Инстинкты

Торстейн Веблен считал, что поведение человека определяется инстинктами, формирующими цели человеческой деятельности.

Инстинкты формируются в определенном культурном контексте и передаются из поколения в поколение. Цивилизованные народы Запада обладают, по мнению Веблена, следующими инстинктами.

Инстинкт мастерства

Этот инстинкт заключается в стремлении к эффективному использованию наличных средств и адекватному управлению ресурсами. Иными словами, это культурно обусловленный инстинкт хорошо делать свою работу.

Родительский инстинкт

Этот инстинкт представляет собой свойственное человеку чувство заботы о благе своей социальной группы и общества в целом.

Инстинкт праздного любопытства

Он связан с бескорыстным стремлением к новым знаниям. Люди хотят не только получать желаемые блага, но и делать свою жизнь интересной. И одним из важных условий нашего интереса является элемент новизны, изумления.

Инстинкт приобретательства

Направлен на приращение собственного благосостояния. Деньги и материальные ценности лишь в малой степени являются способом удовлетворения материальных потребностей. Это – трофеи, демонстрирующие жизненный успех. А следовательно, определяющие место человека в общественной иерархии.

Инстинкт соперничества

Или внешней агрессии, желания прославиться, выделиться. В его основе лежит завистническое сопоставление. Первоначально доблестные занятия – это охота и война. Затем – эксплуатация других. Первый объект собственности – женщины. Затем – работники (пленники)Первая форма эксплуатации – брак.

Инстинкт подражания

Веблен утверждает, что людям в огромной степени свойственно стадное чувство, которое определяет и их экономическое поведение. Отсюда характерное для людей демонстративное потребление, присущее им тем больше, чем они богаче.

Люди производят значительное число трат просто потому, что кто-то их уже произвел. Они тратят огромные деньги на совершенно бессмысленные вещи, следуя определенному примеру, моде. Люди стремятся к максимизации не собственного благосостояния, а собственного престижа в глазах других. Хотят воспроизвести все, что есть у более состоятельного соседа и таким образом пытаются воспроизвести его успех.

Ролевые системы коллективного действия

Еще один подход к изучению институтов – представление института как комплекса взаимосвязанных ролей.

Социальный порядок является продуктом коммуникации.

Человеческое поведение не может рассматриваться только как ответ на стимулы внешней среды, выражение внутренних органических потребностей или проявление культурных стереотипов. Важность сенсорных сигналов, потребностей и культурных стереотипов нельзя отрицать. Но направление, которое приняло поведение человека, – это результат взаимных уступок людей, зависящих друг от друга и приспосабливающихся друг к другу.

Конвенциальная роль – это представление о предписанном шаблоне поведения, которое ожидается и требуется от человека в данной ситуации, если известна позиция, занимаемая им в совместном действии.

Учитель и ученик. Покупатель и продавец.

Во всяком организованном действии роли находятся в обязательном взаимоотношении друг с другом, как в драме любая роль имеет смысл только тогда, когда она связана с поведением других действующих лиц. Поэтому роли не могут быть определены в терминах поведения самого по себе, но только как шаблон взаимных прав и обязанностей.

Обязанность – это то, что человек чувствует вынужденным делать исходя из той роли, которую он играет; другие люди ожидают и требуют, чтобы он поступал определенным образом.

Матери следует заботиться о благополучии своего ребенка независимо от того, любит она его на самом деле или нет.

Права – это ожидания, обращенные к другим участникам и побуждающие их что-то делать ради исполнителя данной роли.

Покупатель имеет право на то, чтобы продавец был вежлив. Учитель имеет право на то, чтобы ученики прилагали некоторые старания в учебе. А ученик на то, чтобы учитель объяснял излагаемый им материал.

То, что составляет право для одного партнера, является обязанностью для другого.

Играть роль – это исполнять обязанности, которые налагаются ролью, и осуществлять свои права по отношению к другим. Каждый человек имеет некоторое представление о том, что представляет собой подобающее поведение, как свое, так и других.

Например, студент, которому хочется спать в аудитории, если он настроен на подобающее поведение, будет прилагать определенные усилия к тому, чтобы не делать это явным образом. И обидится на своего товарища, если тот не разбудит его, когда он начнет храпеть.

Суть ролевого механизма в том, что отношения между людьми осуществляются как своего рода спектакли с расписанными ролями и заранее известными мотивировками действий, определенными для каждой роли. Согласованность обеспечивается взаимным принятием ролей. Люди как бы приспосабливаются к общепризнанной, стандартной, обкатанной в социальном опыте модели своего собственного поведения. Тем самым они реализуют взаимные ожидания и только благодаря этому способны к сотрудничеству. Способность к совместному действию – это главный ресурс, производимый институциональной структурой общества.

Взаимное понимание – это совпадение взаимных ожиданий. Мы ведем себя так, как ожидает наш круг. Играем свои роли.

Конвенциальным ролям учатся благодаря участию в организованных группах.

Не следуют думать, что конвенциальные роли – это всегда роли послушания. Когда человеку кажется, что он сознательно нарушает конвенциальные нормы, он в большинстве случаев просто играет другую конвенциальную роль.

Это может быть роль хулигана, преступника, падшей женщины, капризного ребенка, хама. По тому, как человек себя ведет, мы понимаем, какую роль он играет, и что от него можно ждать.

Конвенциальные роли основаны на согласии. Согласие означает не гармонию интересов, а одно и то же определение ситуации. Даже в конфликте противники подтверждают ожидания друг друга.

Когда человек негодует по поводу нанесенного ему оскорбления, его поведение соответствует ожиданиям его противника, подтверждает картину мира последнего.

То есть, даже в конфликтной ситуации люди действуют в какой-то мере согласованно, как бы играют роли в заранее расписанном спектакле. Отступления от отлаженных ролей останавливают действие, разрушают «действо».