Билет 18.

-Своеобразие русской философии и этапы ее развития. Русская философия 18 века (Ломоносов, Радищев)

-Общественные отношения (экономические, политические, социальные, духовные). Их особенности

Русская философия сохраняет религиозный хар-р до начала 20- века (Н.А.Бердяев, С.Н. Булгаков высланы из России)

Нацеленность РФ на проблемы этики.

Акцент РФ на соц. проблематику

Своеобразие и мировое значение РФ обусловлено тем, что она развивалась на основе дух. ценностей православной религии, собственного творчества, исканий рус.мыслителей и западноевропейского культур.наследия(особенности геополит.положения, соц-полит обстановки, развитие в тесном взаимодействии с успехами естественной науки и культуры)

ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ РФ:

1.Философские воззрения в Древней Руси

Таким образом, в отличие от запада, тема христианства в философии Древней Руси развивается не в направлении доминирования духовной власти над светской, а в направлении усвоения гос-вом христ. принципов.

Этапы развития РФ 18 века.(2 этапа)

Философские воззрения эпохи Петровских реформ

Обусловленное реформаторством развитие мат и соц-полит взглядов середины и конца века.

Представители эпохи реформ: Ф. Прокопович, А.Кантемир, В.Татищев – уделяли внимание вопросам ус-ва монархии, нерушимости «гос.власти» и ее божественности. Основа мировоззрения Татищева - идея естественного права, религии, морали, цель, к которой нужно стремиться: «равновесие душевных сил» , достигаемое с помощью «полезной» науки.

В РФ 18 века вклад внес и М.В. Ломоносов , сторонник механистиечского материализма, основатель рус. Мат.традиции, выдвинувший теорию корпускул, мельчайших частиц, из которых состоит вещ-во.

Под влиянием идей французского Просвещения – «золотой век» Екатерины 2. А.Радищев говорит об идеях «естественного» жизнеустройства, резко критикуя царящую в России несправедливость , которую видит в существовании крепостного права.

Русская философия 19 века. История РФ с началом 19 века вступает в свой новый период – этапы развития РФ. Она усложняется, возрастает влияние проф. фил. мысли. Первый фил.кружок «общество любомудров», орг «архивными юношами» В.Одоевский, А.Кошелев, Д.Веневитинов. Интерес к трудам немецких философов, на основе идей идеалистической диалектики -собственное наукоучение. В России поднимаются проблемы особенности ее исторического развития и нац.самосознания. Впервые о них заговорил Петр Чаадаев «христианский философ», автор «философических писем» (идея рос. самобытности, положив начало расколу рус. общественной мысли. Спор о месте России в мире, о ее соц. идеале привел к появлению двух течений: западники и славянофилы.

Народничество.(60-е гг 19 века) Его представители – разночинные интеллигенты, пытались восстановить утраченную связь с народом, крестьянской общной. Наибольшая известность – соц-револ(Ткачев). и анархическое направления народничества(Бакунин и Кропоткин)

Таким образом, пройдя длительный путь своего развития, русская философия выступала в различных формах на разных этапах своего развития. Можно выделить следующие основные этапы ее развития:

1) становление философии (X-XVII);

2) обособление философии от религии и формирование ее в качестве самостоятельного социального института (XVIII- сер. XIX вв.);

3) начало создания оригинальных философских учений (сер. XIX-начало XX вв.);

4) советский период (1917-1991 г.);

5) возрождение русской национальной философии (с 1991 г.).

Русская философия в 18 веке: наиболее крупными мыслителями русского Просвещения были М. В. Ломоносов и А. Н. Радищев. М.В. Ломоносов (1711-1765) - родоначальник материалистической традиции в русской философии. Он заложил основы атомно-корпускулярной философии, представляющей собою разновидность механистического мате­риализма и деизма, с признанием материи как основы всего сущего и первотолчка, приведшего ее в движение. По мнению Ломоносова, материя есть то, из чего состоит тело и от чего зависит его сущность. Тела состоят из материи и формы, последняя зависит от первой. Материя мыслилась Ломоносовым как нечто протяжен­ное, непроницаемое, делимое на нечувствительные части (молекулы, ато­мы). Движение он рассматривал как неотъемлемый признак материи. Все изменения тел происходят посредством движения. Для Ломоносова харак­терно механистическое понимание движения как перемещения тела вследствие воздействия другого тела, что приводило к признанию всемогущего первотолчка.

А.Н. Радищев (1749-1802) вошел в историю философии страны как провозвестник вольности, как первый русский революционер, заклеймивший крепостничество и самодержавие и потребовавший их упразднения. Радищев выступил как убежденный материалист своего времени. Для него материя – это вещество, тела, важнейшим признаком их является движение, неотъемлемое от материи. Общее понятие непроницаемости и протяженности есть пространство. Проблему происхождения сознания Радищев решает в духе механистического материализма, учитывая влияние одного природного фактора, не принимая в расчет общественно-трудового фактора. Материя, по ут­верждению Радищева, в свих высших формах способна мыслить. Голова мыслит при помощи материального органа мозга, который представляет собою особым образом сложенную материю. Когда вещество мозга распада­ется, разрушается и мыслящий орган, исчезает душа, которая во всех переменах следует телу. Смерть или скончание жизни равно касается того и другого. Из этих аргументов делается вывод о смертности души.

Обще́ственные отноше́ния (социа́льные отноше́ния) — это различные социальные взаимозависимости, возникающие в социальном взаимодействии, связанные с положением людей и ролями, выполняемыми ими в обществе.

Общественные отношения могут возникать между людьми, которые непосредственно не контактируют и даже могут не знать о существовании друг друга, а взаимодействия между ними будут осуществляться через систему институтов и организаций, но не благодаря субъективному ощущению обязанности или намерению поддерживать данные отношения.

- Экономическая сфера - это деятельность субъектов общественных отношений по производству, распределению и потреблению результатов труда. Во многом эта сфера является определяющей по отношению к другим, так как материальное производство является основным условием жизнедеятельности людей. - Политическая сфера - это деятельность субъектов общественных отношений по обеспечению согласия между членами общества, регулированию его состояния. Основанием этой сферы общества выступают властные отношения. Они же определяют и ее специфику. - Социальная сфера - это деятельность субъектов общественных отношений, направленная на удовлетворение своих потребностей. Этот процесс тесно связан с уровнем экономического развития общества. Можно выделить два подхода к рассмотрению социальной сферы общества: 1) совокупность организаций и учреждений, отвечающих за благосостояние, направленная на все слои населения; 2) совокупность социальных организаций и учреждений социальной защиты и социального обеспечения незащищенных слоев населения. Социальная сфера включает в себя слои и классы, нации и национальные отношения, институты образования, здравоохранения, досуга. - Духовная сфера - деятельность субъектов общественных отношений по производству, потреблению и передаче духовных ценностей. Главными функциями, которые выполняет данная сфера общества, являются добыча новых знаний, их передача, формирование нематериальных ценностей. Духовная сфера охватывает науку, нравственность, религию, искусство, научные учреждения, религиозные организации, учреждения культуры, соответствующую деятельность людей. Стержнем духовной сферы общества является религия.

Социальные отношения — это система многообразных устойчивых взаимозависимостей, возникающих между отдельными индивидами, их группами, организациями и общностями, а также внутри последних в процессе их экономической, политической, культурной и т. п. деятельности и реализации ими своих социальных статусов и социальных ролей.