
!Учебный год 2024 / Юридическая психология / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.-сост.)- Общая психология. Тексты. В трёх томах -2013 / PDF / ТОМ I / Дормашев Ю.Б. и др. (ред.)-Общая психология. Тексты. Т.1, Кн.2-2013
.pdf180 |
Тема 2. Становление предмета психологии |
мине угольки, не думая ни о чем и только чувствуя приятную наполненность желудка пищей, как вдруг, словно вспышка света, «на меня напал страх и тре пет, сотрясая все тело до последней косточки»17. По всей видимости, это было настоящее безумие, малодушный ужас без какой-либо явной причины, объяс нить который мое расстроенное воображение могло только тем, что какая-то незримая для меня дьявольская тварь приземлилась внутри комнаты, распрос траняя из своей вонючей утробы лучи, губительные для жизни. За какие-то де сять секунд я пережил полный крах; т.е. уверенное, энергичное и счастливое состояние зрелости превратилось в состояние почти беспомощной инфан тильности.
Болезненные вздрагивания продолжались у Генри Джеймса-старшего в течение более чем двух пет после этого случая. Его не покидало чувство трево ги и общее чувство того, что опоры его существования выбиты из-под ног. Он консультировался у ряда знаменитых врачей, которые не могли рекомендовать ничего лучшего, чем отдых, прогулки на свежем воздухе и веселая компания. Наконец он узнал, что шведский мистик Эмануэль Сведенборг когда-то давно описал приступы тревоги, подобные тому, который случился с ним, называя их vastations. Он стал читать все, что удавалось найти из Сведенборга и о Сведенборге. Благодаря этому он каким-то образом приобрел необходимую уверен ность и сумел справиться со своим неврозом. Всю оставшуюся жизнь он безус пешно пытался рассказать другим людям о своей новой философии в своих книгах и лекциях18.
Независимо от степени непонятности, философия старшего Джеймса по степенно восстановила его душевное состояние до прежнего уровня здоровой живости и позволила ему со всей страстью уделить внимание другому важней шему занятию — семейному образованию. Он твердо верил, что его дети дол жны получить как можно лучшее образование, но не мог четко определить, где именно. После смены нескольких частных школ и домашних репетиторов в Нью-Йорке он решил, что европейское образование — самое лучшее. Тогда-то и началась одиссея, во время которой пять его детей побывали во множестве различных школ Европы и Америки. Но ни одна школа не оправдала тех на дежд, которые на нее возлагались.
Тем не менее, дети урывками выучили несколько языков, познакоми лись с разными культурами и повсюду возили с собой самое полезное для их образования — чрезвычайно стимулирующую домашнюю атмосферу. Каждо го из них подталкивали к участию в интеллектуальных дискуссиях, давали возможность открыто высказать свое мнение и каждый должен был гото-
17«...на меня напал страх и трепет, сотрясая все тело до последней косточки» — это, видимому, цитата из какого-то литературного произведения. — Ред.-сост.
18После публикации одного из его сочинений, озаглавленного «Секрет Сведенборга» и как всегда невразумительного, один его приятель шутливо заметил, что Генри-старший не только не раскрыл этот секрет, но и не объяснил, в чем он заключается.
Фэнчер Р. Психология в университете: Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс |
181 |
виться к тому, чтобы отстаивать это мнение вопреки мощной семейной оп позиции. В пылу дискуссий за обеденным столом мальчики иногда вскаки вали со своих мест, чтобы иметь возможность жестикулировать, или подшу чивали над отцом, например: «в его картофельном пюре и комки должны быть всегда крупные» .
Скитальческий, интеллектуально бурный образ жизни, организованный старшим Джеймсом для своих детей, произвел разнородные эффекты. Три младших ребенка — Гарт Уилкинсон, Робертсон и Элис — были несколько напуганы энергичными выходками отца и старших братьев. Несмотря на ран ние успехи, они оказались впоследствии подвержены невротическим заболева ниям и в последующей взрослой жизни были в общем-то несчастными. Для Уильяма и Генри-младшего (знаменитого писателя)19 результаты оказались гораздо более положительными. Живость, чувствительность и словесная изощ ренность, которые позже стали отличительными чертами их сочинений, без со мнения имеют корни в опыте детства. Но и у них не все было гладко: в более зрелом возрасте у них периодически возникало эмоциональное расстройство.
