Анализы

34. Анализ произведения. Стихотворение а.А. Блока «Незнакомка».

В момент зрелого развития творчества Блок впервые называет свою героиню - Незнакомка, которую он встречает по кабакам, ресторанам, скверам и улицам. Культом зрелого творчества в соединении реального мира с идеальным является произведение «Незнакомка».

Наиболее значительным изменением в образе появление её в реальном мире.

Лирический герой отчётливо видит детали её портрета:

И шляпа с траурными перьями,

И в кольцах узкая рука.

Появившись в образе красивой незнакомки, она всё же преображает жизнь лирического героя, как и в более ранних произведениях Блока:

В моей душе лежит сокровище,

И ключ поручен только мне!

Однако герой этого стихотворения встречает Прекрасную даму не в святом месте, а в ресторане, среди обыденности и пошлости загородного вечера:

И, медленно пройдя меж пьяными, <...>

Она садится у окна.

Она уже не святая София, а мистическая Ночь. В её облике появляется что-то грозное. И сам герой изменяется, душа его заржавела, устала, и он мечтает о смерти.

А черты Дамы продолжают меняться. Это уже не лицо, а маска. Кто за ней – незвестно. Незнакомка – Невидимка, то таинственно-прекрасная, то странная, она по прежнему владеет душой лирического героя:

И странной близостью закованный,

Смотрю за темную вуаль,

И вижу берег очарованный

И очарованную даль.

Образ Незнакомки нельзя трактовать однозначно. То ли это видение, пригрезившееся сидящему за стаканом вина героя. То ли это реальная женщина. Несомненным представляется одно: мечта и действительность несовместимы, в мире быта нет места идеалу.

Последние строки выглядят саркастическим выводом:

Ты право, пьяное чудовище!

Я знаю: истина в вине.

35. Анализ произведения. Повесть а.И. Куприна «Олеся».

В основе повести впечатления от поездки 1897 года по Полесью, его увлеченность русской природой, русской деревней.

В повести раскрыта концепция любви – только любовь пробуждает в человеке лучшие качества, заставляющие его отказаться от бездействия.

В основе конфликт природного и социального, приводящий к роковым, трагическим последствиям.

Олеся

• Природное начало;

• Сила (лукавство, властность и наивность, способна бросить вызов миру).

Иван Тимофеевич

• Влияние цивилизации;

• Слабость (слову своему не господин, не властен над собой).

Роман героев обречен. Принадлежность к разным сословиям, разный уровень образования, привычка к разным стилям жизни - все против их союза. Обычно, не выдержав давления обстоятельств, охладев, уходил мужчина, женщина же оставалась наедине со своими бедами, раскаяниями. Иван Тимофеевич и Олеся расстались на пике взаимных чувств, убежденные в том, что разлука сделает их несчастными на всю оставшуюся жизнь. Они расстаются, хотя барин готов пренебречь мнением света и вступить в маргинальный брак. Инициатором расставания у Куприна выступает женщина, и она совершенно не сожалеет о случившемся.

Во взаимоотношениях главных героев психологический конфликт играет более существенную роль, чем социальный. Он и она воспринимают социальную действительность как норму жизни. Они в несовпадении их натур, в ее предчувствии того, что такое несовпадение рано или поздно разобьет их союз, заставит сожалеть о былой любви.

В определенном смысле характер Олеси выше и мудрее характера Надежды из рассказа И. А. Бунина «Темные аллеи». Трудно не сравнить эти два сюжетно близких сочинения, не отметить: Олеся уходит, чтобы Иван Тимофеевич никогда не смотрел бы на нее так, как смотрел годы спустя на Надежду Николай Алексеевич из бунинского рассказа, вольно или невольно сопоставляя, что есть и что было.

Представляя горожанина в его внутренних монологах, автор указывает на болезненное раздвоение персонажа, да и сами монологи говорят об уме, проницательности селянки. Предлагая Олесе руку и сердце, Иван Тимофеевич ведет внутренний спор с самим собой: «Я не смел даже воображать себе, какова будет Олеся в модном платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев...».

Он просто плохой хороший человек, она «милый идеал», светлый образ из «поэтических легенд» которые он приехал собирать.

Автор подчеркивает самобытность Олеси. Тайна рождения девушки не раскрывается. Автор решительно разводит девушку и крестьян, народ. Грубой, сухой речи селян противопоставлена напевная, метафорическая, «магическая» речь ворожей.

Поступки Олеси определяются такими чертами характера, как свободолюбие, самообладание, гордость. Олеся не выносит вида ружья. Для нее все в природе прекрасно, народ же верит, что сильный ветер - знак того, что «ведьмака народилась».

Олеся говорит, что и волков не боится так, как боится людей.

Основная идея повести заключается в том, что за «цивилизованным» обществом, по сути, ничего не стоит.

Естественный человек вне толпы не теряет свою индивидуальность и не подчиняется стереотипному мышлению. Толпа покорна и неразборчива. Автор подчеркивает необходимость обращения людей к природе, основным ее законам для восстановления гармонии. Олеся стала тем самым образцом чистого и открытого человека, живущего во взаимосвязи с окружающей средой.