Ростовцева л.И. Коллоквиум, курсовая работа, эссе по экономической теории Учебно-методическое пособие

Авторская редакция

________________________________________________

Формат 60х84 1/16. Печ. л. 8,3

Гарнитура: Times New Roman. Тираж 300 экз.

Заказ №

Отпечатано с готового оригинал – макета

в ЗАО «Гриф и К»

г.Тула, ул. Октябрьская, 81а

1Требования к содержанию, оформлению и защите курсовой работы извлечены из Положения о курсовой работе, принятого Ученым советом РГТЭУ и утвержденного ректором С.Н. Бабуриным 24 марта 2008 г.

1Источник: Ростовцева Л.И. Поведение потребителей и потребительская культура. Гл.1./Л.И. Ростовцева - М.: Изд-во Московского университета, 2002.- С.11-67.

2Аникин А.В. Юность науки.- М.: Политиздат, 1979.- С.23.

1Термин «эвдемонизм» происходит от двух греческих слов «эв» – благо и «даймоний» – дух, то есть благодушие, душевный покой.

2Аристотель. Никомахова этика // Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика. – М.: ЭКСМО – Пресс; Харьков: Фолио, 1999. – С. 793.

1Аристотель. Никомахова этика // Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика. – М.: ЭКСМО – Пресс; Харьков: Фолио, 1999. – С. 813.

2Там же. – С. 831.

1Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1. Античность.- СПб.: Петрополис, 1977.- С.151.

1Аникин А.В. Юность науки.- М.:Политиздат, 1979.- С.21.

2См. :Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. – М.: РОССПЭН, 1998; Миль Дж. С. Утилитарианизм. О свободе. – СПб.: Типография А.М. Котоминиа, 1882.

1Эпикур. Письма и фрагменты//Мыслители Греции. От мифа к логике: Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1999. – С. 768-772.

2Там же. С. 770.

1Шкода В.В. Комментарии// Мыслители Греции. От мифа к логике: Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1999. – С. 826.

2Эпикур. Письма и фрагменты//Мыслители Греции. От мифа к логике: Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1999. – С. 771.

1См.: Скитовски Т. Суверенитет и рациональность потребителя//Теория потребительского поведения и спроса. – СПб.: Экономическая школа, 1993. – С. 372-373.

2«Природа поставила человечество под управление двух верховных властителей, страдания и удовольствия. Им одним предоставлено определять, что мы можем делать, и указывать, что мы должны делать. К их престолу привязаны, с одной стороны, образчик хорошего и дурного и, с другой стороны, цель причин и действий. Они управляют нами во всем, что мы делаем…» - Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. – М.: РОССПЭН, 1998. – С.9.

1Автономов В.С. Человек в зеркале экономической теории. – М.: Наука, 1993. – С.18.

2Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. – М.: РОССПЭН, 1998. – С.41-43.

3Там же. С.46-47.

1Философский словарь. Под ред. М.М.Розенталя. – М.: Политиздат, 1975. – С.28.

2Большая советская энциклопедия. – М.: Советская энциклопедия, 1970. – Т.2. – С.318; Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества.- М.: Православный паломник, 1998.

1Платон. Диалоги//Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика.- М.:ЭКСМО-Пресс,1999.-С.134.

2Булгаков С.Н.Основные мотивы философии хозяйства в платонизме и раннем христианстве//Булгаков С.Н.Труды по социологии и теологии: В 2-х т. Т.2 –М.:Наука, 1999.- С.221.

1Шрейдер Ю.А. Лекции по этике.- М.:МИРОС, 1994.- С.22.

2Закон Божий. /Сост. Протоиерей Серафим Слободской.- М.,2000.- С.113-116.

1Закон Божий. /Сост. Протоиерей Серафим Слободской.- М.,2000.- С.115.

2Там же.- С.116.

1Эшли У.Дж. Экономическая история Англии в связи с экономической теорией. – М.: Типография А.Г.Кольчугина, 1897. – С. 164.

1Там же. С. 165-166.