Генри-младший родился через пятнадцать месяцев после Уильяма — раз ница не столь велика, чтобы не быть товарищем, но достаточна, чтобы всегда чувствовать, что находишься в тени брата. Выйти на уровень дерзких выходок брата не удавалось, и он удалился в мир книг и литературной деятельности. Уильям, как старший, был всегда «на коне», он стал первым и основным ре зультатом образовательных экспериментов отца. Во многих отношениях он ку ражился в этой роли. Несмотря на склонность к заболеваниям, он был актив ным, увлекающимся и веселым ребенком, что привлекало к нему благосклон ное внимание окружающих (и затрудняло прямое соревнование с братом для Генри). С детства Уильям любил экспериментировать, глотал разные вещества, чтобы определить на себе их фармакологический эффект, без разбора смеши вал разные химические реактивы. Он устроил целый ряд взрывов, создал мно жество отвратительных запахов, на основании чего отец довольно рано при шел к выводу, что Уильяму предопределена карьера ученого.
Несмотря на особые условия и привилегированное положение в кругу се мьи, домашняя жизнь Уильяма не была абсолютно безоблачной. На него, как на самого старшего и, следовательно, наиболее знающего и умелого ребенка, возлагали определенный груз ответственности. При планировании очередно го образовательного паломничества обычно учитывались его интересы. Но, не смотря на подчеркнуто поощряемую независимость, многие решения стар шего Джеймса относительно обучения оказывались далекими от этого. Так,
19Джеймс (James) Генри (1843—1916) считается классиком одновременно американской
ианглийской литературы, поскольку большую часть своей жизни провел в Лондоне. На рус. яз. см., например: Джеймс Г. Повести и рассказы. М.:Худож. лит., 197'3; Джеймс Г. Избранные произведения: В 2 т. Л.: Худож. лит., 1979; Джеймс Г. Женский портрет. М.: Наука, 1984. —
Ред.-сост.
182 |
Тема 2. Становление предмета психологии |
после решения, что Уильяму предначертана карьера ученого, старший Джеймс не пришел в восторг, когда его семнадцатилетний сын под влиянием одного ньюпортского художника заявил о своем интересе к искусству как к сфере будущей профессиональной деятельности. Он надеялся развеять это стремле ние поспешным переездом в Европу на целый год, но интерес Уильяма к ис кусству оказался устойчивым, и только тогда отец неохотно вернул семью об ратно в Род-Айленд20. В конце концов, всем стало ясно, что художественные способности сына располагаются на уровне не выше среднего. Уильям вино вато признал, что ошибался, и поехал изучать химию в Гарвард21. С одной сто роны, это несколько успокоило Генри-старшего, но с другой — вызвало опасе ние, что как ученый Уильям будет слишком материалистичным и потеряет из виду ряд столь важных, по мнению Генри-старшего, духовных ценностей. Не удивительно, что выбор профессии стал для Уильяма делом нелегким, и потре бовались долгие годы, чтобы он нашел свое призвание в качестве психолога и преподавателя.
Университетское образование Джеймса
Когда Джеймс поступил в Гарвард, официально он стал студентом-химиком, хотя его предыдущее обучение химии сводилось исключительно к взрывным домашним экспериментам. Химия в Гарварде ему показалась трудной и не та кой уж увлекательной, и он начал интересоваться физиологией (которую рань ше не изучал вообще). В то время эта наука бурно развивалась благодаря вкладу таких ученых, как Мюллер, Гельмгольц и Дюбуа-Реймон. Вскоре Джеймс стол кнулся с необходимостью выбора между академической наукой, медициной и бизнесом. В семейном бюджете появились первые прорехи и Джеймсу, перво му среди двух поколений семьи, пришлось учитывать финансовую сторону дела. Без особого энтузиазма он выбирает карьеру врача, поскольку она откры вала возможность как научной подготовки, так и приличного дохода. В 1864 г. Джеймс переходит в Гарвардскую медицинскую школу.
