Антропогенез

172. Место человека в системе животного мира. И 173

Человек - часть природы, имеет естественное происхождение, вышел из мира животных, прошёл сложный и длительный путь эволюции.  Доказательства животного происхождения человека получены в результате сравнительного изучения строения и развития организма человека и других животных, входящих в одну естественную группу (тип Хордовые). Общий план строения, наличие гомологичных органов, рудиментов и атавизмов - это данные сравнительной анатомии. Сходство эмбриональных стадий, повторение в эмбриогенезе признаков животных предков (рекапитуляция) - это данные сравнительной эмбриологии. Сходство белков-антигенов, наследственного аппарата - это данные молекулярной биологии и генетики. Наибольшее сходство человек имеет с современными человекообразными обезьянами (особенно с шимпанзе): более 350 анатомических и физиологических сходных признаков. Большое сходство хромосомного аппарата и строения ДНК определяет сходство в строении гемоглобина, многих антигенов, ферментов. Например, у человека и человекообразных обезьян имеются группы крови системы АВО и Резус. У шимпанзе и человека 13 пар хромосом практически одинаковы; 3, 14 и Х-хромосомы идентичны по рисунку при дифференциальном окрашивании. Молекулы гемоглобина человека и шимпанзе абсолютно идентичны (у гориллы - отличие по одной аминокислоте в - и  цепях; есть общие болезни и паразиты. Но кроме сходств есть и принципиальные отличия, которые выделяют человека из животного мира. Различия можно объединить в 2 группы: морфологические и психо-социальные. Совокупность трех отличительных признаков человека называется гоминидной триадой (табл. 7). 

Систематическое положение человека Тип - Хордовые (Chordata) п/тип - Позвоночные (Vertebrata) Класс - Млекопитающие (Mammalia) п/класс - Плацентарные (Placentalia) Отряд - Приматы (Primates) п/отряд - Человекоподобные (Anthropoidea) Семейство - Человечьи (Hominidae) Род - Человек (Homo) Вид - Человек разумный (Homo sapiens) Доказательства животного происхождения человека

I Палеонтологические. Находки ископаемых остатков (приведены представители основных предковых форм современного человека): • XIX в.: питекантроп Дюбуа (о. Ява), неандерталец поздний (Германия), кро маньонец (Франция). • XX в.: гейдельбергский человек (Германия), синантроп (Китай), неандертальцы ранние (Евразия, Африка), австралопитеки (африканский, массивный, афарский), зинджантроп, человек умелый (Л.Лики, Ю-В Африка). II. Эмбриологические.Сходство зародышевых стадий, рекапитуляция, палинге- незы (К.Бэр, Е.Геккель, Мюллер). III. Анатомические. План строения организмов, гомология органов, наличие рудиментов, проявление атавизмов. IV. Молекулярно-биологические и генетические. Сходство кариотипа и строения отдельных хромосом, ДНК, белков.

174. Гоминидные триады.

175. Этапы антропогенеза. Представители.

176. Понятие о биосоциальной природе человека. Соотношение биологических и социальных факторов на разных этапах антропогенеза.

Важным моментом осознания понятия личности является осмысление того, что человек – это биосоциальное существо. Он неотделим от своей природы, телесности. Но вместе с этим он обладатель сознания, души.

Биологическое начало в человеке выражается в анатомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно—мозговых, электрохимических и других процессах организма. Все эти биофизиологические закономерности развиваются в человеке в рамках его социального существования. Человек со всем своим анатомобиологическим богатством, но не впитавший в себя социальную культуру, оказывается неприспособленным к жизни в обществе. Понятие социальности, в свою очередь, не отрицает его биологического начала.

Социальное и биологическое существуют в человеке в нераздельном единстве. Своим организменным уровнем человек включен в природную связь явлений и подчиняется природной необходимости, а своим личностным уровнем он обращен к социальному бытию, человеческой истории и культуре.

Рассмотрение человека в рамках его биологической природы (генетики, физиологии, медицины) приводит к упрощенным толкованиям биосоциальной природы человека. Так, в современной теории социал—биологизма на ведущее место ставят гены. При этом биологическая судьба человечества рисуется неоднозначно. Одни ученые оптимистически считают, что возможности наследственной системы человечества столь велики, что она может служить неограниченно долго. Другие утверждают, будто человек как биологический вид клонится к угасанию. Причина этого видится в уклонении от действия естественного отбора, приводящего к нежелательным мутациям. Третьи полагают, что человек – биологически молодой вид, в котором превалируют гены животных. Две последние доктрины исходят из того, что генетическая природа человека требует исправления. На волне данных идей всплывает евгеника, предполагающая улучшение человеческой природы путем селекции. Гипертрофирование генетических факторов умаляет социальные начала в человеке. Но и игнорирование биологического фактора тоже не продуктивно. История знает много примеров как с помощью только социальных рычагов, воспитательных мер предпринимались попытки изменить природу человека. Но всегда эти процессы были кратковременны и, главное обратимы.