2Эпикур. Письма и фрагменты//Мыслители Греции. От мифа к логике: Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1999. – С. 771.

1Мордухович Л.М. Очерки истории экономических учений.-М.:Госкомиздат, 1957; История экономических учений. Ч.I/ Под ред. В.А.Жамина, Е.Г.Василевского. – М.:Изд-во МГУ, 1989; Всемирная история экономической мысли. В 6 т. Т.I. – М.:Мысль,1987; Ядгаров Я.С. История экономических учений. – М.:Экономика,1996.

2Меркантилизм / Под ред. И.С. Плотникова – Л.:Соцэкгиз, 1935; Жид Ш., Рист Ш. История экономических учений. –М.: Экономика, 1995; Блауг М. Экономическая мысль в ретроспективе. – М.:Дело, 1994.

1Блауг М.Экономическая мысль в ретроспективе.-М.:Дело Лтд,1994. – C.9.

2Серра А. Краткий трактат о средствах снабдить в изобилии золотом и серебром королевства, лишенные рудников драгоценных металлов //Меркантилизм / Под ред. И.С. Плотникова – Л.:Сцэкгиз, 1935.- С.90-107.

1Мен Т. Рассуждение о торговле Англии с Ост-Индией, содержащее ответ на различные возражения, которые обычно делаются против нее //Меркантилизм /Под ред. И.С. Плотникова. – Л.:Соцэкгиз, 1935.- С.122,123.

1Шейнин Л.Б. Петербург и российский меркантилизм. - М.: Наука, 1977.- С.36-40.

1Фортрей С. Выгода и благосостояние Англии, заключающиеся в увеличении запасов и расширении торговли этого королевства// Меркантилизм / Под ред. И.С. Плотникова. – Л.:Соцэкгиз, 1935. – С.185-202.

2Первушин С.А. Очерки по теории массового потребления. Приложение к журналу «Экономист». – Петербург, 1922. – С.3.

1Рикардо Д. Начала политической экономии// Классика экономической мысли: Сочинения. – М.:ЭКСМО-Пресс, 2000. –С.454.

2Там же. С.456-457.

3Первушин С.А. Очерки по теории массового потребления. Приложение к журналу «Экономист». – Петербург,1922. –С.7.

1Там же. С.8.

2 Roscher W. System der Volkswirtschаft. I Auflage. 1854.

1Экономическая школа. 1992. – №2. – С.107.

2Первушин С.А. Очерки по теории массового потребления. Приложение к журналу «Экономист». –Петербург,1922. – С.12-13

1Экономическая школа. –1992.-Вып.2. –С.40-41.

2В экономической литературе родоначальником “маржиналистской революции” часто считают австрийскую школу, не замечая того факта, что взгляды Джевонса сложились уже к 1860 году и были изложены в двух небольших по обьему статьях “Об общей математической теории политической экономии” и “Краткое сообщение об общей математической теории политической экономии”. Но эти публикации не были замечены широкой публикой до начала 70-х годов. В.М.Гальперин считает, что именно от этих двух статей ведет свою историю современная экономическая теория. – Теория потребительского поведения и спроса. – СПб.: Экономическая школа, 1993. – С.9; Жид Ш.,Рист Ш. История экономических учений. – М.:Экономика,1995. –С.398-417.

1См.: Жид Ш., Рист Ш.История экономических учений. –М.:Экономика,1995. –С.398-417.

2Джевонс У.С. Краткое сообщение об общей математической теории политической экономии// Теория потребительского поведения и спроса.-СПб. Экономическая школа,1993.- С.7-77.

3Радаев В.В. Экономическая социология. Курс лекций -М.:Аспект Пресс, 1997.-С.16.

1Макконнелл К., Брю С. Экономикс:Принципы, проблемы и политика.В 2-х т. Т.2. – М.: Республика, 1992. – С.32.

1Маршалл А. Принципы экономической науки. Т.1. – М.:Прогресс,1993. – С.69.

2Там же. С.107.

1Маршалл А. Принципы экономической науки. Т.1. – М.:Прогресс,1993. – С.152.