Важное событие в жизни молодого Джеймса произошло в 1865 г., когда Луи Агассис (1807—1873), знаменитый гарвардский биолог и наиболее откро венный американский критик дарвинизма, снарядил и возглавил экспедицию на Амазонку. Уильям участвовал в ней в качестве неоплачиваемого ассистента, надеясь отыскать в себе скрытые биологические таланты. Но такого в этом пу тешествии не случилось. Большую часть плавания на юг он провел в мучениях из-за морской болезни, в связи с чем написал родителям следующее: «Никто
20Род-Айленд — штат на северо-востоке США, у берегов Атлантического океана; по пло щади наименьший в стране. — Ред.-сост.
21Гарвард — Гарвардский университет, основанный в 1636 г.; находится в Кембридже, не подалеку от Бостона, в штате Массачусетс, на северо-востоке США. — Ред.-сост.
Фэнчер Р. Психология в университете: Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс |
183 |
не имеет права писать о "природе Зла" или иметь какое-то мнение о зле, не по бывав в море». Его энтузиазм едва ли увеличило и первое по прибытии в Рио задание: собирать и консервировать медуз. Вскоре после этого он заболел ос пой и, вылечившись, начал строить планы возвращения. Он пробыл в Брази лии несколько месяцев, не испытывая никакого чувства долга по отношению к экспедиции, и участвовал только в нескольких продуктивных вылазках вглубь страны. Но зато ему стало совершенно ясно, что жизнь полевого биолога не для него, поэтому Джеймс возвращается домой и продолжает свои занятия меди циной в Гарварде.
К сожалению, это было только началом его действительных несчастий. Оспа имела страшные последствия: слабость зрения и сильные боли в спине, которые затрудняли ходьбу. Ограниченный в чтении, а также в проведении вра чебных обходов и активных лабораторных исследований, он не находит доста точных оснований для дальнейшего пребывания в медицинской школе. Мод ным способом лечения болезней спины в те времена были весенние минераль ные ванны в Европе, и в апреле 1867 г. Джеймс отправляется в Германию, надеясь улучшить свой немецкий и вылечить спину.
Через полтора года он осуществил первое желание, но надежды на успеш ное лечение спины не оправдались. Зрение улучшилось, и он много и жадно читал, в особенности литературу, посвященную физиологически ориентиро ванной психологии, развивавшейся в то время в Германии. Тогда он впервые услышал о Вундте и предпринял неудачную попытку посетить его и Гельмгольца в Гейдельберге. В Берлине он посещал лекции Дюбуа-Реймона и был изум лен объяснительной силой новой механистической физиологии. Однако к кон цу 1868 г. стало ясно, что его спине не становится лучше, и он вернулся домой в весьма подавленном состоянии.
После возвращения в Кембридж боли в спине несколько уменьшились, и он делает вид, что стремится к получению диплома врача. Внешне он был по лон энтузиазма, но внутренне находился в состоянии смятения и глубокой деп рессии. Весной 1870 г., после смерти любимой кузины, эмоциональный кризис достиг высшей точки и привел к неожиданному срыву, сильно напоминающе му то, что произошло с его отцом 26 годами раньше (vastation). Джеймс описал это состояние, выдавая происшедшее за случай с каким-то французом, много лет спустя в «Многообразии религиозного опыта»:
В то время я был весь во власти глубокого пессимизма и полного уныния. Од нажды вечером, в сумерки, я зашел за чем-то в уборную. Внезапно, без всякой постепенности, меня охватил ужасный страх, который, казалось, вырос из тем ноты: я испугался себя самого. Так же внезапно в уме моем возник образ несча стного эпилептика, которого я видел в одной больнице; это был совсем моло дой человек, черноволосый, с зеленоватым цветом кожи, — совершенный иди от. Он сидел целый день неподвижно на скамье, окаймлявшей стены, с поднятыми до подбородка коленями, с головы до ног окутанный рубашкой из
184 |
Тема 2. Становление предмета психологии |
сурового холста, составлявшей его единственную одежду. Он сидел тут, как еги петский сфинкс или перуанская мумия; все застыло в нем, кроме его черных глаз. Что-то было нечеловеческое в его облике. И этот образ как-то слился с моим ужасом. Этот страшный человек — это я, по крайней мере в возможнос ти, — подумал я. Ничто из того, что у меня есть, не спасет меня от подобной участи, если пробьет мой час, как он пробил для него. Я чувствовал отвращение и ужас перед ним. И так ясно сознавал, что между ним и мною только времен ная разница! Что-то растаяло в моей груди, и я превратился в дрожащую массу страха. С тех пор мир изменился в моих глазах. Каждое утро я просыпался с ужасным ощущением страха, которое локализировалось в области желудка, и с таким чувством беззащитности и беспомощности, которого я не знал раньше и никогда не испытывал впоследствии22.
