- •1. Понятие мировоззрения и его структура.
- •2. Истоки философии:мифология. Отличия философии от мифологии.
- •5. Философия в системе культуры. Функции философии. Философия и наука.
- •6. Мир и человек в античной философии.
- •7. Мир и человек в философии средневековья и возрождения.
- •8. Научная революция 17 века и проблема метода познания. Спиноза, лейбниц, бэкон и декарт.
- •9. Сущность философии просвещения. Просветительская трактовка человека.
- •10: Классическая немецкая философия: кант.
- •11: Классическая немецкая философия: гегель.
- •12: Классическая немецкая философия: л. Фейербах.
- •13. Отечественная философия о мире и человеке.
- •14. Судьба россии в воззрениях чаадаева, западников, славянофилов, народников и марксистов.
- •15. Русский духовный ренессанс XX в.
- •16. Марксистская философия о мире, обществе и человеке.
- •17. Классическая и неклассическая философия о мире и человеке.
- •18. Культ научно-технического разума и его противники. Сциентизм и антисциентизм
- •19. Экзистенциализм.
- •20. Особенности религиозной философии 20 века.
- •21. Неопозитивизм.
- •22. Понятие бытия. Виды бытия. Специфика человеческого бытия.
- •23.Общая философия: субстанция и субстрат; понятие материи. Проблема единства мира в материализме и идеализме.
- •24. Понятие о движении, пространстве и времени.
- •25. Сознание. Проблема идеального.
- •26. Происхождение сознания. Общественная природа сознания. Сознание и язык.
- •27. Сознание и самосознание.
- •28. Структурные связи бытия и их виды. Принцип системности.
- •29. Диалектика количественных и качественных изменений
- •30. Единство и борьба противоположностей.
- •31. Связи детерминации. Механистический и диалектический детерминизм.
- •32. Отрицание отрицания. Развитие и прогресс.
- •35. Деятельность, поведение, практика. Формы практики.
- •36. Проблема истины. Абсолютная и относительная истины. Критерии истины.
- •37. Субъект и объект познания. Единство чувственного и рационального в познании.
- •38. Наука как специализированная форма познания. Формы и методы научного познания.
- •39. Понятие ценности. Природа ценностей. Виды ценностей.
- •40. Аксиология и современность. Человеческая цивилизация как ценность.
- •41. Понятие творчества. Виды творчества. Роль интуиции в процессе творчества.
- •42. Понятие личности. Личность как единство социального и индивидуального.
- •43. Проблема свободы. Свобода и ответственность личности.
- •44. Ценностная ориентация и смысл человеческого существования.
- •48. Смысл истории. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества.
- •49. Филосовское понятие культуры. Культура и общество. Человек в мире культуры. Россия в диалоге запада и востока.
- •50. Цивилизация и культура. Проблемы и перспект. Совр. Цивилизации.
30. Единство и борьба противоположностей.
Закон единства и борьбы противоположностей В. И. Ленин назвал сутью, ядром диалектики. Этот закон раскрывает источники, действительные причины вечного движения и развития материального мира.
Каждый из нас не раз имел дело с самым обыкновенным магнитом и хорошо знает, что его главным отличительным признаком является наличие таких взаимоисключающих, но связанных неразрывно сторон, как северный и южный полюсы. Как бы мы ни пытались отделить северный полюс магнита от южного, нам это сделать не удастся. Разрезанный пополам, на четыре, восемь и т.д. частей магнит все же будет обладать теми же двумя полюсами. Противоположности и есть те внутренние стороны, тенденции, силы предмета, которые исключают, а вместе с тем и предполагают друг друга. Отношение неразрывной взаимосвязи этих сторон составляет единство противоположностей.
Противоположности имеют место и в живых организмах. Наследственность - это тенденция организма сохранять приобретенные по наследству свойства, изменчивость же - это его способность вырабатывать новые свойства, совершенствоваться, развиваться. Психическая деятельность человека характеризуется противоположными процессами возбуждения и торможения, концентрации и иррадиации (распространения) возбуждений в коре больших полушарий головного мозга. Противоречивые стороны присущи и процессу познания. Человек пользуется такими противоположными и взаимосвязанными приемами исследования, как индукция и дедукция, анализ и синтез и др. Таким образом, противоречивость предметов и явлений мира носит всеобщий, универсальный характер. В мире нет предмета или явления, которые не раздваивались бы на противоположности.
Противоположности не только исключают, но и обязательно предполагают одна другую. Они сосуществуют в едином предмете или явлении и друг без друга немыслимы. Мы уже отмечали неразрывное единство противоположных полюсов магнита. Столь же неразрывны ассимиляция и диссимиляция в живом организме, анализ и синтез - процессе познания. Капиталистическое общество невозможно без противоположных классов.
Развитие самых различных предметов и явлений действительности говорит о том, что противоположные стороны не могут мирно сосуществовать в едином предмете: противоречивый, взаимоисключающий характер противоположностей с необходимостью вызывает борьбу между ними. Не могут не вступать в противоречия, не бороться старое и новое, нарождающееся и отживающее в предметах. Противоречие, борьба противоположностей и составляет основной источник развития материи и сознания.
В неорганической природе имеет широкое распространение борьба (взаимодействие) таких противоположных сил, как притяжение и отталкивание. Взаимодействие механических, электрических, ядерных и других сил притяжения и отталкивания играет огромную роль в возникновении и существовании атомных ядер, атомов и молекул. Борьба этих сил, как это следует из современных космогонических теорий, явилась важнейшим источником возникновения Солнечной системы. Современная астрономия показала также, что взаимодействие сил притяжения и отталкивания является одним из важных источников тех разнообразных процессов, которые совершаются в настоящее время в космическом пространстве.
Прогресс общественного развития также осуществляется на основе единства и борьбы противоположностей. Среди противоречий общественного развития особенно большую роль играют противоречия в материальном производстве, и, прежде всего между производительными силами и производственными отношениями. Последнее в классово антагонистических обществах находит свое выражение в борьбе враждебных классов, которая приводит к социальной революции, замене старого общественного строя новым.
Итак, предметы и явления раздваиваются на противоположные стороны, они представляют собой единство противоположностей. Противоположности не просто существуют, а находятся в состоянии постоянного противоречия, борьбы между собой. Борьба противоположностей составляет внутреннее содержание, источник развития действительности.
Такова суть диалектического закона единства и борьбы противоположностей.
