!Учебный год 2024 / Юридическая психология / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.-сост.)- Общая психология. Тексты. В трёх томах -2013 / PDF / ТОМ I / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.)-Общая психология. Тексты. Т.1, Кн.2-2013

20 Тема 2. Становление предмета психологии

Перспективы: развитие психологии в будущем

В этом, последнем, разделе мы отважимся предсказать развитие психологии в будущем с позиций середины 80-х гг и на основе ее исторического развития до этого времени.

Прогноз: новая метапарадигма

Мы предполагаем, что в течение нескольких лет, возможно уже в 90-е гг., на смену текущему периоду формирования школ придет новый нормальный пе­ риод, во время которого психологическое сообщество соберется вокруг новой общей метапарадигмы. С высокой степенью уверенности мы предвидим, что эта новая метапарадигма будет выглядеть следующим образом.

Онтология

A. Концепция человека. Это будет объединенная био-социо-гуманистическая к цепция человека. Человека будут рассматривать как сложное биологическое существо, в развитии которого социализация играет гораздо большую роль, чем в случае других биологических организмов. И более того, особое влия­ ние на его психическое развитие оказывают язык и другие формы культуры39.

Б. Психофизическая теория. Психику будут рассматривать как иерархическую систему преобразования информации. Мир будут рассматривать как множе­ ственную, многоуровневую систему, в которой система психики вклинива­ ется между биологическими и социокультурными системами40.

B. Проблема детерминизма. Будет господствовать теория пробабилизма.

Философия науки

К. Гносеология. Множественная, эмпиристская, рационалистическая и интуи­ ционистская гносеология с основным акцентом иррационализм*1.

Б.Метатеория. Идеал науки будет описываться в терминах теории систем. Каждая наука должна развиваться в соответствии с требованиям онтологи­ ческого уровня своего объекта исследования.

В.Методология. Что касается психологии, то теория систем будет включать в себя методологический плюрализм, предполагающий использование как экс­ периментальных и психометрических (в особенности факторного анализа), так и качественных (клинических) методов.

39См.: Royce J.R., PowellA. Theory of Personal and Individual Differences: Factors, Systemsand Processes. Englewood-Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1983; см. также работы Леонтьева.

40См.: Там же; см. также работы Леонтьева, Пиаже и Прибрама.

41См.: Там же.

объектов и процессов того опыта, изучением которого занимается естествозна­ ние; таковы наши чувства, аффекты, волевые решения. Но, с другой стороны, нет ни одного явления природы, которое с несколько измененной точки зре­ ния не могло бы быть предметом психологического исследования. Камень, растение, тон, солнечный луч составляют, как явления природы, предмет ми­ нералогии, ботаники, физики и так далее. Но поскольку эти явления природы суть в то же время представления в нас, они кроме того служат предметом пси­ хологии, которая стремится дать отчет в способе возникновения этих представ­ лений и выяснить отношения их к другим представлениям, а также и к чув­ ствам, движениям воли и другим процессам, которые не относятся нами к свойствам внешних предметов. «Внутреннего чувства», которое можно было бы противопоставлять, как орган психического восприятия, внешним чувствам — как органам естествознания, вообще не существует, следовательно. Представ­ ления, свойства которых стремится исследовать психология, совершенно те же самые, от которых отправляется естествознание; а субъективные движения, которые оставляются без внимания при естественно-научном рассмотрении вещей, чувства, аффекты, волевые акты даны нам не через посредство особых органов восприятия, а связываются для нас непосредственно и нерасторжимо с представлениями, относимыми нами к внешним предметам.