Последствия этого переживания были катастрофическими: оно вывело его из строя так, как не случалось ни до, ни после, т.е. никогда (хотя легким при ступам депрессии он был подвержен всю жизнь). Постоянно сознавая «этот страшный провал под поверхностью жизни», он не мог сосредоточиться на ра боте. На всех своих намерениях в сфере практической медицины он поставил крест, не помышляя при этом о каком-либо другом виде карьеры.
Одной из самых тягостных идей этого провального периода его жизни ста ла механистическая картина вселенной, пропагандируемая немецкими физи ологами. Интеллектуально концепция механицизма его привлекала, но раз мышление о ее философских следствиях приводило к страданиям. Ведь если все во вселенной, включая физиологические и психологические феномены, механистически детерминировано, тогда все его физические и душевные муки были не чем иным, как неизбежным, предопределенным результатом взаимо действия физических частиц. Его отличие от пациента-эпилептика было так же предопределено, и он, как и тот, ничего не мог поделать сам, чтобы изме нить свою судьбу.
Эмоциональное выздоровление Джеймса, как и в случае его отца, стиму лировало случайное прочтение одной удачно попавшей под руку философской работы. В случае Уильяма это был очерк о свободной воле французского фи лософа Шарля Ренувье (1815—1903), который он прочитал 29 апреля 1870 г. На следующий день он пишет в своем дневнике:
Думаю, что вчера в моей жизни произошел перелом. Я окончил первую часть второго из «Очерков» Ренувье и не нахожу причин, почему его определение сво бодной воли как «удержания мысли по своему выбору, в то время как у меня мо гут быть другие мысли» необходимо рассматривать как определение какой-то иллюзии. Отныне и по меньшей мере до конца этого года, я буду считать, что это не иллюзия. Мой первый акт свободной воли будет заключаться в том, чтобы
22 Цит. по: Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М.: Наука, 1993. С. 128—129. —
Ред.-сост.
Фэнчер Р. Психология в университете: Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс |
185 |
поверить в свободную волю. <...> До сих пор, когда я поспешно и беспечно чув ствовал, что как бы свободно беру на себя инициативу, как бы отваживаюсь дей ствовать оригинально, не задумываясь при этом, что внешний мир все за меня определяет, самоубийство казалось мне предельно мужественной формой реали зации моей отваги. Теперь же я по своей воле пойду дальше, по своей воле я буду не только действовать, но и верить; верить в свою собственную подлинность и творческую силу.
Это пробное включение веры в свободную волю привело к успеху и про должалось не до конца года, а до конца жизни. Каким-то странным образом принятие этих максимально немеханистических убеждений освободило его от интеллектуальных оков и даже способствовало тому, чтобы рассматривать ме ханистические идеи новой физиологии и психологии более серьезно. Он мог придерживаться механистических идей и проводить их как можно дальше на учно, не позволяя их следствиям парализовать его личностно. С личностной точки зрения было полезно размышлять и действовать так, как будто он обла дал свободной волей, а с научной точки зрения было полезно предполагать, что физиологические и психологические феномены имеют механистические причины. Обе точки зрения были пунктами веры, не поддающимися абсолют ному подтверждению или отрицанию. При отсутствии какого-либо абсолютно го критерия решения проблемы «свободная воля или детерминизм», полез ность казалась ему критерием более разумным, чем любой другой. И посколь ку Джеймсу как личности было полезно верить в личностную свободу, он пошел напролом, и поступил именно таким образом. Оценка идей с точки зре ния их полезности стала пожизненным правилом и основой его будущей фи лософии прагматизма.