2Маршалл А. Принципы экономической науки. Т.1. – М.:Прогресс,1993. – С.206-207.

1Селигмен Б. Основные течения современной экономической мысли.- М.:Прогресс,1968.- С.27-29.

2Булгаков С.Н. Об экономическом идеале//Труды по социологии и теологии:В 2-х т. Т.1.-М.:Наука,1999.-С.234.

1Булгаков С.Н. Об экономическом идеале//Труды по социологии и теологии:В 2-х т. Т.1.-М.:Наука,1999.- С.234-235.

2Там же. С.234.

1Булгаков С.Н. Об экономическом идеале//Труды по социологии и теологии:В 2-х т. Т.1.-М.:Наука,1999.- С.244.

2Там же. С.247.

1Булгаков С.Н.Христианская социология// Булгаков С.Н. Труды по социологии и теологии:В 2-х т. Т.2.-М.:Наука, 1999.-С.551-558.

2Вебер М. Протестанстская этика и дух капитализма//Вебер М. Избранные произведения.-М.:Прогресс,1990.-С.155.

1Там же. С.191.

2Там же. С.186.

1Вебер М. Протестанстская этика и дух капитализма//Вебер М. Избранные произведения.-М.:Прогресс,1990.-С.200.

2«По мере того как аскеза начала преобразовывать мир, оказывая на него все большее воздействие, внешние мирские блага все сильнее подчиняли себе людей и завоевали наконец такую власть, которой не знала вся предшествующая история человечества. В настоящее время дух аскезы - кто знает, навсегда ли? - ушел из этой мирской оболочки. Во всяком случае, победивший капитализм не нуждается более в подобной опоре с тех пор, как он покоится на механической основе…И лишь представление о «профессиональном долге» бродит по миру, как призрак прежних религиозных идей…современный человек обычно просто не пытается вникнуть в суть этого понятия. В настоящее время стремление к наживе, лишенное своего религиозно-этического содержания, принимает там, где оно достигает своей наивысшей свободы, а именно в США, характер безудержной страсти, подчас близкой к спортивной».- Вебер М. Избранные произведения.- М.: Прогресс,1990.-С.206-207.

1Вебер М. Избранные произведения.- М.: Прогресс,1990.- С.207.

2Сорокина С.Г. Торстейн Веблен и его книга "Теория праздного класса" (Вступительная статья)//Веблен Т. Теория праздного класса.-М.:Прогресс, 1984.- С 6-7.

1Сорокина С.Г. Торстейн Веблен и его книга "Теория праздного класса" (Вступительная статья)//Веблен Т. Теория праздного класса.-М.:Прогресс, 1984.-. С.5; Сурин А. И. История экономики и экономических учений.- М.: Финансы и статистика, 1998.- С.115-116.

2Всемирная история экономической мысли: В 5 т. Т.5.-М.:Мысль,1994.- С.44-60.

3Нуреев Р. Институционализм: прошлое, настоящее, будущее//Вопросы экономики.- 1999.-№1.-С.125-131; Олейник А.Н. Институциональная экономика.-М.-ИНФРА-М, 2000.-С.26-27; Шаститко А.Е. Неоинституциональная экономическая теория.-2 изд.- М.:ТЕИС, 1999. -С.17-40

4Селигмен Б. Основные течения современной экономической мысли. - М.:Прогресс, 1968.- С.62.

1Веблен понимает под праздностью не неподвижность, а непроизводительное потребление времени. Праздными занятиями он считает управление, войны, отправление обрядов благочестия, спорт и развлечения.

1Лейбенстайн Х. Эффект присоединения к большинству, эффект сноба и эффект Веблена в теории покупательского спроса//Теория потребительского поведения и спроса.-СПб.:Экономическая школа,1993.-С.305-307.

1Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество.-М.,1969.-С.113, 218.

2Гэлбрейт Дж. К. Справедливое общество. Гуманистический взгляд//Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология/Под ред. В.Л.Иноземцева.- М.:Academia, 1999.- С.226.

1Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. - М.:Academia, 1999.- С.651.

2Там же.

1Об этом см. Иноземцев В.Л.Постиндустриальный мир Даниелла Белла//Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. -М.:Academia, 1999.- С.X-LXXXIV; Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология.- М.:Academia, 1999.- 640 с.

2Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества.- М.:Academia-Наука,1998.-С.237.

3Инглегарт Р. Модернизация и постмодернизация// Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология.- М.:Academia, 1999.-С.269.

4Автономов В.С. Модель человека в экономической науке. - СПб: Экономическая школа, 1998; Кузьминов Я.И. Учебно-методическое пособие к курсу лекций по институциональной экономике. - М.: ГУ-ВШЭ, 1999; Радаев В.В. Экономическая социология. - М.: Аспект Пресс, 1997; Шаститко А.Е. Неоинституциональная экономическая теория. М.: ТЕИС, 1999.

5Олейник А. Институциональная экономика. Тема 1. Институциональные рамки неоклассики//Вопросы экономики, 1999. - № 1. - С. 134-135.

1Источник: Ростовцева Л.И. Поведение потребителей и потребительская культура. Гл.4./Л.И. Ростовцева - М.: Изд-во Московского университета, 2002.- С.180-240.

1Хомяков А.С. О старом и новом. – М.: Современник, 1988. – С. 83-84.

2Колесов В.В. Домострой без домостроевщины // Домострой. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 7.

1Платонов Д. Н. О принципах саморегулирования частного домохозяйства в древнерусском «Домострое»//Принципы хозяйственной самоорганизации/ Под ред. Ю. М. Осипова -М.: Изд-во МГУ, 1993.- С.137, 139.

2Яковлева А.М. «Устав о жизни по правде и с чистой совестью» и проблема развлечений в России XVI–XVII вв.//Развлекательная культура России XVIII–XIX вв. Очерки истории и теории. -СПб.: РАН Гос. ин-т искусствознания, 2001. - С. 8.

3Федотов Г.П. Святые Древней Руси. - М., 1990. - С. 171.

1Русская философия: Словарь /Под общ. ред. М. Маслина. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999. - С.322-323.

2Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 4-х томах. Том первый. - М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 1998. - С. 395.

3Там же. – С. 395-396.

1Русская философия: Словарь /Под общ. ред. М. Маслина. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1999. - С. 191-192

1Домострой. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 114.

2Там же.

3Там же. – С. 115.

4Там же. – С. 10.

1Домострой. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 193-194.

2Шмелев Н. П. Сильвестр. Домострой. – М.: Ассоциация «Книга. Просвещение. Милосердие», 1996.

1Домострой. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 145.

2Там же. – С. 144.

3Яковлева А.М. «Устав о жизни по правде и с чистой совестью» и проблема развлечений в России XVI–XVII вв. // Развлекательная культура России XVIII-XIX вв. Очерки истории и теории. -СПб.: РАН Гос. ин-т искусствознания, 2001. - С. 17.

1Домострой. -М.: Советская Россия, 1990. - С. 117

2Но это не значит, что на практике эти рекомендации ретиво исполнялись. Известно, что Иван Грозный, следуя народной практике, защищает «искусствен-ные» развлечения, считая их грехом, но простительным. Русские любили веселья, игрища, музыку, пляску.

3Домострой. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 129, 140, 196.

4Найденова Л. Свои и чужие в «Домострое» //Родина. - Лето 1997. - №6. -С. 27.

1Домострой. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 167.

2Там же. – С. 144.

3Там же. – С. 117.

1Там же. – С. 156.

2Домострой. – М.: Советская Россия, 1990. – С. 196.

3Зеньковский В. В. История русской философии. В 2-х томах. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. - Т.1. - С. 42.

1Пушкарев Л. Н. Юрий Крижанич. Очерк жизни и творчества.– М.: Наука, 1984.

2Юрий Крижанич. Политика.- М.: Наука, 1965. - С. 374-375.

1Юрий Крижанич. Политика.- М.: Наука, 1965. - С. 382.

