская армия завладела шестью колодцами, которые неподдаютсялокализациипоназваниям.Судяпотекстуэтихстел,царьсампринимал участие в походе, а согласно граффити в Асуане (KRI I, 302–303) и наскальной стеле Сети I в Каср Ибриме (KRI I, 98–99; Caminos, 1968, 83–90), рядом с ним находился

ивице-король Аменемопе (Hintze, 1962). Трудно сказать, какое именно расстояние прошлиегиптяне.Ирем —этообласть,населеннаячернокожимииграничащаясПун- том.Неизвестно,разворачиваласьликампаниянаподступахкпятомупорогу(O’Connor, 1987) или к западу либо юго-западу от Донголы, как полагают К. А. Китчен (Kitchen, 1977, 217–218) и Ж. Веркуттер (Vercoutter, 1980).

Мирная деятельность

Мирные мероприятия царя были разнообразнее и масштабнее по размаху в сравнениисвоенными.Оработах,производившихсявразныхместах,напоминаютглавным образом отдельные блоки и стелы, однако есть несколько величественных, хорошо сохранившихся памятников, которые свидетельствуют о широте замыслов Сети I и о внушительностизатраченныхсредств:большойхрамвАбидосе,царскаягробница в Долине царей (№ 17) и большой гипостильный зал в Карнаке.

Храм в Абидосе (Manuel II, 722–730; KRI I, 129–199) посвящен семи богам. Изначальновегофасадебылопроделаносемьвходов;откравающиесяимисемьпараллельнымкоридороввеличерезчерездвагипостильныхзалаксемисвятилищам.Хотяхрам стоял на священной земле Абидоса, главным богом, занимавшим центральное святилище, был не Осирис, а Амон. Справа от святилища Амона находятся святилища аби- досскойтриады —Осириса,ИсидыиХора.Слева —ещедва,посвященныеРа-Хорахти и Птаху, главным, наряду с Амоном, египетским божествам. Последнее святилище слевойстороныбылопосвященозаупокойномукультуСетиI,который,такимобразом, оказывался совсем рядом с великими богами; но в посвятительной надписи сообщается, что оно посвящено древним богам, то есть царям — предшественникам Сети. Два выхода, расположенных чуть южнее его святилища, ведут в галерею, где находится

шесть отдельных кампаний. Впрочем, часть этих походов могла быть продолжением военных действий, которые Сети I вел в царствование своего отца. Другие ученые полагают, что Рамсес, как наследник престола, мог принимать участие в этих походах и даже брать с собой своих сыновей.

28 Стела из Сайалы, в 20 км к северу от Вади эс-Себуа, возможно, посвящена другому походу. Из всего текста сохранилась только дата — 3-й год, 2-й месяц перет, но на своде царь совершает приношения Монту, богу войны (KRI VII, 8; стелу эта сначала ошибочно приписали Сети II).

29KRII,102–104,откорректированнаяпубликация(KRIVII,8–10),даетдвапараллельныхтекста;

исследование надписи: Vercoutter, 1972. — У. Мёрнейн (Murnane, 1990, 100, n. 12) подтвердил ее датировку 8-м годом правления Сети I.

446

знаменитыйсписокцарей:76картушейпринимаютдарыотСетиIицаревичаРамсеса (David, 1981, 108–111). Этот список начинается с первого царя первой династии, «Менеса»,изаканчиваетсяправящимцарем,носоставленоннаосновестрогогоотбора — полный список царей содержал бы вдвое больше имен. Первые цари XIX династии отличалисьтем,чтоуделялибольшоевниманиепочитаниюпредков.Действуяпопримеру отца, Рамсес II повелел высечь такой же список в собственном храме, построенномтам же,в Абидосе, к северу от отцовского. Этому примеру последовали ичастные лица:жрец-чтецЧуроивСаккараианонимныйавторсамогополногосписка —Турин- ского папируса (Redford, 1986a, 1–25). Еще более многочисленны списки, перечисляющие имена ближайших предков Сети I — царей XVIII династии и их прародителей из династии XVII: знаменитые списки на жертвеннике Кенхорхепешефа и в гробнице Хабехента (Redford, 1986, 43–44; 48, № 12). Эта традиция продолжится и в период XX династии, но сосредоточится вокруг почитания Аменхотепа I, его матери, а также усопших предков в частном семейном культе (Demarée, 1983).