После этого переломного момента физическое и эмоциональное состоя ние Джеймса непрерывно улучшалось, но до полного выздоровления было еще далеко. Он завершил обучение медицине, все еще жил у родителей в Кембрид же и отныне проводил время, читая и беседуя с друзьями. Он подходил к рубе жу тридцатилетия, но оплачиваемой работы у него до сих пор ни разу не было, и, располагая огромным количеством полезной информации, он оставался почти полностью зависим от родительской опеки и кошелька. Поворотный пункт наступил в 1872 г., когда ректор Гарварда Чарльз Элиот, сосед по Кемб риджу и в прошлом преподаватель Джеймса, попросил его прочитать полови ну обновленного курса физиологии. После долгих размышлений Джеймс со гласился. Оказалось, что он как будто создан для этой работы и преподавал настолько хорошо, что его пригласили на следующий год прочитать этот курс полностью. Однако Джеймс не чувствовал себя настолько поправившимся пос ле кризиса, чтобы взять на себя такую ответственность, тем более, что к дан ному курсу необходимо было подготовить немало совершенно нового для него материала. Он отпросился на год и путешествовал по Европе, но затем вернул ся в Кембридж и был принят на это место. На всю оставшуюся жизнь его ос-
186 |
Тема 2. Становление предмета психологии |
новной идентичностью23 становится «преподаватель Гарварда» — университе та, в котором он превращается в одну из поистине легендарных фигур.
Джеймс как преподаватель
Джеймс был прирожденным преподавателем. Он разогревал аудиторию благо даря тому заразительному жару, с которым раскрывал предметное содержание, и общался со студентами как с коллегами, интеллектуально с ним равными, вовлекая их в коллективный поиск знаний. В том возрасте, когда преподавате ли становятся гораздо более авторитарными, Джеймс нередко приходил на за нятия и уходил из класса вместе со своими студентами, живо обсуждая какиенибудь проблемы. Его общение со студентами было шокирующе неформаль ным, и один известный человек, посетивший занятия Джеймса, сказал, что он больше похож на спортсмена, чем на профессора.
Студенты запоминали его лекции во многом благодаря тому глубокому интересу к предметному содержанию, который ему удавалось передать. Один из студентов говорил, что «Джеймс вскакивал и резкими, размашистыми дви жениями набрасывал на доске какую-нибудь схему. Я помню, как он стоит в состоянии рассеянности, захваченный какой-то идеей, поставив ногу на стул, локоть на колено и подпирая рукой подбородок». Однажды Джеймс принес в класс переносную доску. «Он ставил ее на стул и в другие места, но не мог од новременно писать, держать ее неподвижно и показывать написанное аудито рии. Полностью согнувшись над доской, он в конце концов поставил ее на пол, растянулся рядом во весь рост, придерживал ее одной рукой, чертил другой и при этом непрерывно комментировал».
Джеймс был искренне заинтересован в своих студентах и в их отношении к его занятиям. Возможно, он был первым преподавателем в Штатах, который настойчиво просил своих студентов оценить его курс в конце каждого семест ра. Он всегда разрешал задавать вопросы как во время занятий, так и после них, и положил на лопатки целый ряд враждебно настроенных студентов благодаря своему остроумию, находчивости, веселому нраву и вежливости.
Одна из наиболее известных историй связана с именем Гертруды Стайн24, одной из лучших его студенток, учившихся на последнем курсе Радклиффа. После ознакомления с вопросами итогового экзамена по философии она напи сала: «Дорогой профессор Джеймс, извините, но сегодня мне противно писать экзаменационное сочинение по философии», и покинула аудиторию. Джеймс письменно ответил: «Дорогая мисс Стайн, я хорошо понимаю ваши чувства.
23Идентичность (identity) — термин в психологии личности, обозначающий существен ное и устойчивое представление человека о самом себе как индивиде; может быть идентич ность половая, расовая, групповая и др. — Ред.-сост.
24Стайн (Stein) Гертруда (1874—1946) — американская писательница, училась в Радклиффском колледже; с 1901 г. жила в Европе, в Париже. — Ред.-сост.
Фэнчер Р. Психология в университете: Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс |
187 |
Нередко я и сам чувствую нечто подобное». Он поставил ей самую высокую оценку в группе25.
