
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Духовная культура
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения КУЛЬТУРОЛОГИЯ
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения КУЛЬТУРОЛОГИЯ
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения
- •Кафедра истории и регионоведения

Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Зиккурат
зодчий Арадаххеш VII-VIвв. до н.э.
Зиккурат Этеменанки
Вавилонская башня (макет)
31

Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Древний Египет
Древнее |
IV-III тыс. до н.э. |
царство |
|
Среднее |
до XVI в. до н.э. |
царство |
|
Новое |
до конца XI в. до н.э. |
царство |
|
32

Духовная культура
Письменность |
иероглифы |
|
Дешифровка |
Ж. Ф. Шампольон (1790-1832) |
1790-1832 |
математика (десятичная система) Науки медицина
астрономия
Религия |
политеизм |
Общие боги |
Амон-Ра, Осирис, Исида, Тот |
Отличие от |
обожествление правителя |
религии |
культ животных |
Месопотамии |
заупокойный культ |
|
идея о воздаянии |
Розеттский
камень

Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Пирамиды:
фараона Джосера архитектор -Имхотеп)
Сфинкс
фараонов Хуфу, Хафра, Микерина
34

Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Пропорции древнеегипетского канона
35

Кафедра истории и регионоведения
Скульптура
Для египтянина статуя - такая же живая, как и сам человек.
Сделанная по образцу божества, фараона или простого лица, статуя была больше, чем просто образ. Она - то существо, образ которого воплощала.
Вот почему было важно записать на ней имя и должность или титул изображаемого лица.
Безымянная статуя, лишённая надписи, теряла свою силу.
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
36 (923)

Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
Новое царство: Амарнский период (середина II тыс. до н.э.)
Тутмос Младший. Бюст Нефертити
37

Кафедра истории и регионоведения
Анкх
Египетский иероглиф, а также наиболее значимый символ древних египтян.
Также известен как «Ключ жизни», «Ключ Нила», «Бант жизни», «Узел Жизни», «Крест с Петлей», «Египетский крест», «Крукс Ансата» (лат. Crux ansata).
Представляет собой крест, увенчанный сверху кольцом.
Из-за своей схожести с христианским крестом вошел в коптскую символику как символ вечной жизни.
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
38 (923)

Кафедра истории и регионоведения КУЛЬТУРОЛОГИЯ
|
Анкх сегодня |
Конец |
анкх наравне с пацификом использовался |
1960-х |
в символике движения хиппи как знак |
|
мира и правды |
С 1980-х |
часть символики субкультуры готов |
Пацифик - международный символ мира, разоружения, антивоенного движения.
(923) |
39 |
|

Кафедра истории и регионоведения |
КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
3. Послеосевые культуры: Китай, Индия
Культурная династическая цикличность Китая:
Культура Яншао |
V-III тыс. до н.э. |
Культура эпохи |
XVI-XI вв.до н.э. |
династии Шан (Инь) |
|
Культура в период |
XI-III вв.до н.э. |
Чжоу и Чжаньго |
|
Культура Цинь и Хань |
III в.до н.э.- III в.н.э. |
40