От центра галереи царей в храме Сети начинается коридор, ведущий к тыльной сторонездания.Тамнаходитсякенотаф,некогдаспрятанныйподхолмом,окруженным деревьями;наклоннаяшахтаиобщийпланпридаютемувидцарскойгробницы(Manuel II, 730–738). Памятник этот необычен во многих отношениях: в центре главного зала стоит прямоугольная платформа из красного кремниевого песчаника, полностью отделенная от остального здания каналом с водой, прорытым вручную и доходящим до уровня грунтовых вод; стены зала и огромные монолитные столбы из красного гранита некогда поддерживали потолок с гранитными архитравами. Пока памятником не занялся Мернептах, в нем не было никаких элементов художественного оформления. Имя Сети I встречается на потолке одной из боковых комнат и на диоритовой крепежнойвставкеввиделасточкинахвоста,поддерживающейдвечастиразбитогоархитрава. Предназначение этого здания остается загадкой: возможно, кенотаф соорудили не для Сети I, а для самого Осириса. Нередко высказывалось мнение о том, что этот памятник относится к Древнему царству, причем в пользу такой датировки есть немало косвенныхсвидетельств(OmmSety,Zeini,1981,10–11).Большойизвестняковыйхрам Сети I ориентирован на этот священный кенотаф (Sayed, 1962). Как бы то ни было, своему собственному храму царь придавал очень большое значение, так как выделил для его снабжения специальную статью расходов, особенно от поставок с золотых приисков Восточной пустыни. Об этом говорят надписи от 9-го года его правления вмаленькомхрамевКанаисе,вВадиМия(Schott,1961;Harari,1987)идажерасположен­ ная далеко от этих мест огромная стела от 4-го года, установленная в Наури, к северовостоку от третьего порога (Kitchen, LÄ IV, 361–362). В Абидосе обнаружено и большинство статуй Сети I, которые выполнены на высочайшем уровне (Solia, 1992).

Эта громадная постройка, воздвигнутая в честь великих богов Египта и фараонов прошлого, целиком сложена из чистого известняка; сцены выполнены в технике настоящего рельефа, с очень мягкими контурами и легкими формами. Некоторые считают их шедеврами, другие же — проявлением академической претенциозности. Еще более выразительные образцы этого утонченного стиля мы видим в великолепной гробнице Сети I (KV № 17; PM I, 535–545; Hornung, 1991a, 1992; Hornung, Staehelin, 1991),атакжевсценахпоклонениябогамвсевернойполовинекарнакскогогипостильного зала. Их мягкий стиль контрастирует с темпераментностью военных рельефов

447

на внешней стороне северной стены (PM II, 53–57), где изображения страдающих, мечущихся в панике, раненых и поверженных врагов, а также ряды пленников, вызывающихжалость,предвосхищаютвеликиехудожественныесценывременРамсеса II. До того на стенах храмов военные сцены отсутствовали, и эта сцена — первая и единственная, созданная в царствование Сети I, — показывает войны как благочестивые деяния, посвященные фиванской триаде.

Там же, в Карнаке, между третьим пилоном Аменхотепа III и вторым пилоном Хоремхеба, царь повелел построить большой гипостильный зал. Возможно, еще Рамсес I решил переделать в зал это обширное пространство между двумя гигантскими пилонами (Seele, 1940, 19–22; Haeny, 1970, 51 и n. 158), но ему не хватило времени осуществить задуманное. Сети I успел украсить рельефами возведенные ранее стены, а также колонны и архитравы северной части зала, центральный неф и отдельные архитектурные элементы южной части30. Кроме того, он перестроил беседку Аменхотепа II в Карнаке, сделав из нее храм, посвященный культу этого фараона (PM II, 185–186; Manuel II, 805–808; Van Siclen, 1987a, 66, n. 34). Почтение к предшественни-

кам царь проявляет и в маленьком храме в Канаисе — своего рода путевой станции на дороге, ведущей от берегов Нила к золотым приискам Восточной пустыни. Храм посвящен тем же богам, что и храм в Абидосе, куда шло золото с этих приисков; помолившись им, Сети I взывает к своим предкам — «всем царям Верхнего и Нижнего Египта»,ищаодобрениясвоимдеяниям(Schott,1961,148;Lichtheim,1976,54).Влево­ бережных Фивах в Гурне Сети возвел свой заупокойный храм31, часть которого посвятил отцу.

Государственные мероприятия в области искусства были направлены главным образомналиквидациюпоследствий«амарнскихбесчинств»;реставрируямногочисленные памятники,устанавливаястелыистрояхрамы,царь«фиксировал»своюроль(примеры: KRII,227–230).Поройондажеузурпировалчужиепамятники:так,изСпеосАртемидос почти исчезло имя Хатшепсут, возможно, ставшей жертвой враждебности царя (Bickel, Chappaz, 1988). Демонстрация благочестия проявлялась в новой, ставшей затем характерной для Рамессидов манере поклонения богам — царь склонялся перед ними в почтительной позе32, а подчас и простирался ниц (Badawy, 1972, 5, 10–12).

Царь Сети I преклонялся перед всеми богами. Было ли это благочестие реакцией на «амарнские бесчинства»?