Важной причиной успеха Джеймса как преподавателя стал его подход к предмету. Он был далек от представления читаемых им предметов как сугубо теоретических, сухих дисциплин, не имеющих никакой связи с повседневной жизнью, и постоянно прилагал усилия, чтобы выделить в них жизненно полез ное содержание. Действительно, его собственный мотив обучения заключался в возможности лучшего понимания себя и своего мира. Он старался привить своим студентам определенное чувство личностной значимости знания имен но потому, что философские и психологические идеи помогли ему выйти из собственного кризиса. Он не был профессором, живущим в башне из слоновой кости, и практическая ориентация в большей степени, чем что-либо еще, объясняет его неприязнь к академической манере Вундта.
Предметное содержание курсов Джеймса менялось соответственно его интересам. После получения медицинского образования никакого формально го академического обучения он не проходил, но прежде чем обучать других, всегда был учителем самого себя. Своему первому, прочитанному в 1875 г., кур су по анатомии и физиологии он дал название «Отношения между физиологи ей и психологией». (В связи с этим курсом он организовал в том же году неболь шую демонстрационную лабораторию.) В 1878 г. он исключил анатомию и фи зиологию из плана своей учебной нагрузки, и в течение ряда лет его курсы были сугубо психологическими. После 1890 г., когда Джеймс представил свой обзор психологии в «Принципах психологии», его интересы постепенно становятся главным образом и по существу философскими. Он начинает считать себя ско рее философом, чем психологом, и на протяжении последних лет своей жизни его курс был почти полностью философским.
Хотя его штатное служение психологии было временным и сравнительно непродолжительным, оно оказало огромное воздействие. Благодаря его стать ям, учебникам и лекциям существование новой науки становилось очевидным для всех, кто их читал или слушал. Вундт привел психологию в университет, а Джеймс завоевал ей признание во всем мире.
Принципы психологии
В 1878 г., приступая к чтению своего первого чисто психологического курса, Джеймс заключает контракт с издателем Генри Хоултом на подготовку психо логического учебника. Он думал, что работа над книгой пойдет легко и быст ро, поскольку прекрасно знал соответствующую немецкую, французскую и
25 Этот хитрый ход Гертруды Стайн впоследствии пытались использовать многие студен ты с разными преподавателями. Но результаты были далеко не всегда и не настолько поло жительными, чтобы его можно было рекомендовать в качестве общего практического указа ния. — Ред.-сост.
188 Тема 2. Становление предмета психологии
английскую литературу, и самонадеянно пообещал написать книгу за два года. Но к 1880 г. работа все еще находилась в самом начале, и теперь задача в целом представлялась ему как нависшее над ним грозовое облако. В следующем де сятилетии он написал несколько журнальных статей на психологические темы и понял, что их можно довольно легко преобразовать в главы учебника. Книга начинает складываться в конце 1880-х гг., и Джеймс, зло насмехаясь над собой,
сообщил своему издателю что «огромная крыса [rat — также трус. — Ред.-сост.] <...> десять лет беременная, разродилась». Наконец, в январе 1890 г. он посы лает Хоулту 350 рукописных листов с заверениями, что вскоре последуют и ос тавшиеся четыре пятых книги. (Он не мог понять, почему издатель захотел подождать остальной текст, прежде чем отправить уже полученное в печать.) Джеймс сдержал свое слово, и в конце 1890 г. два массивных тома «Принципов психологии» были опубликованы.
Джеймс почувствовал огромное облегчение, когда освободился от мучи тельного груза, который несла его совесть. Вполне понятно, что за двенадцать лет работы он устал от него. Последние части рукописи сопровождало письмо к издателю, в котором он писал: «При виде этой книги никому не доведется испытать большего отвращения, чем мне. Ни один предмет не стоит того, что бы его излагали на 1000 страницах! Будь у меня еще десять лет, я бы переписал ее на 500-х. Сейчас же вопрос стоит ребром — либо не печатать вообще, либо печатать все, т.е. тошнотворную, раздутую, опухшую, оплывшую жиром, отеч ную массу, доказывающую только два положения: (1) что нет такой вещи, как научная психология и (2) что У.Д. некомпетентен».