Отсюда следует, что выражение «внешний и внутренний опыт» означает не различные предметы, а различные точки зрения, применяемые нами в рассмотре­ нии и научной обработке единого самого по себе опыта. Эти точки зрения под­ сказываются нам тем, что каждый опыт расчленяется непосредственно на два фактора: на содержание, данное нам, и на способ нашего восприятия этого со­ держания. Первый из этих факторов мы называем объектами опыта, второй — испытующим субъектом. Отсюда получаются два направления в обработке опы­ та. Первое — то, которому следует естествознание: естественные науки рассмат­ ривают объекты опыта в их свойствах, мыслимых независимо от субъекта. Вто­ рому направлению следует психология: она рассматривает совокупное содержа­ ние опыта в его отношениях к субъекту и в тех свойствах, которые ему приписываются непосредственно субъектом. Поэтому естественно-научная точка зрения, поскольку она возможна лишь благодаря отвлечению от субъек­ тивного фактора, содержащегося во всяком действительном опыте, может быть названа точкой зрения опосредствованного опыта, а психологическая точка зре­ ния, которая снова устраняет это отвлечение и все проистекающее отсюда след­ ствия, точкой зрения непосредственного опыта.

Возникающая таким образом задача психологии как общей, координиро­ ванной естествознанию и восполняющей ее эмпирической науки, находит свое подтверждение в способе рассмотрения всех наук о духе, основой которых слу­ жит психология. Все эти науки, филология, история, учение о государстве и обществе, имеют своим содержанием непосредственный опыт, поскольку он определяется взаимодействием объектов и познающих и действующих субъек­ тов. Поэтому ни одна из наук о духе не прибегает к помощи отвлечений и ги-

потетических вспомогательных понятий естествознания; объекты-представле­ ния и сопровождающие их субъективные движения почитаются в них непос­ редственной действительностью, и они стараются объяснять отдельные состав­ ные части этой действительности из их взаимной связи. Этот прием психоло­ гического истолкования, применяемый в отдельных науках о духе, должен быть, следовательно, также и приемом самой психологии.

Так как естествознание исследует содержание опыта в отвлечении от ис­ пытующего субъекта, то обыкновенно его задача определяется также как «по­ знание внешнего мира», причем под внешним миром разумеется совокупность данных нам в опыте объектов. Соответственно этому задача психологии опре­ делялась иногда как «самопознание субъекта». Однако это определение недо­ статочно, потому что, кроме свойств отдельного субъекта, к предмету психоло­ гии относятся также различные взаимодействия между ним и внешним миром

идругими подобными субъектами. Кроме того, это выражение может быть лег­ ко истолковываемо в том смысле, как если бы внешний мир и субъект были отдельными составными частями опыта или по крайней мере могли бы быть разделяемы на независимые друг от друга содержания опыта; в действительно­ сти же внешний опыт всегда связан с функциями восприятия и познания субъекта, а внутренний опыт содержит в себе представление о внешнем мире как свою неотъемлемую составную часть. И это взаимоотношение проистека­ ет с необходимостью из того, что в действительности опыт не есть несвязанная сумма отдельных различных областей, а образует единое связное целое, пред­ полагающее в каждой своей составной части как субъект, воспринимающий содержание опыта, так и объекты, даваемые субъекту в качестве содержания опыта. Поэтому и естествознание не может отвлекаться от познающего субъек­ та, а лишь от тех его свойств, которые или отпадают, подобно чувствам, как скоро мы отбросим мысленно субъект, или же, подобно качествам ощущений, должны быть относимы на счет субъекта на основании физического исследо­ вания. Напротив, психология имеет своим предметом совокупное содержание опыта в его непосредственных свойствах.

Таким образом, последнее основание для отделения естествознания от психологии и от наук о духе следует искать только в том, что всякий опыт со­ держит в качестве составных факторов объективно данное содержание опыта

ииспытующий субъект. Впрочем, мы не хотим, само собой разумеется, этим сказать, что это разграничение предполагает уже логическое определение обо­ их факторов. Такое определение возможно становится, очевидно, только на основании естественно-научного и психологического исследования и ни в коем случае не может, следовательно, предшествовать ему. Предположение, общее естествознанию и психологии с самого начала, состоит в сопровождаю­ щем всякий опыт сознании, что в опыте даются объекты какому-нибудь субъекту, причем, однако, не может быть и речи первоначально о познании ус­ ловий, лежащих в основе этого различия, или о каких-нибудь определенных признаках, которыми один фактор мог бы отграничиваться от другого. Поэто-