За пределами Фив, где он был «возлюбленным Амоном», наиболее часто встречающийся эпитет Сети I — «возлюбленный Птахом». Хотя Сети I жил главным образом в Мемфисе и был, как и все Рамессиды, привязан к Дельте, вне Верхнего Египта памятников времен его царствования сохранилось относительно мало. Из числа его построеквМемфисе(Clère,1985b)сохранилосьлюбопытноесвятилище,вкоторомцарь изображен юношей, сидящим на коленях у двух богинь (Berlandini, 1984). Не прене-

30Haeny, 1970. — О перестройке памятников, предпринятой Рамсесом II, см. также: Christophe, 1960; Murnane, 1975b, 188 и Addenda (1976). — У. Мёрнейн придерживается версии о соправлении Сети I с Рамсесом II.

31PM II, 407–421; Manuel II, 695–700. — Р. Штадельман готовит полное издание; см. отчеты о раскопках в журнале: MDAIK 28 (1972), 31 (1977), 38 (1982).

32См., например, фигуры Аменхотепа III в Эль-Кабе и Сети I в Канаисе (Schott, 1961, pl. 2, 10, 11), а также стелы, опубликованные в статье: Stadelmann, Osing, 1988.

448

брегал он и Гелиополем — один из найденных там обелисков стоит сегодня в Риме на Пьяцца дель Пополо (PM VII, 409, № 2; KRI I, 118–120); были и другие (Habachi, 1973, 122, 124), два из которых — не из гранита, а из граувакки33.

На всем протяжении царствования, с 1-го по 11-й год, разнообразные мероприятия по возведению стел и посвятительных памятников, строительству, реставрации, возобновлению работ в каменоломнях, добыче камня — велись от Гебель Баркала до Дельты:вАкше(Rosenvasser,1962;Vercoutter,1963,140),Бухене,Кубане,Филах(Farag et al., 1979, 281), Элефантине (Junge, 1987, 48–50), Асуане, Вади Хаммамат (PM VII, 333),Ашмунейне(Spencer,1989,68),наСинае(PMVII,348,двечастныестелыот7-го и 8-го годов правления; 350, 363) и в других местах (Manuel II, 841; Habachi, 1973)34.

Это первый фараон, присутствие которого засвидетельствовано на медных рудниках в Тимне, в 25 км к северу от Акабского залива (Wimmer, 1990, 1069 и n. 9).

ВладеяунаследованнойотпредшественниковрезиденциейвМемфисе35,царьрешил также возвести дворец в Аварисе; одновременно он занимался отделкой тамошнего храма Сетха, своего бога-покровителя (Habachi, 1974d; Müller H. W., 1981). Аварис никогданепустовал,храмСетхабылдействующим,ноблагодаряСетиIздесьначалась новаяжизнь.Возводятамдворец,царьготовилАварискролистолицы,которуюгород приобрел при Рамсесе II — возможно, в первые дни его царствования (KRI II, 325, 11; Murnane,1977,82,n. 197);послеэтогоАвариссталименоватьсяПи-Рамсес,или«Город Рамсеса» (Bietak, LÄ V, 128–146)36. Есть предположения о том, что выбор царя был определен стратегически важной близостью этого места к Азии или же происхождением семьи царя из этих мест. Удивительно, что столица находилась на границе Египта с внешним миром, между Джахи и Та-Мери, «у истоков чужбины, у края Египта»

(P.Anastasi II, 1, 2; III, 7, 4).

Окружение царя и общество того времени

Другая характерная особенность эпохи Рамессидов, пришедшей на смену Амарн- ской, —увеличениечиславельмож,стремящихсяувековечитьсебявмногочисленных памятниках.Крометого,обществостановитсякакникогдакосмополитичным(Kitchen, 1979b, 16–17).

Самым большим любителем роскоши был визирь Пасер, который при Сети I унаследовал эту должность у визиря Небамона и продолжал исполнять ее при Рамсесе II (Kitchen,1979b,13–16);опристрастияхвизиряговоряткачествонекоторыхегостатуй и размеры гробницы. По количеству памятников можно судить о влиятельном поло-

33Badawy,1975,15.—А. Бадавипубликуетмодельхрама,вероятно,воспроизводящуюсвятилище

вГелиополе.

34Р. Штадельман(Stadelmann,LÄV,912)перечисляетместавЕгипте;К. А. Китчен(KRII,p. VI– XII)даетсводкупамятниковснадписями,текстыкоторыхпубликует(добавитьKessler,1983);И. Хайн (Hein, 1991, 80–87; 140–141) перечисляет все следы строительной деятельности Сети I в Нубии.

35Согласно расчетам, он жил здесь на 2-м и 3-м годах правления (KRI I, 243–281, № 112).

36Возможно, смена имени города имела место сразу по восшествии на престол Рамсеса II,

см.: Inscription dédicatoire d’Abydos, KRI II, 325, 11; Murnane, 1977, 82, n. 197.

449