!Учебный год 2024 / Юридическая психология / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.-сост.)- Общая психология. Тексты. В трёх томах -2013 / PDF / ТОМ I / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.)-Общая психология. Тексты. Т.1, Кн.2-2013

цем»), искренность («от всего сердца» или «от чистого сердца»), несчастная любовь («разбитое сердце»), смелость («храброе сердце»), преданность («верное сердце») и склонность («по зову сердца»). Конечно, мы не подразумеваем на­ стоящее сердце, но и древние греки, возможно, вовсе не его имели в виду. Глав­ ное, что, подобно им, для объяснения того, что человек делает, мы обращаем­ ся к чему-то находящемуся внутри этого человека.

Когда Гален1 описал анатомию человека и, в частности, нервы, соединя­ ющие головной мозг с органами чувств и мышцами, более детально, стало ясно, что древние греки ошибались. Им следовало бы говорить о головном мозге. Декарт2 же показал как работой головного мозга и нервов можно объяснить тот вид поведения, который позже назвали рефлексом. Хотя понятие стимула предполагало какую-то внешнюю причину, поиск внутренних причин не пре­ кратился. В течение Х1Х-го и в начале ХХ-го вв. рефлексы изучались физиоло­ гами. Книга Шеррингтона3 называлась «Интегративное действие нервной си­ стемы» (1906)4, а у книги Павлова5 был подзаголовок «Физиологическая дея­ тельность коры головного мозга» (1927)6.

Конечно, для объяснения большинства видов поведения найти какие-то правдоподобные органы было трудно. Платон7 и другие исследователи сдались и прекратили свои попытки поиска. В связи с этим стали возможными более вольные домыслы. Например, мы считаем, что видим объект, на который смот­ рим. Вопреки этому стали утверждать, что мы должно быть видим его внутрен­ нюю копию, потому что, закрыв глаза, мы все еще можем его видеть, а позже даже извлечь из памяти. Далее, чтобы действовать, нам достаточно подумать об этом действии. У нас могут быть намерения, ожидания или идеи и мы имеем дело только с ними. Короче говоря, где-то внутри нашего тела, по-видимому, должен существовать другой субъект, сделанный из вещества иного рода. Фи­ лософы и психологи 2500 лет обсуждали природу этого вещества, но сейчас и в наших целях, вполне достаточно не без удовольствия привести знаменитое шутливое высказывание, впервые опубликованное в «Панче»8 в 1885 г.:

1 Гален Клавдий (ок. 130— ок. 200) — римский врач и естествоиспытатель. — Ред.-сост. 1 Декарт Рене (1596—1650) — французский философ и математик. — Ред.-сост.

3Шеррингтон (Sherrington) Чарлз Скотт ( 1859—1952) — английский физиолог, лауреат Но­ белевской премии (1932). — Ред.-сост.

4См.: Sherrington C.C. Integrative Action ofthe Nervous System. New Haven, CT: Yale University Press, 1906. [Рус. пер. см.: Шеррингтон Ч. Интегративная деятельность нервной системы. М.;

Л.: Наука, 1969. — Ред.-сост.]

5Павлов Иван Петрович (1849—1936) — русский физиолог, лауреат Нобелевской премии (1904). -Ред. -сост.

6См.: Pavlov LP. Conditioned Reflexes: The Physiological Activity of the Cerebral Cortex. L.: Oxford University Press, 1927.

7Платон (427—347 до н.э.) — древнегреческий философ. — Ред.-сост.

8«Панч» («Punch», Петрушка) — лондонский юмористический журнал. — Ред.-сост.

What is Matter? — Never mind. What is Mind? — No matter9.

Неважно, сознание или материя, — все равно это находилось внутри че­ ловека и определяло, что человек делает.

Ранний бихевиоризм

В теории эволюции вопрос о внутренних причинах был поставлен в иной фор­ ме. У животных есть рефлексы и телесные органы, но располагают ли они ра­ зумом? Дарвин10 твердо придерживался положения о непрерывности развития видов и ответил на этот вопрос положительно. Ему и его современникам уда­ лось привести примеры, которые, казалось бы, доказывали его правоту. Но Ллойд Морган11 не согласился, утверждая, что эти примеры можно объяснить иным образом, а Уотсон12 совершил следующий шаг в этом направлении, ска­ зав то же самое о людях. Так появилась ранняя форма бихевиоризма.

