
диплом черновик / Цыганов В.В., Бухарин С.Н. - Информационные войны в бизнесе и политике - 2007
.pdf
ГnАВА 6. МЕТОДОnОГИR ОБМАНА
Абсолютно не важно, прав ты или не прав. Важно лишь то, сколько денег ты зарабатыва ешь, когда прав, и сколько денег ты теряешь, когда ошибаешься.
Джардж Сарае
В информационных войнах часто используется обман за интересованных лиц. Теоретические аспекты эффективности лжи и обмана исследованы в п. 3.3. Мы изучили влияние от
крытости и секретности на эволюцию личности и организации (п. 3.3.1) и показали, что ложь и обман приводят к упадку
(п. 3.3.2). Эта глава посвящена важному разделу методологии ведения информационных войн, связанному с обманом.
6.1. ИГРЫ ИСТИНЫ
Обман - обратная сторона истины. Рассмотрим ее опре деление в постмодернистской философии, характерной для современной западной культуры, дистанцирующейся от клас сической традиции. Например, в работах А. Тойнби [11 «ПО· стмодерн•> обозначает эпоху, радикально отличную от пред
шествующей эпохи модерна. Согласно постмодернистской фи
лософии, истина - эффек.т, зависящий от к.онк.ретной
ситуации. Поэтому истина имеет статус «ситуативного эф фекта». После этого фигура истины трансформируется в фи гуру «игр истины». Тем самым познавательный процесс пред
ставляется как игры истины. Истина рассматривается как •со вокупность правил, в соответствии с которыми истинное
отделяют от ложного и связывают с истинным специфиче ские эффекты власти» [11.
Предметом постмодернистской философии становятся <<игры истины сами по себе», «игры истины в связи с отношени ями власти» и <<Игры истины в отношении индивида к самому
себе•>. Согласно постмодернисту Фуко, история истины мыс
лится как <<история, которая была бы не историей того, что
может быть истинного в знаниях, а анализом игр истины, игр

202. |
Глава б |
истинного и ложного, |
игр, через которые бытие исторически |
констатирует себя как опыт, т. е. как то, что может и должно |
|
быть помыслено» [ 1]. Постмодернист Бодрийяр моделирует |
|
реальность <<ПО ту сторону истинного и ложного, по ту сторо |
|
ну эквивалентного, по ту сторону рациональных различиЙ•> |
|
[ 1 ]. Истинность знания связывают с такими понятиями, как |
|
<<воля к истине•> и <<забота об истине». Понятие <<воля к истине•> |
|
связано с классической философией и предполагает движение |
|
к истине, понятой в качестве единственной. <<Забота об исти |
|
не» предполагает процесс познания и движения к истине, са |
|
модостаточный в своей множественности и не приводящий к |
|
единственной истине. |
Таким образом, постмодернизм переори |
ентирует современную философию с характерной для класси ки «волей к истине•> к <<заботе об истине». Это означает ради кальный отказ от презумпции истины и переход к «играм исти НЫ» в процессе познания [ 1].
6.1.1. Мно.жеспшо .логик
Логика - наука о законах и формах мышления, математи ко-логических законах исчисления [2]. Логика условна, по скольку формируется на определенном языке. Решение ее за дач основано на определенных правилах - алгоритмах. Как и
логика, алгоритм условен. Рассмотрим несколько видов ло гик.
Формальная логика - решающее правило, построенное на множестве устойчивых динамических процессов. Она сфор мирована на языке современной математики. Принцип исклю чения третьего означает, что отказ от распознавания истинно сти или ложности утверждения невозможен.
Конструктивная логика - решающее правило, постро енное на множестве устойчивых динамических процессов. В от личие от формальной логики в ней допускается отказ от рас познавания.
В нечеткой логике объект (или суждение) рассматривает ся не как эталон, а как ансамбль сходных объектов. Вместо однозначных ответов (<<да•>, <<НеТ») используются вероятност ные суждения. Например, с 1!ероятностью Р суждение спра ведливо («да») и с вероятностью 1-Р- «НеТ».
