!Учебный год 2024 / Юридическая психология / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.-сост.)- Общая психология. Тексты. В трёх томах -2013 / PDF / ТОМ I / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.)-Общая психология. Тексты. Т.1, Кн.2-2013

700 Тема 2. Становление предмета психологии

помимо того, его субъективное выражение, фактически неизбежно привел бы к объединению механистического понимания деятельности с идеалистическим пониманием сознания. Подлинного единства сознания и поведения, внутрен­ них и внешних проявлений можно достигнуть не внешним, механическим объединением интроспективного идеалистического учения о сознании и меха­ нистического бихевиористского учения о поведении, а лишь радикальным пре­ одолением как одного, так и другого.

Единство сознания и поведения, внутреннего и внешнего бытия человека раскрывается для нас в самом их содержании.

Всякое переживание субъекта всегда и неизбежно является, как мы видим, переживанием чего-то и знанием о чем-то. Самая внутренняя его природа опре­ деляется опосредованно через отношение его к внешнему, объективному миру. Я не могу сказать, что я переживаю, не соотнеся своего переживания с объек­ том, на который оно направлено. Внутреннее, психическое неопределимо вне соотнесения с внешним, объективным. С другой стороны, анализ поведения показывает, что внешняя сторона акта не определяет его однозначно. Природа человеческого поступка определяется заключенным в нем отношением челове­ ка к человеку и окружающему его миру, составляющим его внутреннее содержа­ ние, которое выражается в его мотивах и целях. Поэтому не приходится соот­ носить поведение как нечто лишь внешнее с сознанием как чем-то лишь внут­ ренним; поведение само уже представляет собою единство внешнего и внутреннего, так же как, с другой стороны, всякий внутренний процесс в опре­ деленности своего предметно-смыслового содержания представляет собой единство внутреннего и внешнего, субъективного и объективного.

Таким образом, единство сознания и деятельности или поведения основы­ вается на единстве сознания и действительности или бытия, объективное со­ держание которого опосредует сознание, на единстве субъекта и объекта. Одно и то же отношение к объекту обусловливает и сознание и поведение, одно — в идеальном, другое — в материальном плане. Этим в самой основе своей пре­ одолевается традиционный картезианский дуализм. <...>

Осознавшая свой предмет и понявшая свои задачи психология никак не может замкнуться на изучении психических функций и процессов; она не может не включить в поле своего изучения поведение, деятельность. Преодоление пас­ сивной созерцательности, господствовавшей до сих пор в психологии сознания, составляет одну из важнейших и актуальнейших задач нашей психологии. Пси­ хика, сознание формируются в деятельности, в поведении, и лишь через по­ ведение, через деятельность они объективно познаются. Таким образом, дея­ тельность, поведение неизбежно включаются в круг психологического изуче­ ния. Это, однако, не значит, что поведение, деятельность человека в целом являются предметом психологии. Деятельность человека — сложное явление. Различные стороны ее изучаются разными науками: ее общественная сущность является предметом общественных наук, физиологические механизмы — пред­ метом физиологии; психология изучает психическую сторону деятельности.

Человек — не пассивное созерцательное существо, а существо действен­ ное, и изучать его поэтому нужно в свойственной ему активности. Поведенчес­ кая психология, выдвинув эту проблему, исказила и скомпрометировала ее тем, что попыталась, с одной стороны, превратить действие целиком в предмет пси­ хологии, с другой — упразднить психику в ее качественном своеобразии. Зада­ ча же заключается в том, чтобы, не превращая действие и деятельность в пси­ хологическое образование, разработать подлинную психологию действия.

Только построение такой подлинной психологии поведения будет действитель­ ным, положительным преодолением поведенческой психологии.

Разработка психологии поведения является актуальнейшей задачей пере­ довой научной мысли в области психологии. Анализ психических механизмов деятельности приводит к функциям и процессам, которые уже были предметом нашего изучения. Однако это не значит, что психологический анализ деятель­ ности целиком сводится к изучению функций и процессов и исчерпывается ими. Деятельность выражает конкретное отношение человека к действитель­ ности, в котором реально выявляются свойства личности, имеющие более ком­ плексный характер, чем функции и аналитически выделенные процессы. Пси­ хологическое изучение деятельности, включая в себя изучение функций и про­ цессов как необходимый и существенный психологический компонент, открывает поэтому новый, более синтетический план психологического иссле­ дования, отличный от того, в котором протекает изучение функций.

