Учебные пособия по ОРГ / book_191_Moscow_2023-text

В ситуации обесценивания знания и трансформации социальной сущности науки и образования происходитбурноеразвитиесферы ненаучных (антинаучных, квазинаучных) форм познания (астрология, магия) и образования («обучающие» курсы и марафоны), которые существуют преимущественно в интернет-пространстве и в массовом масштабе удовлетворяют свойственные людям потребности в самопознании и саморазвитии. Они основаны не на знаниях, а на общеизвестной информации

иперсональном опыте, которые преподносятся как уникальные и эффективные. Используя технологии интернет-маркетинга, «специалистыинфоцыгане» (гадалки, ясновидящие, гуру, коучи, блогеры), по сути, занимаются обманом и «продают воздух» доверчивым и некритично мыслящим людям.

В-четвертых, серьезной проблемой, коснувшейся прежде всего молодого поколения стал определенный кризис морально-нравственной сферы, который проявляется в отсутствии в современной России единой системы морально-нравственных ценностей, мировоззренческих установок и духовных стандартов,что приводиткдегуманизациивсехвидовчеловеческой деятельности.МожноконстатироватьналичиевсовременнойРоссиидвухили более разнополюсных систем ценностей и типов духовного мировоззрения. Основной раскол происходит по ценностный оси «общее — индивидуальное»

иопределяетбазовыеориентацииграждан:традиционнуюсолидаристскую — на общие цели и либерально-индивидуалистическую — на задачи персонального существования.

Конкретными проявлениями морально-нравственного кризиса являются:

—развал системы механизмов морально-нравственной регуляции;

—идеология безудержного потребления, которая через массовую коммуникацию навязывается людям, в первую очередь молодежи, в качестве высшей моральной ценности;

—возрастаниеагрессии,жестокостилюдейпоотношениюдругкдругу;

511

—рост вседозволенности и бытовой распущенности;

—популяризация«гедонистическогопроекта»илозунга«бериотжизни

все».

В-пятых, в современной России происходит изменение функциональной роли и значимости институтов социализации, которые призваны воспитывать подрастающие поколения, передавать им культурное наследие и духовный опыт нации. Трансляция культурных и духовных ценностей молодому поколению в современной России осуществляется через семью, образовательные и культурные учреждения, средства массовой информации и интернет. Показанные выше ценностно-смысловые проблемы в сфере образованияинаукиусугубляютсяихпостояннымреформированием,которое носит противоречивый и незаконченный характер.

Проблемы в культуре во многом связаны с наличием противоречий между двумя сегментами ее существования. С одной стороны, мы видим экономическую несостоятельность традиционных учреждений культуры. Они остронуждаютсявфинансовыхресурсах,необходимыхдлявоспитанияновых талантовисохраненияимеющегосятворческогопотенциала,дляподдержания и развития интереса к культуре всех слоев населения и жителей всех регионов России. С другой — в сферу культуры шоу-бизнеса, культуры удовольствий и развлечений, транслируемую в медиапространстве, вовлекаются значительные финансовые ресурсы, способствующие продвижению ценностей потребления, личного комфорта, индивидуального успеха, то есть всего, что противоречит традиционным ценностям российской цивилизации. Звезды шоу-бизнеса становятся культурными символами, их жизнь — поведенческим образцом, которому пытаются подражать. Это приводит к определенным изменениям культурного поведения граждан, особенно молодых. Можно видеть снижение интереса к посещению традиционных учрежденийкультуры(библиотек,музеев,филармоний,театров,клубовипр.), падение интереса к событиям культурной жизни в пользу чисто

512

развлекательных мероприятий. Этому также способствует заметная региональная дифференциация в доступе к культурным благам.

Сложные процессы происходят в духовной сфере современного российского общества. Впервые за долгие десятилетия в конце XX в. российское общество оказалось в состоянии духовной свободы, когда каждый человек может самостоятельно делать духовный выбор: в соответствии со своей совестью гражданин России имеет право быть последователем какойлибо религии или не исповедовать никакой религии. При этом ни одна из религий не считается в России государственной. Эти положения закреплены в Конституции 1993 г., которая провозгласила, что Российская Федерация — светское государство, где гарантируется свобода совести, а Церковь отделена от государства.

