
- •Российский государственный
- •Содержание Предисловие Для преподавателя
- •Для студента
- •Раздел I. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов
- •1.1 Коллоквиум
- •Коллоквиум №1 по теме «Теория потребительского выбора»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •Коллоквиум №2 по теме «Роль государства в рыночной экономике»
- •Рекомендуемая к изучению литература
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2 Курсовая работа
- •Несколько методических советов
- •Требования к содержанию и оформлению1
- •Защита курсовой работы
- •Критерии оценки курсовой работы:
- •Примерная тематика курсовых работ Направление I. Общая экономическая теория
- •Направление II. Микроэкономика
- •Направление III. Макроэкономика
- •Направление IV. История экономических учений
- •Направление V. Поведение потребителя
- •Российский государственный
- •Содержание
- •Список литературы
- •1.3 Эссе
- •Положение о проведении конкурса эссе по «Домострою» в тф ргтэу Цель и задачи
- •Условия проведения
- •Раздел II. Готовимся к коллоквиуму и курсовой работе
- •2.1 Теория потребительского поведения: генезис и развитие1
- •Интеллектуальные истоки теории потребительского поведения Идеальный образ «человека потребляющего» Аристотеля
- •Гедонистический образ «человека потребляющего»
- •Аскетический образ «человека потребляющего»
- •Экономический и социологический подходы к «человеку потребляющему»
- •Осуждение роскоши меркантилистами
- •«Классики» и «историки» о потреблении
- •Неоклассическая теория потребительского поведения
- •Молодая историческая школа о «человеке потребляющем» и христианская социология с.Н.Булгакова об аскетизме и гедонизме
- •Институциональный подход к потребительскому поведению
- •2.2 Национальные особенности поведения потребителей и потребительской культуры1
- •«Домострой» как идеал потребительской культуры Руси XV – XVI вв. Исторические условия появления «Домостроя»
- •Ценности, образцы и нормы потребительского поведения
- •Русские мыслители XVII–XVIII вв. О богатстве материальном и нематериальном
- •Христианская идея целостности воспитания и гуманистическая педагогическая мысль
- •Традиции, нравы и обычаи российского потребителя
- •Раздел III. Пробуем писать эссе
- •3.1 Учимся у Монтеня
- •3.2 Студенческие эссе первокурсников о Домострое, пьянстве и сегодняшнем дне
- •Дом – это нечто большее, чем число комнат и гарнитур...
- •Домострой сквозь призму времени
- •О воспитании детей
- •О ценностях
- •Почему интересен Домострой
- •Учебник житейской мудрости
- •Домострой – произведение, над которым время не властно
- •Об аскетизме
- •Кто в доме главный?
- •Гламур – жизнь без смысла
- •Гламур – это болезнь
- •Гламур в современном мире (размышления, навеянные научным семинаром в Центре общественных наук при мгу имени м.В. Ломоносова)
- •Послесловие
- •Ростовцева л.И. Коллоквиум, курсовая работа, эссе по экономической теории Учебно-методическое пособие
Почему интересен Домострой
Попова Анна
В моих руках необычная книга. Эта книга о морали, о вечных ценностях, о том, как жить, руководствуясь духовными принципами, вести хозяйство, но не ради наживы, а только для благополучия. И хотя, эта книга, прежде всего, свод моральных норм XVI века, она невероятно актуальна и в наши дни. Эта книга – «Домострой». Она невероятно проста и убедительна. Может быть, благодаря тому, что в доказательство истинности того или иного положения приводятся изречения народной мудрости, которой просто нельзя не доверять; может, благодаря непосредственности чувства, искренности нравственного идеала, которые одухотворяют «Домострой». А может быть, «Домострой» кажется нам таким убедительным, потому, что все эти нормы поведения – это наше прошлое, наша история, и генетически они заложены в наше подсознание.
Безусловно, многие из них время сильно изменило. Многие положения «Домостроя» кажутся сейчас нелепыми, ошибочными, порой даже жестокими и глупыми. Так, например, сейчас сложно согласиться с тем, что для того, чтобы детям было хорошо, их нужно бить, что телесные наказания сделают их лучше. А в XVI веке это было незыблемой истиной. Но ведь это естественно, что в разных эпохах представления о жизни отличаются. Меняются цели в жизни, меняется жизненный уклад, роли разных слоев населения в устройстве общества, обычаи. И сейчас, наверно, просто нельзя судить, что на самом деле правильно, а что нет. Все относительно. И даже в самых нелепых, на первый взгляд, положениях «Домостроя» есть доля истины. Так или иначе, мы следуем многим из них, с большей их частью соглашаемся, ведь они разумны, и, хотя, были нормами поведения еще в XVI веке, остаются актуальными, потому, что остаются незыблемыми основы человеческих взаимоотношений, базирующиеся на христианских принципах любви и уважения друг к другу, почитании традиций и мудрости старших.
Я считаю, стоит периодически перечитывать «Домострой». Во-первых, потому, что просто интересно узнать, как и чем жили наши предки, сравнить их моральные нормы с нормами поведения нашего времени; а во-вторых, в нашем мире постоянной погони за прибылью, жажды наживы, мы порой забываем о том, как правильно жить, о том, что истинно украшает нашу жизнь, о духовности. И «Домострой» в какой-то степени может напомнить нам обо всем этом, указать нам на наши ошибки, научить чему-нибудь новому, что есть забытое старое.
Май 2008 г.
Учебник житейской мудрости
Слободчикова Мария
Традиционные представления о Домострое у современного человека примерно таковы: это исторический документ, закрепляющий женское бесправие и поощряющий телесные наказания. В Домострое прописан каждый шаг, который нужно сделать в течение дня, свобода личности отсутствует.
Для своего времени этот сборник был, наверно, полезным произведением, толково написанным, и что важно – рациональным, позволяющим экономить энергию на принятии решений. Поступай так, как учит предание, как делают все вокруг.
Домострой утверждает старшинство мужа в доме. Это явление вполне естественное для того времени, а вот для нынешнего – не совсем… Сейчас женщины стремятся выбиться вперед, сделать карьеру и быть независимыми от мужчин. Я не очень это одобряю. Мне кажется, так быть не должно. Мужчина, как глава семьи, должен содержать дом, быть старшим, быть хозяином. На мой взгляд, это залог порядка.
В Домострое говорится также о том, что основные обязанности хозяина – опекать, учить членов семьи и домочадцев, заботиться о них. Заметьте, не заставлять, не руководить, не указывать, а именно наставлять и оберегать.
Чуть подробнее я хотела бы остановиться на воспитании детей. В основном оно строится все-таки на принципах любви и прощения. Конечно, строгость в воспитании тоже важна. Домострой советует, «а не то, разобравшись, и поколотить». Однако при внимательном прочтении видно, что в тексте похвале уделяется гораздо больше внимания, чем брани.
Домострой предлагает порку как самое последнее средство, если другие способы научить уже не помогают. После наказания нужно обязательно приласкать и пожалеть. Таким образом, для своего времени Домострой предлагает очень осторожные, деликатные средства.
Домострой – одно из самых интересных нравоучительных произведений средневековой Руси. На мой взгляд, оно уникально, позволяет понять, как жили раньше наши предки и какие качества в людях ценились. Спустя столетия после своего появления на свет Домострой продолжает притягивать к себе внимание читающей публики, так как на его страницах каждый способен отыскать для себя множество ценных и практически полезных советов и рекомендаций. Лично я многое почерпнула для себя из труда Сильвестра, но, в то же время рада, что не жила во времена Домостроя. Хотя книгу мне читать было очень занятно.
Июнь 2008 г.