Перечисленные логики являются инструментом субъекта, мыслящего классическими категориями <<воли к истине». Для них характерно, что понятие цели, с которой ставится задача, в них отсутствует. Это относится как к задачам, которые име ют однозначные логические решения, так и к задачам, кото-
Методология обмана |
• 203 |
рые его не имеют. Кроме того, рассматриваются лишь поста
новка задачи и ответ, если он существует. Суждения считают
ся либо абсолютными, либо сильно размытыми, как в нечет
кой логике.
6.1.2. Целесообразная .логика
Примером решающих правил субъекта, мыслящего катего риями «заботы об истине», может служить целесообразная
логика [3]. В ней допускается отказ от распознавания истин ности или ложности утверждения. Ее аксиоматика представ
лена в табл. 6.1.
|
|
Таблица 6.1 |
|
Аксиоматика целесообразной логики |
|
|
и комментарии к ней |
|
|
|
|
NQ |
Аксиома |
Комментарии |
п/п |
|
|
1 |
В каждой задаче должна быть |
Все истинно, что способст- |
|
сформулирована цель. Задачи |
вует достижению цели. |
|
без цели определяются как бес- |
Иными словами: цель оп- |
|
смыслеиные и рассмотрению не |
равдывает средства |
|
подлежат |
|
2 |
Алгоритм следует рассматри- |
Двигаться к цели следует, |
|
вать как процесс, организован- |
поднимаясь по ступеням. |
|
ный во времени, проводящийся |
При этом следует помнить |
|
поэтапно |
об ограниченности ресур- |
|
|
сов: финансовых, интеллек- |
|
|
туальных, временных и т. д. |
3 |
Как и в классической логике, |
Понятий «истины» и <<ЛЖИ» |
|
каждому суждению соответст- |
не существует |
|
вует «0» или « 1», но они рас- |
|
|
сматриваются не как симво- |
|
|
лы - «истина», <<ЛОЖЬ», а как |
|
|
числа, близкие либо к О, либо |
|
|
к 1; близко ко <<ЛЖИ», близко к |
|
|
«ИСТИНе» |
|
4 |
Если процесс устойчив и схо- |
«Истина», <<Ложь» имеют |
|
дится к определенному резуль- |
место, когда это выгодно |
|
тату, то автоматически сохра- |
для достижения цели |
|
няется аксиоматика классиче- |
|
|
ской логики |
|
|
|
|







216. |
Глава б |
|
М. Вебер полагал, что невозможно устранить мировоззрен |
||
ческие, а значит, оценочные и предвзятые установки из позна |
||
вательного процесса. Он оставляет исследователю истории учи |
||
тывать их деформирующее присутствие. |
||
|
В постмодернистской философии истории острота проти |
|
востояния исторической и социально-реалистической устано |
||
вок значительно смягчена. Она nредставляется как проблема |
||
соотношения описания и объяснения в историческом позна |
||
нии. <<Метаисторический анализ» ориентирован на работу с |
||
историческим текстом. По Ингардену, историческое познание |
||
выступает как своего рода литературный жанр - историче |
||
ское повествование», и именно интеллектуальное усилие ис |
||
тории объединяет текст, внося фабулу в аморфный материал |
||
фактической событийности•> [ 1 ]. <<Писанная история - акт |
||
веры», <<Всяк сам себе историк•> - считают американские ис |
||
ториографы Ч. Бирд и К. Беккер. По ним, историческое позна |
||
ние произвольно и лишено всякой научности. Историк творит |
||
субъективно, |
он не воспроизводит факты прошлого, а создает |
|
их, |
исходя из собственных идей и представлений своего време |
|
ни. |
Поэтому усиливается тенденция изображать историю не |
|
столько как науку, сколько как литературное творчество. |
||
Участились напоминания, что Клио (богиня истории) - муза. |
||
Если учесть, |
что университетскую историческую науку в тех |
|
же США финансирует государство и делает это не бескорыст |
||
но, |
а с целью создания нужных адаптивных архетипов, то под |
|
ход Ч. Бирда и К. Беккера полностью укладывается в русло |
||
целесообразной логики, когда любое высказывание верно, если |
||
способствует достижению цели. Поэтому постмодернистская |
||
философия с ее целесообразной логикой сегодня стала осно |
||
вой фальсификации истории. |
||
6.4.1. Собьшшя и свиgетельства |
||
|
Используя постмодернистскую философию с ее целесооб |
|
разной логикой, отечественные историки, исследования кото |
||
рых финансируют международные неправительственные орга |
||
низации (НПО), выполняют заказ геополитических конкурен |
||
тов России. Они часто и охотно используют в своих <<иссле |
||
дованиях» способы ложного доказательства. Историю они рас |
||
сматривают как миф, навязанный населению победителем в ин |
||
формационной войне. Но победа в такой войне никогда не быва |
||
ет окончательной. Победитель может подвергаться агрессии как |
||
со стороны поверженного противника, так и набирающих силу |
||
конкурентов. |
Поэтому победитель вынужден постоянно ока- |
Методология обм.ан.а |
8217 |
|
|
|
|
зывать информационное противодействие конкурентам, так как
в противном случае его победа окажется временной.