Эти два пункта самокритики Джеймса были, возможно, правильными: книга действительно получилась огромной и представляла психологию как несистематическую, неполную науку («подобную физике до Галилея», как он писал в письме своему другу). Но вместе с тем она была написана настолько прекрасно, что вскоре стала наиболее раскупаемой среди англоязычных пси хологических книг. Психологи во всем мире, за понятным исключением Вундта, встретили ее с большим воодушевлением, а качество этого текста оказалось таково, что студенты читают его с удовольствием до сих пор.
Джеймс применил в «Принципах» те же приемы, благодаря которым он достиг такого успеха в аудитории: раскрывая психологические идеи, он посто янно подчеркивает их полезность и потенциальную личностную значимость для своего читателя. Еще большую живость добавляет небывалая откровен ность Джеймса при комментировании работ других психологов. Он может кри тиковать ошибки, которые находит, например, у Вундта, и в то же время высо ко оценивать и цитировать некоторые из идей Вундта, ссылаясь на него как на одного из тех авторов, сочинения которых самым непосредственным образом вдохновили его «Принципы».
Пересказать вкратце содержание «Принципов психологии» можно не ина че, чем путем указания на то, что они включают в себя главы, посвященные, помимо прочего, таким темам, как функции головного мозга, привычка, «тео-
Фэнчер Р. Психология в университете: Вильгельм Вундт и Уильям Джеймс |
189 |
рия автомата», поток мышления [сознания. — Ред.-сост.], личность, внимание, ассоциация, восприятие времени, память, ощущение, воображение, восприя тие, рассуждение, произвольное движение, инстинкт, эмоции и гипнотизм. Здесь мы приведем лишь несколько кратких примеров, чтобы почувствовать аромат стиля автора.
Привычка. В одной из наиболее известных глав этой книги — «Привыч ка» — он описывает чрезвычайно важное влияние, которое оказывает повторе ние на любое поведение организма. После указания, что повторение является основным фактом как физики, так и физиологии, он утверждает, что повторение действий, заученных всеми людьми, цементирует человеческое общество:
Таким образом, привычка представляется огромным общественным маховым колесом, наиболее ценным охранительным агентом общества. Она одна держит нас всех в установленных границах; она одна спасает счастливцев, обладающих богатством, от завистливых восстаний бедняков. Она одна препятствует тому, что самые трудные и отталкивающие работы не покидаются людьми, которые привыкли иметь с ними дело. <...> Она принуждает нас всех продолжать борь бу за жизнь на том пути, на который толкнуло нас наше воспитание или наш первый выбор, и выполнять наилучшим образом те действия, которые нам не приятны, только потому, что к другим мы не приспособлены, а начинать снова приучать себя уже слишком поздно. Привычка удерживает различные слои об щества от смешения. Уже в двадцать пять лет можно увидеть профессиональный отпечаток, лежащий на молодом странствующем приказчике, молодом докторе, молодом священнике и молодом адвокате. Вы заметите едва уловимые особые черты, смешивающиеся в характере, в особенностях мысли, в предрассудках, од ним словом, отпечатки «магазина», от которых человек может избавиться не скорее, чем рукав его сюртука может внезапно принять новое расположение складок. В целом хорошо, что человек не может скоро избавиться от привычек. Для общества хорошо, что у большинства из нас к тридцатилетнему возрасту ха рактер укрепляется подобно гипсу и никогда вновь не размягчается26.
Джеймс подчеркивает неизбежность и силу приобретенных привычек, а затем в своем стиле пытается вывести из этого определенный урок. Очевидно, что для индивида очень важно, какого рода привычки он приобретает. Но за коны, определяющие образование привычек, беспристрастны и способствуют развитию как позитивных, так и негативных действий:
Всякий ничтожнейший порыв добродетели или порока оставляет свой след, как бы он ни был незначителен. Пьяница Рип Ван Винкль в пьесе Джефферсона прощает себе каждое новое отступление от зарока, говоря: «Я не буду счи тать этого времени!» Прекрасно! Он может его не считать, и милосердное Небо также может не считать его; но тем не менее оно будет учтено. Считают его
26 Цит по. Джеймс У. Научные основы психологии. Мн.: Харвест, 2003. С. 148. — Ред.-сост.