находятся в самых разнообразных связях друг с другом, но каждый из этих про­ цессов, в свою очередь, представляет сам по себе обыкновенно более или ме­ нее сложное целое. Представление какого-нибудь внешнего тела, например, состоит из частичных представлений его частей. Всякий, хотя бы самый про­ стой, тон мы относим в пространство, в том или ином направлении; мы ставим его, следовательно, в связь с представлением внешнего пространства, которое само опять-таки отличается чрезвычайной сложностью. Всякое чувство, вся­ кий волевой акт мы относим к какому-нибудь ощущению, вызывающему чув­ ство, к какому-нибудь объекту, на который направлен акт нашей воли, и так далее. По отношению к такому сложному материалу научному исследованию приходится разрешать последовательно три задачи. Первая задача состоит в

анализе сложных процессов, вторая — в установлении связей, в которые всту­ пают друг с другом найденные этим анализом элементы, третья — в исследо­ вании законов, которые действуют при возникновении таких связей.

Из этих трех задач преимущественно вторая, синтетическая, содержит в себе опять-таки целый ряд проблем. Психические элементы, связываясь друг с другом, дают начало сложным психическим образованиям, которые выделяют­ ся как относительно самостоятельные части в постоянном потоке психических явлений. К таким образованиям принадлежат, например, представления, неза­ висимо от того, относятся ли они нами непосредственно к внешним впечатле­ ниям или объектам, или же рассматриваются как возобновление воспринятых ранее впечатлений и объектов, далее — сложные чувства, аффекты, волевые процессы. Но эти психические образования вступают опять-таки в разнообраз­ ные связи друг с другом. Так, представления, связываясь друг с другом, ведут к образованию отчасти более значительных одновременных комплексов пред­ ставлений, отчасти — закономерно протекающих рядов представлений. Точно так же процессы чувства и воли вступают в различные связи как друг с другом, так и с процессами представления. Таким образом получается связь психичес­ ких образований как особый класс синтетических процессов второй степени, возвышающийся над более простыми связями. Отдельные психические связи,

всвою очередь, вступают в более широкие связи друг с другом, в распорядке составных частей которых замечается также известная закономерность, и от­ сюда мы получаем связи третьей степени, которые мы называем одним общим именем — различных видов психического развития. Виды этого развития отли­ чаются своим объемом друг от друга. Процессы развития, имеющие наиболее узкий объем, идут в каком-нибудь одном психическом направлении, например, касаются интеллектуальных функций, воли, чувств, или же какого-нибудь осо­ бого элемента каждой из этих отдельных функций, например, эстетических, нравственных чувств и тому подобного. К ним примыкают затем процессы об­ щего развития отдельной психической индивидуальности, слагающиеся из мн гих таких частичных видов развития. Но так как уже животный индивидуум, а

веще более высокой степени отдельный человек находится в постоянных вза­ имодействиях с подобными ему существами, над этим индивидуальным разви-

тием возвышаются, наконец, процессы родового психического развития. Эти разнообразные ответвления истории психического развития служат отчасти психологической основой других наук, как то: теории познания, педагогики, эстетики, этики, и поэтому представляется более целесообразным исследовать их в связи с этими дисциплинами; отчасти же они обособились в отдельные психологические дисциплины, каковы: психология ребенка, животных и соби­ рательная психология. Поэтому в дальнейшем мы будем касаться только ре­ зультатов, полученных тремя последними областями психологического иссле­ дования, имеющих наибольшее значение для общей психологии.

На исследование всех этих связей различной степени — образований, их связей, различных видов развития — опирается наконец решение последней и самой общей задачи психологии: установление принципов и общих законов психических явлений. Если исследование психических связей знакомит нас с действительными свойствами психических процессов, то своеобразные осо­ бенности психической причинности, которая находит себе выражение в этих процессах, могут быть установлены только рассмотрением законов, которые открываются в различных формах связи содержаний психического опыта и их элементов.