Человек рождается как биосоциальное единство. Анатомофизиологические системы развиваются в условиях социума, т. е. они генетически заложены как человеческие. Но рожденному человеку еще нужно научиться стать человеком. Его вводит в мир общество. Именно оно наполняет и регулирует его поведение социальным содержанием.

 В процессе антропогенеза формировалась социальная сущность человека как система материальных и духовных факторов, межчеловеческих и психоэмоциональных отношений, возникающих в совместной трудовой деятельности. Социальный фактор оказывает существенное влияние на жизнедеятельность человека, на его здоровье.

Вопрос соотношения биологического и социального в человеке всегда интересовал ученых. Существуют два противоположных представления о закономерностях становления личности. Сторонники пан-биологизма объясняют все особенности человека его биологической сущностью, наследственными генетическими программами. Пансоциологизм считает, что наследственные факторы у всех людей одинаковы, а индивидуальные особенности личности развиваются под влиянием общественных отношений, обучения и воспитания.

В настоящее время в науке распространены представления о том, что человек является своеобразным и неотъемлемым компонентом биосферы. 

177. Расы человека.

Возникновение расовых различий могло произойти тогда, когда существовали три условия: 1.Незавершённость биологической эволюции, когда окружающая среда ещё не утратила формообразующей функции. 2.Широкое расселение человека по планете. 3.Изоляция разных групп. Такие условия сложились в период существования палеоантропов. 

Расовые различия, в основном, являются внешними, несущественными. Они формировались как адаптации к окружающим условиям. В биологическом отношении все расы равноценны и составляют единый полиморфный вид. Доказательством видового единства рас является идентичность кариотипа, возможность людей разных рас вступать в брак и давать жизнеспособное потомство (метисация). Различают пять основных рас: негроидная, монголоидная, европеоидная, австралоидная, америнды. Между ними имеются переходные, так называемые, малые расы. 

Основные сравниваемые признаки расовой принадлежности 1. цвет кожи 2. ширина лица 3. профилированность лица (плоское лицо или выступающий нос) 4. ширина носа 5. ширина глазной щели 6. разрез глаз (расположение внутреннего и наружного угла глаза относительно друг друга) 7. наличие эпикантуса (складка верхнего века) 8. толщина губ 9. структура и цвет волос 10. рост волос на лице и теле (усы и борода)

178. Особенности современного этапа антропогенеза. Действие элементарных эволюционных факторов на человека.

Основными элементарными факторами эволюции являются: естественный отбор, мутационный процесс, изоляция и волны численности (популяционные волны). Естественный отбор носит стабилизирующий характер, т.е. отбрасывает то, что резко отличается от морфофункционального статуса современного человека (аномалии развития, нарушение процессов жизнедеятельности). Изоляция не имеет сколько-нибудь существенного значения. Расширяются процессы миграции. Это приводит ко всё большей степени панмиксии и обогащению генофондов разных человеческих популяций. Формы изоляции, имеющие социальную природу (сословная, религиозная, национальная), не играют существенной роли для человечества в целом. Популяционные волны в прошлом играли значительную роль (эпидемии холеры, чумы, оспы сокращали численность населения Европы в десятки раз). В настоящее время численность населения не подвержена резким колебаниям. Угрозу может представлять неуправляемый атом или экологическая катастрофа, то есть факторы антропогенной природы. Спонтанный мутагенез, как объективный процесс, протекает всегда и поставляет новые аллели, обогащая генофонд любых популяций, в том числе и человеческих. В отличие от природных популяций, в популяциях человека антропогенное влияние усиливает мутагенез (к спонтанному мутагенезу прибавляется индуцированный). Однако индуцированные мутации приводят к появлению аллелей, снижающих жизнеспособность организма, развитию наследственной патологии, увеличению генетического и социального груза, эволюционного значения они не имеют. Таким образом, действенным из элементарных эволюционных факторов является лишь давление мутационного процесса, результаты которого контролируются естественным отбором. В связи с этим, в обозримом будущем не приходиться ожидать существенного изменения морфофизиологического статуса человека, сложившегося уже у неоантропов. Изменения, происходящие в человеческих сообществах, имеют социальную, а не биологическую природу.