Лекция № 2. Предмет и метод институциональной теории

ОГ

Лекция № 2. Предмет и метод институциональной теории 1

Принципы институционализма 2

1. Принцип институтоцентризма 2

2. Принцип несводимости 3

3. Принцип методологического социализма 4

4. Принцип взаимозависимости 4

5. Принцип историзма 5

Новый институционализм 5

Что такое «институт» 7

Стереотип мышления 8

Инстинкты 9

Ролевые системы коллективного действия 9

Стереотипы взаимодействия 12

Исследование институтов 15

ВОПРОСЫ 16

Темы рефератов 16

Принципы институционализма

На прошлой лекции мы с вами обсуждали, что совместная деятельность людей может регулироваться технологическими или социальными нормами.

Социальные нормы включают в себя три вида норм:

Формальные нормыустанавливаются принудительно, а их соблюдение осуществляется с помощью механизмов административного или уголовного принуждения.

Примерами таких норм являются законодательные нормы или нормы, установленные на предприятии внутренними приказами и распоряжениями.

Этические нормы выступают как внутренние убеждения человека. Хотя нет сомнения в том, что эти нормы привиты человеку его общественным воспитанием, принуждение к исполнению этих норм осуществляется на основе внутреннего побуждения, невозможности поступить иначе, не потеряв самоидентичности.

Примерами таких норм являются религиозные заповеди для истинно верующих людей. Наши внутренние убеждения, происхождение которых мы сами не до конца осознаем.

Конвенциальная норма – это принятая в данном обществе норма (образец, обычай) поведения, позволяющая членам сообщества понимать поведение друг друга и координировать свои действия.

Примерами конвенциальных норм являются правила приличия, правила этикета, правила сословной чести, культурные традиции, сложившиеся в обществе ритуалы поведения.

Принуждение к исполнению конвенциальных норм обеспечивается желанием индивида быть своим в определенном сообществе (группе) людей, поскольку санкцией за отклоняющееся поведение является исключение из социума или отторжение от коллектива.

Институт – это очень сложное социальное явление. Существует множество определений этого понятия. О них мы сегодня еще будем говорить. Но самое простое, начальное понимание данного феномена:

• Институт – это совокупность социальных норм, которые регулируют те или иные сферы социального взаимодействия.

• Институты выступают как социальные ограничения индивидуального или группового поведения.

Социальная система– это совместная деятельность людей, упорядоченная посредством социальных норм.

Предметом изучения институциональная теории является такая социальная система как хозяйство (единичное, национальное или мировое).

Методологией институционализма является общая методология социальных наук, которая применительно к предмету изучения выражается в следующих принципах.

1. Принцип институтоцентризма

Социальная наука не может изучать свой предмет, отвлекаясь от конкретной институциональной формы социальной жизни, не принимая во внимание систему социальных норм.

Не существует механизмов регулирования совместной деятельности людей, которые можно было бы изучать отдельно от социальных норм. Каков бы ни был фактор, оказывающий влияние на совместную деятельность и ее результаты, он действует через институты. Это относится равным образом к технике,природно-климатическим условиям, генетическим особенностям наций и т.д.

Простейший пример. Паровой двигатель, по некоторым сведениям, был изобретен еще в эпоху Древнего Рима. Но не нашел свое применение. Труд рабов был намного эффективнее. А гуманитарные соображения в расчет не принимались, поскольку рабы просто не считались за людей.

Другой пример. Когда туристов водят по красавице Праге, им в частности рассказывают о том, что Прага была сдана гитлеровским войскам без боя. И объясняют: иначе фашисты разрушили бы город, и мы лишились бы всей этой красоты. Для русского человека такое объяснение звучит дико. Материальное значит для нас гораздо меньше. Не зря же ни у кого из нас не вызывает отторжение тот факт, что когда Наполеон вошел в Москву, русские сами стали устраивать пожары.

Любое явление, имеющее социальное значение, нельзя описать и объяснить, минуя институты.