Mify_Narodov_Mira / Mify_Narodov_Mira / Гербер Х. Мифы Северной Европы

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

в гневе поднялся Змей

Сокеанских глубин.

Ивот, свободен от цепей, Выходит он на берег.

Ивсе кипит вокруг, Бушуют волны, Поглощают горы. Вот змей ползет,

Иядовито дыхание его, Что отравляет все на земле.

Дж. Джоне. Вальхалла

На одной из этих огромных волн, поднятых Ёрмунган­

дом, плывет корабль мертвых Нагльфар, целиком постро­

енный из ногтей мертвецов, чьи родственники пренебрегли

своим долгом и не подстригли ногти умерших перед погре­

бением. Как только корабль отправляется в плавание, на борту появляется Локи с ужасающим призраком из Муспел­

льсхейма и ведет корабль к месту последней битвы.

На поле Вигрид из густого Tyмal!a на севере появляется

еще одно судно: корабль Хрюма. На корабле находятся все

инеистые великаны, вооруженные до зубов и готовые на­ смерть биться с асами, которых.они всегда ненавидели.

Поgземные чуgовuща

в это же самое время богиня преисподней Хель сквозь

расщелину проникает на поверхность земли, а с ней злоб­ ные обитатели ее мрачного царства подземный пес Гарм и дракон Нидхёгг, который, пролетая над полем боя, несет на своих крыльях тела погибших.

Как только Локи ступил на землю, он с радостью при­

ветствует прибывшее подкрепление и, став во главе войска,

поведет его в наступление.

Вдруг разверзнутся небеса, и в сопровождении сыновей появится Сурт со своим пылающим мечом. Когда же они

поедут по мосту Биврёст, чтобы напасть на Асгард, радуж­

ный мост с грохотом обрушился под копытами их коней.

Сурт едет с юга

с губящим ветви,

солнце блестит

на мечах богов;

292

ГИБЕЛЬ БОГОВ

рушатся горы,

мрут великанши,

в Хель идут люди,

расколото небо.

Старшая Эдда. Прорuцанuе вёльвы.

Перевод А. Корсуна

Боги видели; что конец их близок и что из-за их слабос­

ти и недальновидности они оказались на краю пропасти: у

Одина был лишь один глаз, Тюр был однорук, а Фрейр мог

защитить себя лишь клыком вепря, так как непобедимого

меча у него не было. Однако асы не показывают своего от­

чаяния, и, как истинные древнескандинавские воины, надев

на себя свои самые роскошные одежды, радостно направля­

ются на поле боя, намереваясь дорого отдать свою жизнь. Пока они готовятся к битве, Один еще раз побывает у источника мудрости Урд, где под кроной ясеня Иггдрасиля сидят молчаливые норны с лицами, закрытыми вуалью. У их ног лежат разорванные нити судеб. Отец богов еще раз шеп­ чет тайное послание Мимиру, после чего садится на Слей­

пнира и присоединяется к воинам .

Велuкая бuтва

Воины собираются на широкой равнине Вигрид. На од­

ном краю стоят суровые и спокойные асы, ваны и эйнхерии,

а на другом - все, кого собрал Сурт: мрачные инеистые ве­

ликаны, мертвенно-бледные воины Хель, Локи и его ужас­

ные приспешники, Гарм, Фенрир и Ёрмунганд, изрыгающие

огонь, дым и ядовитые смертельные пары, которые запол­

нили собой небеса и землю.

Проходят годы, Уходят поколения из жизни, стареем мы,

Ивот все ближе последний день, Когда придет с юга огненное войско

Иперейдет небесный мост,

Ивести войско будет Локи с Фенриром, разорвавшим

свои цели.

евостока же на огромном корабле плывет великан Римир,

Ивеликий змей выходит на сушу;

Ивсе они собираются в одно пылающее войско

Против богов в небесной долине.