Главное достоинство мифа - его коммуникативность. Р. Барт пишет: «Миф - это слово, высказывание... Конечно,
миф это не любое высказывание... Но с самого начала необхо
димо твердо усвоить, что миф - это коммуникативная систе
ма, сообщение».
Человек является свидетелем ничтожного числа событий.
Многие события, происходящие в период его жизни и в среде
его обитания, проходят без его участия. Он узнает о них через
свидетелей и СМИ, которые основательно <<Зашумляют•> ис ходную информацию. Исторические знания человек черпает
прежде всего в школе, из рассказов родных и близких. Лишь единицы из миллионов способны изучить множество языков, иногда давно мертвых, получить многогранное образование и
доступ к архивам, чтобы самостоятельно разобраться в той
или иной исторической ситуации. Учебники истории заказы
ваются манипуляторами, в роли которых выступает фонд Со роса, многочисленные НПО, финансируемые Госдепартамен
том США и другими зарубежными организациями и др. Эти
учебники формируют нужные исторические мифы, иницииру ют нужные манипулятору настроения и поведение членов об щества. Теоретический анализ влияния манипулятора был про веден в п. 3.2.2. Там было показано, что от него зависит, будет ли доминировать в обществе дух развития и надежды или дух упадка и депрессии.
История - .миф создается и укрепляется в умах объектов воздействия с помощью академической, официальной и попу лярной историографии. Академическая историография созда ется в академических институтах и финансируется из государ ственного бюджета. Основная ее задача - поиск свидетельств
иработа с ними. Официальная история преподается в средних
ивысших учебных заведениях, озвучивается в публичных вы
ступлениях руководителей государства. Она используется при формировании внутренней и внешней политики. Популярная
(массовая) историография служит фоном при создании филь
мов, литературы, компьютерных игр и т. п. Она способствует
получению прибыли.
В основе исторического мифа лежат свидетельства собы тий: битв и войн, великих открытий в географии, физике, хи
мии, революций, политических и экономических реформ, идей,
учений. Материальные свидетельства - это плоды человече
ской деятельности, от пирамиды Хеопса до нехитрого скарба
жителей древних свайных построек. Документальные свиде-

218. |
Глава б |
|
|
тельства - это, например, путеводитель по загробному миру, который египтяне времен фараонов вкладывали в гробницы, или папская булла об освобождении от налогов. Для их изуче ния используются знания множества наук, например, истории религии с ее знаниями верований умерших и толкований изоб ражений и скульптурных групп на стенах святилищ и гробниц, истории права, физической географии, экономических учений и др. Лишь немногие ученые умеют читать и критически раз бирать средневековую хартию, правильно толковать названия местностей, безошибочно датировать предметы доисториче ского, кельтского или славянского быта, анализировать рас тительный покров луга, нивы, пустыни и др. Теоретически воз можно объединение ученых разных областей человеческих знаний в глобальном историческом проекте, но кто станет его заказчиком? Немногие из власть предержащих заинтересова ны в объективных исторических знаниях. Заказы поступают лишь на сугубо идеологические исторические проекты в мес тах региональных конфликтов, призванных определить, кто и когда жил в Нагорном Карабахе, Косово, Палестине и т. д. Дру гой проблемой является множество фальшивых свидетельств.