2Там же. – С. 379.

3Там же. – С. 381.

1Юрий Крижанич. Политика. - М.: Наука, 1965. - С. 474, 481.

1Посошков И. Т. Книга о скудости и богатстве и другие сочинения /Ред. и комм. Б. Б. Кафенгауза.- М.: Изд-во АН СССР, 1951. - С. 14.

1Там же. – С. 127.

2Там же. - С. 78.

3Платонов Д.Н. Иван Посошков. – М.: Экономика, 1989. – С. 11.

4Там же. - С. 13-14.

5Там же. – С. 13

1Посошков И.Т. Завещание отеческое. - Санкт-Петербург, 1893. - С. 177-178.

2Там же. С. 116.

3Там же. С. 46.

4Там же. С. 50.

5Посошков И.Т. Завещание отеческое. - Санкт-Петербург, 1893. - С. 48.

1Татищев В. Н.. Представление о купечестве и ремеслах // Татищев В. Н. Избранные произведения. – Л.: Наука, 1979. – С. 392.

1Татищев В. Н. Краткие экономические до деревни следующие записки // В. Н. Татищев. Избранные произведения. – Л.: Наука, 1979. – С. 397.

2Там же. – С. 413.

1Татищев В. Н. Краткие экономические до деревни следующие записки // В. Н. Татищев. Избранные произведения. – Л.: Наука, 1979. – С. 412-413.

1Татищев В. Н. Духовная // В. Н. Татищев. Избранные произведения. – Л.: Наука, 1979. – С. 133.

2Премудрость Соломона, гл. 4, ст. 8, 9.

1Зеньковский В. В. История русской философии. В 2-х томах. - Ростов-на-Дону, 1999.- Т.1. - С. 101-102.

1Львов Д., Татаркин А., Трутнев И. Экономические воззрения М. В. Ломоносо-ва //.Вопросы экономики. - 1999. - № 7. - С. 124.

2Львов Д., Татаркин А., Трутнев И. Экономические воззрения М. В. Ломоносо-ва. // Вопросы экономики. - 1999. - № 7.- С.124.

3Михайло Ломоносов. Избранная проза. - М.: Советская Россия, 1986. – С.301-302.

1Михайло Ломоносов. Избранная проза. - М.: Советская Россия, 1986. – С.309.

1Ломоносов. М. В. Слово похвальное блаженные памяти государю императору Петру Великому, говоренное апреля 26 дня 1755 года //Михайло Ломоносов. Избранная проза. – М.: Советская Россия, 1986. - С. 279-280.

2Там же. - С. 280.

1О необходимости идеала воспитанника , на который должны ориентироваться педагоги, можно прочесть и у западных, и у русских социологов. «…Как в прошлом, так и в настоящее время наш педагогический идеал даже в деталях есть творение общества. Именно оно рисует нам портрет того человека, которым мы должны быть, и в этом портрете отражаются все особенности социальной организации» - Дюркгейм Э. Социология. - М.: КАНОН, 1995. - С. 254.

«Какой бы предмет ни преподавал тот или иной педагог, …он непременно должен знать не только свой предмет… но еще и тот идеал, к которому каждый из них стремится приблизить вверенные школе маленькие будущности». - Ключевский В. О. Два воспитания //Антология педагогической мысли России второй половины XIX-начала XX в. - М.: Педагогика, 1990. - С. 392-393.

1Ключевский В. О. Два воспитания //Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX в. - М.: Педагогика, 1990. - С. 392-400.

1См.: Локк Д. Мысли о воспитании //Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. Педагогическое наследие. - М.: Педагогика, 1987. - С. 143-178.

2Ключевский В. О. Два воспитания //Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX в. - М.: Педагогика, 1990. - С.398.

1Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. Педагогическое наследие. - М.: Педагогика, 1987.-С. 138.

2Локк Д. Об управлении разумом// Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци. Педагогическое наследие. - М.: Педагогика, 1987. - С. 178-179.

1Цит. по: Лев Махно. Поиск православного метода в педагогике. // Вестник Тульской Православной классической гимназии. – 1998. - № 1. – С. 10.