Пристрастие к внутренним причинам все-таки сохранилось. Возможно, как реакция на явно менталистскую психологию того времени, центральной проблемой бихевиоризма стало существование сознания. Эксперименты про­ водились для того, чтобы выяснить, смогут ли животные делать все то, что тра­ диционно рассматривали как обусловленное переживаниями и состояниям сознания. Если не смогут, придется признать у них какое-то подобие умствен­ ной жизни. Вероятно потому, что вначале Уотсон изучал инстинкты, на место переживаний и состояний сознания он поставил навыки. Он мог бы ограни­ читься утверждением, что поведение представляет собой инстинкты и навыки, но впоследствии обратился к условным рефлексам, а его коллега Лешли13, пойдя еще дальше, — к нервной системе. Затем Толмен14 вернул организму

9 Цит. по: BartlettJ. (Ed.) Bartlett's familiar Quotations. Boston: Little, Brown, 1968. P. 810A. [Б. Рассел пишет: «Когда я заинтересовался философией — предметом, который в силу ка­ ких-то причин предавался анафеме, — мне сказали, что всю ее можно резюмировать следую­

щим образом: What is Mind?— No matter. What is Matter?— Nevermind. После 15 или 16 повто­ рений шутка перестала казаться забавной». (Рассел Б. Почему я не христианин: Избранные атеистические произведения. М.: Политиздат, 1987. С. 213). A.A. Яковлев в примечании к английскому тексту этой цитаты пишет: «Игра слов. Фраза имеет двойной смысл: 1) Что есть сознание? — это не материя. Что есть материя? — это не сознание; 2) Что есть сознание? — неважно. Что есть материя? — не имеет значения» (там же, с. 327). — Ред.-сост.]

10 Дарвин (Darwin) Чарлз Роберт (1809—1882) — английский естествоиспытатель, основа­ тель эволюционного учения о происхождении видов путем естественного отбора. — Ред.-сост.

1 ' Морган (Morgan) Конвей Ллойд ( 1852— 1936) — английский зоолог и психолог. — Ред. -сост

12Уотсон ( Watson) Джон Бродес (1878—1958) — американский психолог; см. его тексты на

с.439—467, 468—470, 471—478 наст. изд. — Ред.-сост.

13 Лешли (Lashley) Карл Спенсер (1890—1958) — американский психолог. — Ред.-сост.

14Толмен (Tolman) Эдуард Чейс (1886—1959) — американский психолог; см. его тексты на

с.479—499, 500—510, 511—517 наст. изд. — Ред.-сост.

цель и еще позднее он вмонтировал в него когнитивные карты и гипотезы. Кларк Халл15 построил сложную систему внутренних процессов, которая, на­ пример, в «афферентном нейронном взаимодействии» становилась все более физиологической. Короче говоря, через 3000 лет после гомеровских греков, психологи-менталисты и психологи-бихевиористы все еще и в равной степе­ ни всматривались внутрь организма в поисках объяснений его поведения. Можно привести множество других примеров, говорящих о том, что эта при­ вычка глубоко укоренилась.

Радикальный бихевиоризм

Поведение, по-видимому впервые, начали рассматривать в качестве объектив­ ной реальности как таковой при изучении низших организмов, поведение ко­ торых было слишком простым, чтобы предполагать у них какие-то внутренние процессы, инициирующие его. «Поведение низших организмов» (1906)16 Г.С. Дженнингза17, безусловно, является великим классическим трудом, но еще большее значение имеют теоретические и экспериментальные исследования Жака Лёба18. Подчеркнув в своем определении тропизмов, что это «вынужден­ ное движение», Лёб тем самым объяснил их без ссылок на внутренние причи­ ны. Тем, что следовало изучать, стало поведение «организма как целого»19. То же можно сказать относительно изучения более высших организмов.

Столь же важными оказались новые философские представления о науке. Понятия начали определять более точно, в терминах тех операций, из которых они выводились. Влиятельной персоной стал Эрнст Мах20, особенно благодаря

15Халл (Hull) Кларк Ленард (1884—1952) — американский психолог. — Ред.-сост.

16См.: Jennings H.S. The Behavior of the Lower Organisms. N.Y.: Columbia University Press,

1906.