Согласно этому в дальнейшем мы будем рассматривать:

1)психические элементы; 2)психические образования;

3)связь психических образований; 4)виды психического развития;

5)принципы и законы психической причинности.

Главные формы и общие свойства психических элементов

Так как всякое содержание психического опыта бывает сложно по своей при­ роде, то психические элементы в смысле безусловно простых и неразложимых составных частей психического ряда явлений представляют собой порождение анализа и отвлечения. Подобное отвлечение возможно только благодаря тому, что элементы связываются друг с другом в действительности различным об­ разом. Если элемент а связывается в первом случае с 6, с, </..., во втором с Ь\ с1, d{... и так далее, то именно потому, что ни один из элементов о, Ь\ с, с1... не свя­ зан постоянно с я, мы можем отвлекаться от всех них. Когда мы слышим, на­ пример, какой-нибудь простой тон, мы можем относить его то к одному, то к другому направлению в пространстве, и вместе с ним мы можем слышать то один, то другой какой-нибудь тон. Но так как нет ни постоянного направле­ ния в пространстве, ни какого-нибудь постоянного сопутствующего тона, то мы можем отвлекаться от этих изменчивых составных частей и получаем в ос­ татке отдельный тон как психический элемент.

Непосредственный опыт состоит из двух факторов: объективного содержа­ ния опыта и испытующего субъекта, и в соответствии с этим мы имеем два рода психических элементов, получаемых в результате психологического анализа.

Элементы объективного содержания опыта мы называем элементами ощущения или просто ощущениями; например: тон, известное ощущение тепла, холода, света и так далее, причем мы отбрасываем все связи этих ощущений с другими ощущениями, а также пространственный и временной распорядок их. Субъек­ тивные элементы мы называем элементами чувства, или простыми чувствами

Примером таковых могут служить: чувство, сопровождающее какое-нибудь ощущение звука, вкуса, света, обоняния, тепла, холода, боли, или чувства, ис­ пытываемые нами при виде предметов, которые нам нравятся или не нравят­ ся, чувства при внимании, в момент волевого акта и так далее. Эти простые чувства представляют собой опять-таки продукт отвлечения в двух отношени­ ях: всякое чувство не только связано с элементами представления, но и входит составной частью в какой-нибудь психический процесс, протекающий во вре­ мени, с изменением которого оно ежеминутно меняется.

Так как действительное содержание психического опыта слагается из раз­ нообразных связей между элементами ощущения и чувства, то специфический характер отдельного психического процесса определяется большей частью вов­ се не свойствами этих элементов, а их связями, благодаря которым они состав­ ляют сложные психические образования. Так, например, какое-нибудь про­ странственное представление, какой-нибудь ритм, аффект, волевой процесс суть своеобразные формы психического опыта, которые, как таковые, никоим образом не даны нам уже вместе с элементами ощущения и чувства. В этом отношении всякое психическое образование можно уподобить до известной степени химическому образованию, свойства которого также не могут быть определены путем простого перечисления свойств химических элементов, из которых оно состоит. Поэтому специфические свойства и элементарная приро­ да психических процессов — совершенно различные понятия. Каждый психи­ ческий элемент есть специфическое содержание опыта, но не всякое специфи­ ческое содержание есть в то же время психический элемент. Пространствен­ ные, временные представления, аффекты, волевые действия суть, например, специфические, но не элементарные процессы.

В ощущениях и простых чувствах мы находим и некоторые общие свой­ ства, и некоторые характерные различия. К общим свойствам относится, на­ пример, то, что каждому элементу присущи два определения: качество и интен­ сивность. Всякое простое ощущение, всякое простое чувство имеют определен­ ное качество; но оно всегда дано бывает в различной силе (интенсивности). В названиях психических элементов мы руководимся исключительно их каче­ ствами; так, среди ощущений мы различаем голубой, желтый цвет, тепло, хо­ лод и так далее, среди чувств — серьезные, веселые, печальные, мрачные чув­ ства и так далее. Напротив, различия интенсивности элементов обозначаются нами во всех случаях одинаковыми обозначениями величины, как то: слабый,