<...> Конечно, и отношение человека к действительности, выражающее­ ся в его деятельности, зависит от его психических процессов, от его мышления и прочее, но еще существеннее зависимость его мышления, воображения, чувств и т.д. от его деятельности. Конкретное, действенное отношение лично­ сти к окружающему существенно обусловливает и направляет работу пси­ хических функций и процессов. И в развитии ведущее значение принадлежит не формированию отдельных функций и процессов самих по себе, а развитию, перестройке, изменению основного типа деятельности (игра, учение, труд), которые влекут за собой перестройку функций или процессов, в свою очередь, конечно, определяясь ими. Таким образом, психологический план более кон­ кретных, проявляющихся в деятельности отношений личности к окружаю­ щему, к которому мы в ходе изучения подходим позже, по существу является более глубоким, фундаментальным и в этом смысле первичным.

Специфическая особенность человеческой деятельности заключается в том, что она сознательна и целенаправленна. В ней и через нее человек реали­ зует свои цели, объективирует свои замыслы и идеи в преобразуемой им дей­ ствительности. Вместе с тем объективное содержание предметов, которыми он оперирует, и общественной жизни, в которую он своей деятельностью включа­ ется, входит определяющим началом в психику индивида. Значение деятельно­ сти в том прежде всего и заключается, что в ней и через нее устанавливается действенная связь между человеком и миром, благодаря которой бытие высту­ пает как реальное единство и взаимопроникновение субъекта и объекта.

Впроцессе воздействия субъекта на объект преодолевается ограничен­ ность данного и раскрывается истинное, существенное и объективное, содер­ жание бытия. Вместе с тем в деятельности и через деятельность индивид реа­ лизует и утверждает себя как субъект, как личность: как субъект — в своем от­ ношении к объектам, им порожденным, как личность — в своем отношении к другим людям, на которых он в своей деятельности воздействует и с которыми он через нее вступает в контакт. В деятельности, осуществляя которую человек совершает свой жизненный путь, все психические свойства личности не толь­ ко проявляются, но и формируются. Поэтому психологическая проблематика многообразно связана с изучением деятельности.

Специфическая психологическая проблематика самой деятельности как таковой и действия как «единицы» деятельности связана прежде всего с воп­ росом о целях и мотивах человеческой деятельности, о ее внутреннем смысло­ вом содержании и его строении. Предметы, существующие в окружающем че­ ловека мире или подлежащие реализации в нем, становятся целями человечес­ кой деятельности через соотношение с ее мотивами; с другой стороны, переживания человека становятся мотивами человеческой деятельности через соотношение с целями, которые он себе ставит. Соотношение одних и других определяет отправные и конечные точки человеческих действий, а условия, в которых они совершаются в соотношении с целями, определяют способы их осуществления — отдельные операции, которые входят в их состав. Необходи­ мость нахождения отвечающих условиям способов их осуществления превра­ щает действие в решение задачи. Предметный результат действия определяет его объективное значение. В контексте различных конкретных общественных ситуаций одно и то же действие может приобрести объективно различный об­ щественный смысл. В контексте целей и мотивов действующего субъекта оно приобретает для него тот или иной личностный смысл, определяющий внут­ реннее смысловое содержание действия, которое не всегда совпадает с его объективным значением, хотя и не может быть оторвано от него.

Вдействиях людей и их деятельности раскрывается при этом двойной

план.

Каждое действие и деятельность человека в целом — это прежде всего воз­ действие, изменение действительности. Она заключает в себе отношение ин­ дивида как субъекта к объекту, который эта деятельность порождает, объективируясь в продуктах материальной и духовной культуры.

Но всякая вещь или объект, порожденные человеком, включаются в обще­ ственные отношения. Через посредство вещей человек соотносится с челове­ ком и включается в межлюдские отношения. Поэтому действия человека и его деятельность в целом — это не только воздействие, изменение мира и порож­ дение тех или иных объектов, но и общественный акт или отношение в специ­ фическом смысле этого слова. Поэтому деятельность — это не внешнее дела­ ние, а позиция — по отношению к людям, к обществу, которую человек всем своим существом, в деятельности проявляющимся и формирующимся, утвер-

ждает. И особенно важным в мотивации деятельности является именно ее об­ щественное содержание, точнее — выражающееся в его мотивах отношение человека к идеологии, к нормам права и нравственности. На отношение чело­ века к вещам, таким образом, накладываются и с ним переплетаются отноше­ ния человека к другим людям, к обществу. Значение, которое результаты дей­ ствий человека, направленных на ту или иную предметную цель, приобретают для него в общественно-организованной жизни, построенной на разделении труда, зависит от значения их для общества. Поэтому центр тяжести в мотива­ ции человеческих действий естественно в той или иной мере переключается из сферы вещной, предметной в план личностно-общественных отношений, осу­ ществляющихся при посредстве первых и от них неотрывных.