17Дженнингз (Jennings) Герберт Спенсер ( 1868— 1947) — американский зоолог и генетик. —

Ред.-сост.

18Лёб (Loeb) Жак (1859—1924) — физиолог, биолог, активно работавший в области срав­ нительной психологии. В 1891 г. переехал из Германии в США. — Ред.-сост.

19См.: Loeb J. The Organism as a Whole, from a Physicochemical Viewpoint. N.Y.: Putnam, 1916; превосходное изложение научного вклада Леба см.: Pauly P.J. Controlling Life: Jacques Loeb and the Engineering Ideal in Bilogy. N.Y.: Oxford University Press, 1987.

20Max (Mach) Эрнст (1838—1916) — австрийский физик, философ и психофизик. — Ред.-

сост.

21См.: Mach Ε. Science of Mechanics; a Critical and Historical Account of its Development. Chicago: Open Court Publishing, 1915.

22 Бриджмен (Bridgman) Перси Уильяме (1882—1961) — американский физик и философ, лауреат Нобелевской премии (1946). — Ред.-сост.

23 См.: Bridgman P.W. The Logic of Modern Physics. N.Y.: Macmillan, 1928.

сел24 в «Философии»25 — книге, как тогда говорили, написанной халтурно, на несколько лет обогнал логических позитивистов26 и «бихевиористически рас­ смотрел» ряд психологических процессов.27 В том же духе была сделана моя диссертация «Понятие рефлекса в описании поведения».28 Я доказывал, что рефлекс не является чем-то происходящим внутри организма; рефлекс — это закон поведения. Все действительно наблюдаемое — это ответы, определяемые стимулами. Наблюдаемое может быть также функцией таких переменных как обусловливание, мотивация и эмоции, но и эти переменные находятся вне орга­ низма. Я назвал их «третьими переменными», однако Толмен впоследствии сно­ ва вернул их внутрь и назвал «промежуточными».

Привести соответствующие доказательства мне было нетрудно, потому что условные и безусловные рефлексы составляют лишь незначительную часть поведения более сложных организмов. Однако исследование, проведенное мною в то время, имело широкое значение: окружающая среда не только за­ пускает поведение, но и производит его отбор. То, что последует, в действи­ тельности важнее того, что предшествует. Конечно, важная роль последствий в виде вознаграждений или наказаний признана давно. Первые эксперимен­ тальные исследования эффектов вознаграждения и наказания были выполне­ ны Торндайком29. Когда кошке предоставлялась возможность решать пробле­ му, то в конце концов она находила путь, приводящий к успеху, а все непра­ вильные пути или «ошибки» отсеивались.

Тот же самый процесс я исследовал другим способом. Опираясь на указание Павлова относительно важности управления условиями, я убедился, что все «ошибки», о которых писал Торндайк, устраняются еще до того, как происходит успешный [вознаграждаемый. — Ред.-сост.] ответ. Тогда достаточно было одного «подкрепляющего» последствия, чтобы этот ответ сразу и быстро повторился. Я назвал этот процесс оперантным обусловливанием. Торндайк приписывал этот эффект переживаниям удовлетворения и досады, которые находились, конечно же, внутри организма; я же связал усиливающий эффект оперантного подкрепле­ ния с его жизненно важным значением для естественного отбора видов.

24Рассел (Russell) Бертран (1872—1970) — английский философ, логик и математик. —

Ред.-сост.

25См.: Russell В. Philosophy. N.Y.: Norton, 1927.

26Логический позитивизм (неопозитивизм) — одно из основных направлений современ­ ной философии. Его лидеры и сторонники призывали очистить науку от идеологических, ми­ фологических и метафорических представлений, квазинаучных построений и псевдопроб­ лем. — Ред.-сост.

27Всестороннее обсуждение бихевиоризма и логического позитивизма см.: Smith L.D. Behaviorism and logical Positivism. California: Stanford University Press, 1986.

28См.: Skinner В.F. The concept of the reflex in the description ofbehavior//Journal of Genetic Psychology. 1931. Vol. 5. P. 427-458.

29Торндайк (Thorndike) Эдуард Ли (1874—1949) — американский психолог и лексиког­ раф. — Ред.-сост.

путем манипулирования условиями (как при решении практической задачи) либо правилами (как при «рассуждении»).

