52. Механистическая картина мира Декарта.

Рене Декарт (Картезий 1595-1649)- основоположник философии нового времени. На основе совр. ему астрономии и химии а также схоластических приемов пытался создать нов. фил. Пишет не как ученый, а как исслед-ль. При жизни его сочинения не пользовались благосклонностью читателей, тем более, что опасаясь за личное спокойствие (из-за осуждения Галилея) он весьма осторожен в высказываниях не публикует некоторые сочинения (трактат о свете – 2 еретич мысли – о вращ. земли и бесконечности вселенной)). Склонен был к уединенной жизни, но участвовал в 30 войне. Жил в Голландии протестантизм), поскольку во фр. им интересовались иезуиты. При этом он был верующим католиком «Бог сотворил мир и законы природы, а далее Вселенная действует как самостоятельный механизм».

Механици́зм — существовавшие в прошлом метод познания и миропонимание, рассматривающие мир как механизм. В более широком смысле механицизм есть метод сведе́ния сложных явлений к их физическим причинам; противопоставлялся витализму.

Декарт рассматривал тела животных и людей как машины. Животные – автоматы, полностью подчиняющиеся законам физики и лишенные чувств и сознания. У людей есть душа, которая помещается в шишковидной железе. Там душа взаимодействует с жизненными духами, и посредством этого контакта душа и тело взаимодействуют. Общее количество движения во вселенной постоянно, и душа не может влиять на него, но может изменить направление жизненных духов, и косвенно др. частей тела. (Некое воздействие ума на материю) – в последствии от это идеи картезианцы отказались, создав теорию «2 часов». Бог устанавливает душе и телу действовать синхронно.  Таким образом получается, что душа независима от тела, и подтверждает принцип Декарта «Одна субстанция не может воздействовать на другую».

Одним из проявлений механистического подхода к человеку явилось учение Декарта о страстях. Он рассматривает страсти, которыми обладает человеческий организм, больше с физиологической точки зрения, считая, что страсти отражают те или иные действия человеческого тела. Все многообразие человеческих страстей он свел к шести основным: удивлению, любви, ненависти, желанию, радости, печали.

Крупнейшим открытием Декарта, ставшим фундаментальным для последующей психологии, можно считать понятие о рефлексе и принцип рефлекторной деятельности.

Мир делится на 2 субстанции (С — объективная реальность): духовную и материальную. Дух обладает врожденными идеями, присущими ей (привет, Платон и мир идей). Мат — природа, телесное. Способность к мышлению — только у дух субстанции. Материя (включая тонкую) состоит из элементарных частиц, локальное механическое взаимодействие которых и производит все природные явления. Для философского мировоззрения Декарта характерен также скептицизм, критика предшествующей схоластической философской традиции.

Картезианство оказало значительное влияние на развитие науки, однако в то же время породило разрыв между физической наукой и психологией, который не преодолен до настоящего времени.