Влюбой деятельности, в каждом действии человека эта сторона в какойто мере представлена. И это обстоятельство имеет существенное значение в мотивации человеческой деятельности. В некоторых случаях эта сторона при­ обретает в действиях человека основное, ведущее значение. Тогда деятельность человека приобретает новый специфический аспект. Она становится поведени­ ем в том особом смысле, который это слово имеет, когда по-русски говорят о поведении человека. Оно коренным образом отлично от «поведения» как тер­ мина бихевиористской психологии, сохраняющегося в этом значении в зоопси­ хологии. Поведение человека заключает в себе в качестве определяющего мо­ мента отношение к моральным нормам. Самым существенным в нем является общественное, идеологическое, моральное содержание. «Единицей» поведения является поступок, как «единицей» деятельности вообще — действие. Поступ­ ком в подлинном смысле слова является не всякое действие человека, а лишь такое, в котором ведущее значение имеет сознательное отношение человека к другим людям, к общему, к нормам общественной морали. Поскольку опреде­ ляющим в поступке является его идеологическое содержание, поступок до та­ кой степени не сводится лишь к внешнему действованию, что в некоторых слу­ чаях воздержание от участия в каком-нибудь действии само может быть по­ ступком со значительным резонансом, если оно выявляет позицию, отношение человека к окружающему.

Впоступках, в действиях людей их отношение к окружающему не только выражается, но и формируется: действие выражает отношение, но и обратно — действие формирует отношение. Когда я действенно участвую в каком-нибудь деле, включаясь в его осуществление собственными делами, оно становится моим, его идейное содержание в ходе этой деятельности включается определя­ ющим началом в мое сознание; это изменяет мое отношение к нему и в какомто отношении меня самого. В этом источник огромного воспитательного зна­ чения действенного включения человека в дело, имеющее идейное содержание.

ΒΛ. Лекторский

Деятельностный подход: смерть или возрождение?*

10—15 лет тому назад проблематика деятельности и деятельностного подхода к разного рода философским сюжетам, начиная от вопросов теории позна­ ния и методологии науки и кончая философской антропологией, была у нас весьма популярна. Разные варианты этого подхода разрабатывались такими выдающимися философами, как Э.В. Ильенков1, Г.С. Батищев, М.К. Мамардашвили2, Г.П. Щедровицкий3, Э.Г. Юдин и др.4 Успешно развивалась так на­ зываемая психологическая теория деятельности, которая тоже существовала в разных вариантах. Один из них был представлен работами А.Н. Леонтьева5, П.Я. Гальперина6, В.В. Давыдова7 и др.8, которые продолжали и развивали ряд

* Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М.: Эдиториал УРСС, 2001. С. 75-87.

1 Ильенков Эвальд Васильевич (1924—1974) — философ, психолог, педагог. — Ред.-сост.

2Мамардашвили Мераб Константинович (1930—1990) — философ и психолог. — Ред.-сост.

3Щедровицкий Георгий Петрович (1929—1994) — философ, психолог, методолог, создатель научной школы методологии. — Ред.-сост.

4См.: Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип // Проблема человека в современной философии. М., 1969; Ильенков Э.В. Диалектическая ло­ гика. М., 1974; Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси, 1984; Щедровицкий Г.П. Исходные представления и категориальные средства теории деятельности // Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М., 1995; Юдин Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность. М., 1997.

5Леонтьев Алексей Николаевич (1903—1979) — психолог, создатель психологической теории деятельности; см. его тексты на с.704—709 наст. изд. — Ред.-сост.

6Гальперин Петр Яковлевич (1902—1988) — психолог, автор концепции формирования умственных действий; см. его тексты на с. 710—714, 731—735 наст. изд. — Ред.-сост.

7Давыдов Василий Васильевич (1930—1998) — психолог, философ и педагог. — Ред.-сост.

8См.: Гальперин П.Я. Психология мышления и учение о поэтапном формировании умствен­ ных действий // Исследования мышления в советской психологии. М., 1966.; ЛеонтьевА.Н. Дея­ тельность. Сознание. Личность. М., 1975; Давыдов В.В. О месте категории деятельности в совре­ менной теоретической психологии //Деятельность: теории, методология, проблемы. М., 1990.