Состояние духовной свободы породило в России противоречивые духовные процессы. С одной стороны, продолжился и даже углубился давно начавшийся процесс духовного оскудения, характерный для общества потребления вообще и в частности для быстро формировавшегося российского общества потребления. Проявления духовного оскудения особенно стали заметны в 1990-е гг., когда у значительной части российских жителей возобладали чуждые для традиционной нравственности качества: алчность, моральнаянечистоплотность, жажда власти и наживы, склонность к насилию и др. С другой стороны, многие наши сограждане оказались в процессе духовных поисков: отвергнув моральные ценности в виде марксистско-ленинских норм, они искали новую духовную опору в религии. В своих духовных поисках они обращались как к традиционным для отечественной культуры религиям (православию, исламу, буддизму, иудаизму), так и к нетрадиционным религиозным культам, в том числе к различным тоталитарным сектам, расплодившимся в стране в конце 1980-х и в1990-хгг.Втожевремязначительнаячастьроссиянрешиланеисповедовать никакой религии.

513

Фотографии со встреч new age организаций (той же агни-йоги)

В XX в. было созда но множество нью-эйдж-организаций, проповедующих религиозную эклектику, однако многие из таких организаций признаны

тоталитарными сектами, несущими деструктивное влияние на общество. Традиционный духовный опыт России сегодня сталкивается с угрозой серьезного

искажения путем слияния с инородными духовными практиками, что особенно опасно в контексте нарушения церковной традиции, вызванного десятилетиями гонений советской властью

По данным современных социологических исследований (они разнятся поконкретнымцифрам,новцеломотражаютобщиетенденции),вначалеXXI в. соотношение религиозного и нерелигиозного населения составляло примерно 2:1. Из 100 граждан России 29 — люди неверующие, 49 — считают себя православными, 8 — исповедуют ислам, 2 — сторонники других конфессий, 12 — верят «по-своему» и не считают себя последователями какой-либо конфессии. Такие же исследования, проведенные в 2022 г., показали заметное увеличение числа верующих среди наших соотечественников. Из 100 граждан России: 22 — люди неверующие, 63 — считаютсебяправославными,2— принадлежатккакой-тоинойхристианской конфессии (католик или протестант), 8 — исповедуют ислам, 2 — сторонники другихрелигий,3— затрудняютсяпричислитьсебяккакой-либорелигиозной организации.

Как видно, большинство наших соотечественников в своих духовных поисках сделало выбор в пользу традиционных религий, что привело к их возрождению, а религия как таковая вновь заняла достойное и естественное для нее место в жизни людей. Таким образом, можно сказать, что в России сегодня идет процесс духовного возрождения и, как следствие, происходит постепенное духовное оздоровление общества.

Все три названных духовных процесса постоянно взаимодействуют, а нередко противостоят друг другу и даже конфликтуют. Поэтому можно сказать, что в современном российском обществе сохраняется духовное противостояние религиозного и нерелигиозного (атеистического) миропонимания, что, впрочем, характерно и для всего современного мира.

514

Проблемы религии как духовно-нравственного феномена связаны с особенностями функционирования религиозной сферы в многонародном и многоконфессиональном Российском государстве. В этом контексте опасность для общества и государства представляют различные проявления как религиозного экстремизма, так и воинствующего атеизма. Экстремизм в религиозной сфере предполагает отрицание традиционных для общества ценностей, закрепленных всодержаниимировыхрелигий, атакжепропаганду «идей», противоречащих им. Конкретным воплощением экстремизма является,например,деятельностьтоталитарныхсект,вкоторыхиспользуются жесткие методы контроля за сознанием и поведением адептов. В настоящее время в России существует большое количество сект восточной и западной, оккультной или языческой ориентации, деструктивных сатанинских культов. Серьезную проблему может представлять экстремизм, прикрывающийся религиозными представлениями мусульман. Проявления экстремизма на религиозной почве характерны для различных групп, пропагандирующих и практикующих воинствующий атеизм, участники которых, например, оскверняют и уничтожают христианские иконы или осуществляют кощунственные действия со священной книгой мусульман Кораном.

Как мы противостоим угрозам?

Угроза утраты нашего национального духовно-культурного наследия носит сложный комплексный характер, поэтому для противостояния ей необходимы совместные усилия государства и общества при непосредственном участии граждан.

В ст. 44 Конституции РФ сказано, что «каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры». Здесь речь идет не только о материальных объектах — памятниках архитектуры и произведениях искусства, фондах музеев, архивов и библиотек, но и нематериальных — духовных ценностях, которые выражаются в языке, обычаях и традициях, народных промыслах и ремеслах.