2Рачинский С. А. Заметки о сельских школах// Антология педагогической мысли России второй половины XIX - начала XX в. - М.: Педагогика, 1990. - С. 270.

3Впервые природное влечение ребенка к свету, добру и знанию было отмечено чешским педагогом А. Коменским (1592-1670). Его педагогический натурализм заключался в сведении роли воспитания к помощи ребенку в процессе его созревания См. Коменский Я.А., Локк Д., Ж.-Ж. Руссо и Г. Песталоцци. Педагогическое наследие. - М.: Педагогика, 1987. - С. 6-134.

1Зеньковский В. В. Педагогика//Вестник Тульской Православной классической гимназии. - 1998. - №1.- С. 29.

1Зеньковский В. В. Педагогика//Вестник Тульской Православной классической гимназии. - 1998. - №1.- С. 45.

2Ильин И.А. Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993. - С. 307.

1Там же.. - С. 306-316.

2Там же. С. 307.

1Ильин И. А. Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993.- С.295; Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. -М.: Политиздат, 1992.- С.427; Шпенглер О. Закат Европы. - Т.1. - М., 1993. - С. 329.

2«Общественная благотворительность на Западе обдуманна и умна; почти всегда хорошо налажена и приносит немало пользы; но она почти всегда жестка и холодна, нелюбовна и неделикатна, ограничена определенными социальнымигруппами и не связана с живою добротою…» - Ильин И. А. Путь к очевидности. -М.: Республика, 1993. - С. 295.

3Зеньковский В. В. История русской философии. В 2-х томах. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. - С.44.

1О моделях потребительского поведения в командной экономике см.: Корнаи Я. Дефицит.-М.: 1986.

2Макконнелл К., Брю С. Экономикс: Принципы, проблемы и политика. В 2-х т. -Т.2. - М.: Республика, 1992. – С. 36.

1Карамзин Н. История государства Российского. - М.: Книга, 1988.- Книга первая. Т. I . Гл.III. - С. 39.

1Ключевский В. О. Исторические портреты. - М.: Правда, 1990. - С. 30.

1Карамзин Н. М. История государства российского. - М.: «Книга», 1988. - Т. I. Гл. III. - С. 41.

2Сахаров И. П. Сказания русского народа. – Тула: Приок. кн. изд-во, 2000. – С. 72.

3Осипов Ю. М. Российская реформация. М.: Гуманитарное знание. - 1994. - С. 14.

1Зеньковский В. В. История русской философии. В 2-х томах. - Ростов-на-Дону,1999.- Т. 1. - С.44.

2Домострой. М.: Советская Россия, 1990. С. 161.

3Там же. С. 159.

4Карамзин Н. М. История государства российского. - М.: "Книга", 1988. - Т. I. - Гл. III. - С. 36.

1Карамзин Н. М. История государства российского. - М.: "Книга", 1988. - Т. I. - Гл. III. - С. 36.

2Там же. С.39.

1Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях //Костомаров Н. И., Забелин И. Е. О жизни, быте и нравах русского народа. - М.: Просвещение, 1996. - С. 104.

2Ключевский В. О. Исторические портреты. – М.: Правда, 1990. - С. 31.

1Там же.. - С. 37-38.

1Костомаров Н. И., Забелин И. Е. О жизни, быте и нравах русского народа. – М.: Просвещение, 1996. – С. 173.

1Источник: Монтень М. Опыты. О стойкости, праздности, умеренности и страстях: Пер.с фр./М. Монтень.- М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003.- С. 137.

2 Если что-нибудь, изменившись, переступит свои пределы, оно немедленно оказывается смертью того, что было прежде (лат.).

1Источник: Монтень М. Опыты. О стойкости, праздности, умеренности и страстях: Пер.с фр./М. Монтень.- М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003.- С. 340-342.

2Что бы ни делали государи, кажется, будто они это предписывают и всем остальным (лат.)

1Добротолюбие. Избранные поучения. М., 2002.- С.137-138.