Введение. Предмет и задачи учебной дисциплины

На протяжении последнего тысячелетия своей истории Северная Европа живет при доминирующем влиянии христианской культуры и сама является частью христианского мира. Причем первая половина этого тысячелетия прошла под эгидой Римско-католической церкви, а вторая ― стала эпохой протестантизма в странах региона. В свою очередь, из протестантских исповеданий ведущим выступило лютеранство, церковные организации которого получили государственный статус. Преобладание евангелическо-лютеранского вероисповедания сохраняется во всех странах Северной Европы и поныне. Однако события ΧΧ в. изменили положение национальных лютеранских церквей — в Финляндии и Швеции они перестали быть государственными, а в Дании, Норвегии и Исландии вопрос об их отделении от государства находится в стадии активного обсуждения.

Приоритетное положение лютеранства в Северной Европе (по разным оценкам его придерживаются 80–90% взрослого населения) не исключило появления и распространения здесь других разновидностей протестантизма, включая и некоторые из поздних деноминаций протестантского происхождения. Представлены в регионе и такие традиционные христианские конфессии, как католицизм и православие. Имеются также организации последователей иудаизма. В ΧΧ в. к этому религиозному спектру добавились нехристианские исповедания, прежде всего ― ислам. Есть в современной Северной Европе и приверженцы буддизма, бахаизма, различных неокультов. Совокупно численность всех этих религиозных сообществ при явной положительной динамике роста некоторых из них пока не превышает нескольких процентов (считается, что в пределах 3%) от всех верующих в регионе. Поэтому их можно рассматривать как религиозные меньшинства, существующие со всеми сложностями, свойственными такому положению.

Протестантизму как религии, и лютеранству в качестве его ведущей разновидности, изначально были присущи идеи религиозной свободы и веротерпимости. Но длительное пребывание евангелическо-лютеранских церквей в единстве с государственной властью неизбежно снизило уровень их толерантного отношения к тому, что по каким-либо причинам не вписывалось в интересы политической структуры стран Северной Европы. Поддержание духа религиозной терпимости при сохранении собственных конфессиональных приоритетов является в наши дни одной из актуальных задач христианской церковности в регионе.

Эта задача оказывается созвучна и другой, более масштабной ― церковному участию в сближении народов Европы на основе универсальной системы общеевропейских ценностей, единства культуры и образа жизни. Очевидно, что христианство принадлежит к базовым ценностям европейской цивилизации в целом. Упрочение его культурообразующего статуса в современных условиях происходит при наличии ряда серьезных проблем, в том числе в религиозной сфере.

К ним относится, не в последнюю очередь, экстремистская настроенность части выходцев из стран исламского мира. Это ставит проблему различения политического радикализма в среде мусульман, вызванного преимущественно не религиозными причинами, и собственно системы ислама ― религии, генетически родственной христианству и имеющей большое культурно-историческое значение. Другой опасностью европейским ценностям в странах региона не без основания полагается нарастающая примитивизация духовной жизни под воздействием популярных проявлений американской культуры. Тревожащим фактором последних десятилетий стали и некоторые новообразованные религиозные движения и культы, воспринимаемые как разрушающая альтернатива традиционным духовным устоям общества. Наконец, заметное влияние на состояние религиозности населения Северной Европы оказывает развитие светских форм культуры и таких черт современного образа жизни, которые маргинализируют религиозные потребности, выносят их на периферию личных и общественных интересов.

Таким образом, изучая религиозную ситуацию в Северной Европе, приходится иметь дело с уходящими в глубь веков духовными традициями и их непростой исторической эволюцией ― от язычества древности через католицизм Средневековья к протестантизму Нового и Новейшего времени и религиозному плюрализму наших дней.

Для освоения этого материала предназначена учебная дисциплина «Религии стран Северной Европы». Ее целями являются: 1) формирование основополагающих знаний об истории и современном состоянии религиозной жизни в странах Северной Европы у студентов гуманитарного факультета, специализирующихся в области регионоведения; 2) способствование выработке систематизированных представлений о религиозной ситуации в странах Северной Европы и навыков использования религиоведческих знаний в работе по специальности.

В число задач дисциплины входят: 1) ознакомление учащихся с подходами и проблематикой современного научного знания о религии и обществе; 2) изложение материала из истории религиозных традиций североевропейского региона; 3) раскрытие содержания вероучений, культового и организационного устройства религиозных организаций стран региона; 4) характеристика актуальных сторон текущего состояния религиозной жизни региона.

В результате изучения этой дисциплины учащийся должен: 1) овладеть понятийным аппаратом религиоведения и основной терминологией, используемой в конфессиональных сообществах стран Северной Европы; 2) уметь ориентироваться в вероисповедных доктринах и ритуально-культовой практике религиозных организаций региона, различать их конфессиональные особенности; 3) знать источники религиоведческой информации о странах региона и способы работы с ними.