515

Безусловно, ключевая роль в сохранении культурного наследия принадлежит государству, которое постепенно начинает все активнее осуществлять эту работу. И если сначала она касалась главным образом объектов материальной культуры, которые разрушались и утрачивались без необходимой охраны и финансовой поддержки, то в последние годы работа связана с вопросами духовной культуры и морально-нравственного здоровья нации.

В частности, в нашей стране действует Федеральный закон от 25 июня 2002 № 73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации», который «регулирует отношения

вобласти сохранения, использования, популяризации и государственной охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации и направлен на реализацию конституционного права каждого на доступ к культурным ценностям и конституционной обязанности каждого заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры, а также на реализацию прав народов и иных этнических общностей

вРоссийской Федерации на сохранение и развитие своей культурнонациональнойсамобытности,защиту,восстановлениеисохранениеисторикокультурной среды обитания, защиту и сохранение источников информации о зарождении и развитии культуры». Реализация данного закона связана, например, с реставрацией и реконструкцией объектов культурного наследия, которые активно проводятся в нашей стране в последние десятилетия. В частности, только в Москве было отреставрировано более 2000 объектов культурного наследия различных эпох, в том числе Киевский вокзал, ВДНХ, музей-усадьба «Кусково» и другие.

С2019 г. работа по сохранению и трансляции культурно-духовного наследия России осуществляется в рамках национальных проектов «Культура», «Образование», «Наука и университеты» — комплексных государственных программ развития определенных сфер жизнедеятельности, направленных на достижение национальных целей развития РФ,

516

установленных Указом Президента Российской Федерации от 7 мая 2018 г. № 204 и скорректированных Указом Президента Российской Федерации от 21 июля 2020 г. № 474. Так, в рамках национального проекта «Культура» осуществляется развитие материальной инфраструктуры — реконструкция и создание новых культурно-досуговых объектов (театров, музеев, библиотек, школ искусств, домов культуры); формирование виртуального информационного пространства в сфере культуры — оцифровка книг, документов и видеоматериалов с аналоговых носителей, создание виртуальных концертных залов, мультимедиаматериалов; формирование условий для развития творческого потенциала нации при помощи проведения фестивалей, конкурсов, обучающих программ, грантовой поддержки культурныхинициатив.Например,напорталекультурногонаследиятрадиций народов России «Культура.РФ» сегодня можно посмотреть оцифрованные уникальные кинокартины из коллекции Госфильмофонда или онлайнтрансляции интересных культурных мероприятий со всей страны. С 2021 г. реализуется программа популяризации культурных мероприятий среди молодежи «Пушкинская карта», позволяющая посещать культурные мероприятия на особых условиях. По данным Министерства культуры РФ, в программе участвуют более 10 тыс. учреждений культуры по всей России, а более 8 млн молодых россиян оформили Пушкинскую карту.

В 2022 г. был принят Федеральный закон «О нематериальном этнокультурном достоянии Российской Федерации» (от 20 октября 2022 № 402-ФЗ), который «регулирует отношения в области выявления, изучения, использования, актуализации, сохранения и популяризации объектов нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации». Здесь имеются в виду различные формы выражения устного народного творчества, исполнительского искусства (словесного, вокального, инструментального, хореографического), традиций (обряды, праздники, обычаи).

Государственная политика по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, нормативные основания

517

которой утверждены Указом Президента РФ от 09 ноября 2022 г. № 809, реализуется в России в сферах образования и воспитания, работы с молодежью, культуры, науки, межнациональных и межрелигиозных отношений, массовой коммуникации, международного сотрудничества. Одним из примеров реализации этой политики является образовательный проект «Разговоры о важном» — цикл внеурочных занятий для школьников и студентов СПО, которые посвящены широкому кругу исторических, политических и социокультурных вопросов, отражающих цивилизационную специфику и национальное достояние России.

В 2022 г. в России был проведен Год культурного наследия народов России, в рамках которого было проведено множество мероприятий — форумов, фестивалей, конкурсов, выставок, концертных программ, научных конференций и образовательных мастер-классов, интерактивных событий, призванных показать этнокультурное многообразие и культурную самобытность всех народов Российской Федерации. Например, были проведены Всероссийская детская фольклориада и Детский культурный форум, Фестиваль профессиональных национальных оркестров России. За вклад в развитие народного творчества были вручены премии Министерства культуры РФ «Душа России».