Ненамеренные источники свидетельств - это, например, папирусы мертвых, предназначенные лишь для того, чтобы их читала находящаяся в опасности душа умершего и слушали одни боги, или •домострой• в редакции Сильвестра, как инст рукция по ведению Дома, или папская булла об освобождении от налогов, которая хранилась в сундуке монастыря и была предназначена лишь для того, чтобы в нужный момент потря сти перед глазами назойливого сборщика налогов. В после дних случаях забота о создании определенного мнения у со временников или у будущих историков не играла никакой роли. В связи с этим свидетельства, относящиеся к иенамереиным источникам, как правило, достоверны. Если здесь имеет место дезинформация, то она не задумана специального для обмана потомства.
Намеренные источники свидетельств - это, например, ис тория Рима Тита Ливия, Светония или «Повесть временных лен Нестора, «Мемуары•> маршалов Жоффа и Жукова или до несения послов и т. п. Намеренные источники свидетельств часто являются фальшивыми. Лотарингский дворянин XI в. выкрикивал <<Имея чернила, кто угодно может написать что угодно», затевая тяжбу с монахами [10]. Константинов дар - знаменитое измышление римского клирика VIII в., подписан ное именем первого христианского императора, - был три века спустя оспорен при дворе императора Оттона III.
Методология обмана |
• 219 |
|
|
|
|
Даже материальные свидетельства могут быть подделаны.
Так, поддельные мощи начали изымать почти с тех самых пор,
как появился культ мощей. Но и фальшивки порой являются
драгоценными источниками знаний. «Недостаточно констати
ровать обман, надо раскрыть его мотивы. Хотя бы для того,
чтобы лучше его изобличить>} [10]. В этом смысле прямая ложь,
как таковая, тоже является свидетельством. Доказав, что зна
менитый диплом Карла Великого, пожалованный церкви в Ахе
не - резиденции франкских королей и месте коронации гер
манских императоров, является подделкой, люди лишь избав
ляются от заблуждения, но не приобретут никаких новых
знаний. А вот если удается установить, что фальшивка была сочинена в окружении Фридриха Барбароссы, с целью подтол
кнуть рыжебородого лидера к великим завоеваниям и притя
заниям на господство над Римом, то перед исследователем от
крываются обширные исторические горизонты.
Таким образом, свидетельства делят на материальные и до кументальные. Те и другие могут быть намеренными и ненаме ренными, достоверными и фальшивыми. Работа со свидетель ствами требует энциклопедических знаний. Специалистов,
обладающих такими знаниями, немного, но и они не востребо ваны в должной мере. А ведь они могут разоблачать фальши вые свидетельства и противодействовать фальсификации исто рии.
6.4.3. Моgе.лировшше исторических процессов
Для изучения причинно-следственных связей событий ис пользуется моделирование исторических процессов [2, 9]. Сто ронники методов их моделирования с помощью систем диффе ренциальных уравнений исходят из того, что определенные события могут инициировать колебания социально-экономи ческой системы около равновесия, а затем затухать. Если же амплитуда колебаний катастрофически возрастает, либо раз рушив систему, либо переведя ее в другое состояние равнове сия, то говорят о бифуркации.
Обычно при построении моделей истории сначала выделя ют цепочки событий, связанных между собой. Затем в каждой из таких цепочек выбирают ключевые события или инциден ты. Предполагается, что «базовое•> событие связано с событи
ями, находящимиен рядом с ним справа и слева на временной
оси в причинно-следственной цепочке событий. Механическим
аналогом такого построения являются бусинки, скрепленные
друг с другом пружинками. Чем больше расстояния между бу-