Большая часть сказанного — это, на данный момент, только интерпрета­ ция, но такова обычная научная практика. Астрономы интерпретируют волны и частицы, попадающие на Землю из внешнего пространства, опираясь на дан­ ные, полученные в контролируемых условиях, например, в лаборатории физики высоких энергий. Подобным же образом и мы используем результаты экспери­ ментального анализа, чтобы объяснить поведение, которое, по крайней мере сейчас, невозможно изучать экспериментально, например, скрытое поведение34 или поведение, наблюдаемое от случая к случаю в повседневной жизни.

Традиционное пристрастие к внутренним объяснительным посредникам разбивает поведение на фрагменты. Например, психофизики исследуют влия­ ния стимулов, но только до того пункта, в котором, как они предполагают, сти­ мулы воспринимаются каким-то внутренним посредником. Психолингвисты регистрируют изменения количества слов или длины предложений, произне­ сенных ребенком за определенное время, но, как правило, не отмечают того, что произошло, когда этот ребенок услышал сходные слова и предложения, или последствий того, что они были произнесены им. Психологи изучают вербаль­ ное научение, предлагая своим испытуемым запоминать и воспроизводить бес­ смысленные слоги, но из самого слова бессмысленные становится ясно, что пе­ ременные, управляющие поведением, их совершенно не интересуют. В начале или прекращении поведения каким-то образом участвует некая внутренняя сущность или внутренний процесс. Ощущения изучает один психолог, поведе­ ние — другой, а переход между ними — третий. Наш экспериментальный ана­ лиз поведения собирает этого Шалтая-Болтая35 заново в исследовании сравни­ тельно целостных эпизодов, изучая в каждом из них историю подкрепления, текущее окружение, ответ и подкрепляющее последствие.

Большинство фактов и даже некоторые законы, открытые психологами, ко­ торым могло показаться, что они, кроме того, обнаруживают что-то внутреннее, тем не менее остаются полезными. Например, мы можем согласиться с тем, что говорят психофизики относительно ответов на стимулы, но не с тем, что они вы­ явили математическую связь между психическим и физическим миром. Мы мо­ жем согласиться с большинством фактов, полученных когнитивными психолога­ ми, не принимая на веру то, что их испытуемые перерабатывают информацию и припоминают представления и правила. Мы можем согласиться с тем, что проис­ ходит, когда испытуемые отвечают на описания условий подкрепления, но отме­ таем мнение, что они «субъективно оценивают ожидаемые выгоды».

34скрытое поведение (covert behavior) — поведение, недоступное простому внешнему на­ блюдению. Например, наблюдение мышления как формы поведения (разговора с самим со­ бой, по Дж. Уотсону) требует регистрации микродвижений связок голосовой мускулатуры. —

Ред.-сост.

35Шалтай-Болтай — герой детских стихов; человек-яйцо, падающий и разбивающийся вдребезги. — Ред.-сост.

среде, а когда уже он адаптировался, точно так же мы говорим, что оперантное поведение усилилось не с целью, чтобы индивид смог приспособиться к своему окружению, а когда он приспосабливается (где «адаптироваться» и «приспособиться» означает «вести себя эффективно в отношении чего-либо»).

Свержение с трона некоего созидателя-посредника, по-видимому, угро­ жает свободе личности (можем ли мы быть свободными, будучи управляемы­ ми окружением?) и ее достоинству (можем ли мы ставить себе в заслугу наши достижения, если они суть не более чем эффекты обстоятельств?). Так же уг­ рожающе это выглядит для этических и религиозных учений и государствен­ ных структур, которые утверждают, что люди несут ответственность за свои поступки. На кого же или на что можно возложить эту ответственность, если неэтичное, распутное и противоправное поведение происходит в результате наследственности или личной жизненной истории? Именно в этих направле­ ниях гуманистические психологи атаковали науку о поведении. Подобно кре­ ационистам37, нападавшим на светских гуманистов (вместе с гуманистами иного толка), они нередко ставят под сомнение содержание и подбор учебни­ ков, назначение на должность преподавателей и администраторов, структуру учебных планов и распределение фондов.