Особым направлением деятельности в рамках сохранения духовнокультурного наследия является распространение и популяризация научных знаний. Этой работой занимается Российское общество «Знание», которое проводит просветительские марафоны и акции. Например, в рамках проекта «Знание.Наука» ученые в увлекательной форме рассказывают о достижениях современной науки в разных ее областях. При поддержке Координационного совета по делам молодежи в научной и образовательной сферах Совета при Президенте Российской Федерации по науке и образованию реализуются новые инициативы для молодежи — научно-популярный туризм и научное волонтерство, позволяющие побывать в научных центрах и лабораториях и принять участие в научных исследованиях.

518

***

Стабильность и жизнеспособность государства определяется не только социально-экономическими и политическими факторами. Значительную роль в сохранении и развитии государственности играет социокультурный фактор, определяющий духовное «здоровье» общества — морально-нравственный климат, культурный уровень, самоидентификацию со страной. Основная задача, которая стоит сегодня перед государством и обществом в социокультурной сфере, — это формирование российской идентичности и обеспечение культурно-духовной и морально-нравственной безопасности граждан.

Вопросы для самостоятельной работы:

1.Что такое социокультурная сфера существования общества и государства? Какие угрозы могут от нее исходить?

2.Что такое российская идентичность? В чем она выражается?

3.Какие социальные и политические процессы в прошлом и настоящем могут оказывать негативное влияние на российскую идентичность?

4.Что такое политика идентичности?

5.Какое место занимают представления об истории в процессе формирования российской идентичности?

6.Зачем нужно формировать образ единого российского пространства?

7.Какую роль играют символы в формировании российской идентичности? Что для Вас является символами России?

8.В чем опасность утраты духовно-культурного наследия для человека и общества?

9.Какие факторы негативно влияют на процесс сохранения и передачи духовно-культурного наследия?

10.Что делает Российское государство для сохранения духовнокультурного наследия?

519

Рекомендованная литература:

Гафиатулина Н. Х. Духовно-нравственная безопасность российской молодежи: социологический анализ основных угроз // Вестник института ИАЭ. 2017. № 1. C. 134–144.

Евгеньева Т. В., Селезнева А. В. Трансформация национальногосударственной идентичности российской молодежи в постсоветский период: ценностные основания и символические репрезентации // Полития. 2017. № 4 (87). С. 48–64.

Евгеньева Т. В., Смулькина Н. В., Цымбал И. А. Место России в мире в восприятии рядовых граждан: идентификационное измерение // Полис. Политические исследования. 2020. № 4. С. 181–191.

Идентичность: личность, общество, политика. Энциклопедическое издание / отв. ред. И. С. Семененко / ИМЭМО РАН. М., 2017.

Историческое сознание россиян: оценки прошлого, память, символы (опыт социологического измерения) / под ред. М. К. Горшкова. М., 2022.

Калмыкова Н. Н., Кацаурова С. Ю. Состояние российской культуры: тренды,проблемы,решения//Креативнаяэкономика.2017.Т.11.№1.С.149– 168.

Перевезенцев С. В. Духовность как фактор мировой политики // Тетради по консерватизму. 2019. № 3. С. 148–170.

Политика памяти в России — региональное измерение: монография / под ред. А. И. Миллера, О. Ю. Малиновой, Д. В. Ефременко. М., 2023.

Политическая социология. В 2 ч. Часть 2: учебник и практикум для академического бакалавриата / под ред. Т. В. Евгеньевой. 2-е изд., испр. и доп. М., 2022.

Прогнозируемые вызовы и угрозы национальной безопасности Российской Федерации и направления их нейтрализации / под общ. ред. А. С. Коржевского; редкол.: В. В. Толстых, И. А. Копылов. M., 2021.

Российское общество и вызовы времени. Книга шестая / под ред. М. К. Горшкова и Н. Е. Тихоновой. М., 2022.

Рыкова И. Ю. Религиозный экстремизм как угроза конституционному строю современной России // Вестник Краснодарского университета МВД России. 2017. № 2 (36). С. 36–40.

Селезнева А. В. Политическая мораль современной российской молодежи: ценности, представления, установки // Научный результат. Социология и управление. 2022. Т. 8. № 3. С. 47–60.

Селезнева А. В. Российская молодежь: политико-психологический портрет на фоне эпохи. М., 2022.

Символическая политика: сборник научных трудов / под науч. ред. О. Ю. Малиновой. Вып. 5. Политика идентичности. М., 2017.

Титов В. В. Политика памяти и формирование национальногосударственной идентичности: российский опыт и новые тенденции. М., 2017.

520