Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Китай: философские учения
|
конфуцианство |
|
даосизм |
|
моизм |
|
Приоритет этики над религией. |
Общие черты |
Развитие личности происходит в |
философских |
|
учений: |
самопознании, гармонии с природой и |
|
окружающим миром |
41
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Конфуцианство
Ставка на высокую мораль и древние традиции
(не делай людям того, чего не желаешь себе).Повиновение старшим по возрасту и должности.Духовность в сочетании с любовью к учению.
Государство – та же семья, только большая,
поэтому основные нравственные принципы в них едины.
первым разработал концепцию идеального человека (не по происхождению, а благодаря воспитанию в себе высоких
551 - 479 до н.э. нравственных качеств и культуры).
(923) |
42 |
|
Дао
Лао-цзы (Ли Эр) VI в. до н.э.
Задача
разума
Основной
принцип
даосизма
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Даосизм
«путь человека»,
т.е. нравственное поведение и социальный порядок, основанный на морали
не изменение мира и разрушение, а
следование всеобщему пути (дао), следование по пути добродетели, жить в соответствии с природой
недеяние
(уступчивость, покорность, отказ от желаний и борьбы)
43
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Моизм
Основной
тезис
моизма
Мо цзы (Мо Ди) (479-400 гг. до н.э.) –
противник конфуцианства
всеобщая любовь и взаимная выгода (попытка своеобразного этического обоснования идеи равенства всех людей)
44
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Великая Китайская стена
Начало строительства первой стены –
III в. до н. э. во время правления императора Цинь Ши-хуанди (династия Цинь), в период Воюющих царств (475—221 гг. до н.э.) для защиты государства от набегов кочевого народа
(902)
В строительстве участвовала пятая часть тогдашнего населения страны, то есть около млн человек. Длина стены - 8 тыс. 851 км и 800 м
45
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
(923) |
46 |
|
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Компас
Достижение мирового значения в области физических знаний - изобретение компаса в виде квадратной железной пластины со свободно вращающейся на ее поверхности магнитной
«ложкой», ручка (923) 47
которой неизменно
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Индия
Культура Хараппы и |
III-II тыс.до н.э. |
Мохенджо-Даро |
|
Культура Маурьев |
IV-II вв.до н.э. |
Кушано-Гуптский период |
I-VI вв.н.э. |
48
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Мохенджо-Даро и Хараппа
(923) |
49 |
|
Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
|
Cвященные книги: |
|
|
Веды |
Ведавьяса |
|
(рубеж II-I тыс.до н.э.). |
("веды скомпилировавший") |
|
Самые известные |
сгруппировал священные книги и |
|
священные книги |
организовал их запись, оформив эти |
|
индуизма |
тексты в четыре веды: |
|
|
Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа |
|
Махабхарата
(середина I тыс.до н.э.). Эпос народов Индии
Рамаяна
(II в.). Эпическая поэма
«Сказание о великой битве потомков Бхараты»
Текст вобрал в себя руководство по праведному поведению во всех ситуациях и во всех условиях; он учит, как оправдать рождение человека, как
осуществлять управление государством, как регулировать реакции людей и как создавать законы, которые могут контролировать и совершенствовать их устремления
(923) |
50 |
|