Препятствие второе: психотерапия

Определенные запросы некоторых помогающих профессий38 — это еще одно препятствие на пути научного анализа поведения. Психотерапевтам необходи­ мо беседовать со своими клиентами и, за редким исключением, они говорят на повседневном языке, весьма нагруженном ссылками на внутренние причины. Например: «Я поел, потому что был голоден» или «Мне удалось это сделать, потому что я знаю, как это делается» и т.д. Конечно, все области науки стре­ мятся к тому, чтобы говорить на двух языках. На одном языке ученые разгова­ ривают со случайными знакомыми, и на другом — с коллегами. В такой срав­ нительно молодой науке как психология использование обычной речи может вызвать замешательство. Сколь часто бихевиористы слышали: «Вы только что сказали — это пришло мне на ум — а я-то думал, вам нельзя ссылаться на ка­ кой-либо ум». Прошло много времени с той поры, когда некто мог поддеть физика, сказавшего: «Этот письменный стол сделан из сплошного массива

37Креационисты — сторонники религиозного учения о сотворении мира Богом из ничего. —

Ред.-сост.

38Помогающие профессии — практические специализации, направленные на оказание раз­ нообразной (медицинской, социальной, психологической) помощи человеку. Здесь автор имеет в виду самый большой отряд американских психологов-практиков, работающих в рам­ ках психоанализа, и, возможно, практики психологического тренинга и консультирования, основанные на идеях и методах гуманистической психологии. — Ред.-сост.

598 Тема 2. Становление предмета психологии

дуба», возражением: «А я-то думал, вы считаете, что вещество — это по боль­ шей части пустое пространство».

Наличие двух языков ставит перед психологией особую проблему. То, что мы переживаем, когда голодны или когда знаем, как что-то сделать, — это со­ стояния наших тел. Достаточно надежными способами их наблюдения мы не располагаем, а у тех, кто нас учит наблюдению этих состояний, как правило, никакого способа нет вообще. Например, нас учат говорить «я голоден» люди, которым, возможно, известно только то, что мы не ели в течение долгого вре­ мени («ты сегодня не завтракал и, значит, ты голоден»), или люди, что-то за­ метившие в нашем поведении («ты ешь с такой жадностью, значит, ты голо­ ден»). Таким же образом нас учат говорить «я знаю» люди, которые, возможно, всего лишь видели, как мы что-то делали («о, ты знаешь, как это делать!»), или те, которые, рассказав, как надо что-то сделать, затем говорят: «Теперь ты это знаешь». Беда в том, что субъективные состояния весьма редко коррелируют с данными внешнего наблюдения.

Однако в целом ряде случаев ссылки на субъективные события вполне достаточны, чтобы они оказались полезными на практике. Когда мы готовим товарищу еду, мы вряд ли спросим его: «Сколько времени прошло с того мо­ мента, когда ты поел последний раз?» или: «Может быть, ты съешь большую порцию?» Мы просто спросим: «Ты очень голоден?» Если приятель везет нас в какое-то учреждение, мы вряд ли спросим его: «А ты бывал там раньше?» или: «Тебе кто-нибудь рассказал, где это находится?» Вместо этого мы спра­ шиваем: «Ты знаешь, где эта контора?» Быть голодным и знать пункт назначе­ ния — это состояния тела, получающиеся в результате последовательностей событий, когда-то происшедших с данным субъектом, и единственным обще­ доступным свидетельством этих событий может быть то, что о них сказано. Однако количество съеденного определяется историей отсутствия питания, а не тем, как себя чувствует лишенное пищи тело, и доедет ли человек до места назначения определяется тем, ездил ли он туда раньше, или говорилось ли ему, как туда проехать, а не данными самонаблюдения эффектов этих событий прошлого.

Психотерапевт должен расспрашивать людей о том, что с ними случи­ лось, и как они себя чувствуют, потому что отношение доверия между ним и клиентом не допускает прямого исследования. (Иногда утверждают, что при­ поминаемое человеком может оказаться более важным, чем происшедшее с ним в действительности, но это верно только когда случилось что-то еще, о чем было бы лучше получить независимые наблюдения.) И хотя использова­ ние сообщений о переживаниях и состояниях психики может быть оправдано по практическим причинам, их применение для построений теории никак не оправдано. Соблазн, однако, велик. Психоаналитики, например, специализи­ руются на переживаниях. Вместо того чтобы исследовать, как жил их пациент раньше или провести наблюдение за ним в кругу семьи, друзей и коллег, они расспрашивают его о том, что же с ним случилось и как он переживает проис-