Мэтью Арнолд. Смерть Бальдра

293

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

Накопившаяся за долгие годы и с трудом сдерживаемая ненависть теперь вырвалась наружу. Противники сражались с мрачным упорством, как в былые времена - плечом к плечу, лицом к лицу. С громом, от которого сотряслось все вокруг, сошлись друг с другом Фенрир и Один, в то время как Тор бьется со змеем Мидгарда, а Тюр схватился с псом

Гармом. Фрейр сражается сСуртом, Хеймдалль ~ с Локи,

над которым он уже брал верх. Остальные боги и эйнхерии бились с равными себе по силе. Но, несмотря на серьезные

приготовления в небесном городе, обитатели Вальхаллы об­ речены на поражение, и первым из них было суждено пасть

Одину. Безграничного мужества и достоинств Всеотца ока­

залось недостаточно для победы над злом, воплощенным в

волке Фенрире. Каждое мгновение битвы громадный волк

все увеличивается, пока его широко раскрытая пасть не зай­

мет все пространство между небом и землей, и тогда ужас­ ное чудовище бросится на отца богов и проглотит его.

Вафтруднир сказал: (.Фенрир проглотит

отца всех людей,

но мстить будет Видар;

пасть разорвет он свирепую волчью, возмездье свершая».

Старшая Эдда. Речи Вафтруднира.

Перевод А. Корсуна

Никто из богов не сможет помочь Всеотцу в этот ре­ шающий момент, так как это тяжелое время ДЛЯ всех них.

Фрейр бьется изо всех сил, но своим пылающим мечом Сурт

нанес ему смертельную рану. Хеймдалль, сражающийся со

своим заклятым врагом Локи, поначалу одерживает верх, но

в итоге падает мертвым. Борьба между Тюром и Гармом так­

же закончится трагически для бога, а Тор, после ужасного

боя со змеем Ёрмунгандом, в котором он убьет его ударом

меча Мьёлльнира, отойдет назад на девять шагов и утонет в

яде, который вытек из пасти умирающего чудовища.

Тут славный приходит Хлодюн потомок,

со змеем идет

биться сын Одина,

294

ГИБЕЛЬ БОГОВ

в гневе разит

Мидгарда страж,

все люди должны с жизнью расстаться , -

на девять шагов

отступает сын Фьёргюн,

змеем сраженный

достоин он славы.

Старшая Здда. Прорицание вёльвы. Перевод А. }(орсуна

Вот с дальнего конца поля боя спешит Видар отомстить

за смерть своего любимого отца. Свершится проклятие, на­ ложенное на Фенрира. Видар наступает на нижнюю челюсть

волка, а руками хватает верхнюю и одним рывком разрыва­

ет Фенриру пасть.

Всепожирающий огонь

Так как все остальные боги и эйнхерии, принимавшие участие в битве, падут, СУРТ внезапно метнет огонь на не­

беса, землю и все девять миров преисподнеЙ. Бушующее

пламя охватит ствол Мирового ясеня Иггдрасиля й достиг­

нет золотых чертогов богов, поглощая все на своем пути.

Вся земная растительность будет уничтожена, а от страш­

ной жары закипит вода.

Солнце померкло,

земля тонет в море,

срываются с неба

светлые звезды,

пламя бушует

питателя жизни,

жар нестерпимый

до неба доходит.

. Старшая Здда. Прорицание вёльвы. Перевод В. Тихомирова

Огромныйпожарбудетразгораться, пою~''Не поглотил все

вокруг, и тогда почерневшая и растрескавшаяся земляис­

чезнет в кипящих водах океана. Наступает Рагнарёк. Миро­

вая катастрофа свершается, боги убиты, и все возвращается к изначальному хаосу. Но как и в пьесе, после того как глав-

295

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

ные герои погибают и опускается занавес, зрители все еще ждут выхода на сцену любимых актеров; так же в древних скандинавских сагах: .когда все зло сгорает в пламени Сур­ та, на пепелище возрождается добро, которое вновь начи­

нает заполнять собой землю, и тогда некоторые боги смогут навсегда вернуться на небеса.

и зло

навсегда умирает, в то время как

из мирового очищающего пожара рождается добро жизни лучшей, более благородной и высокой, чем в прошлом.

Р. Б. Андерсен. Сказания викингов Севера

Возрожgенuе .

Древние народы верили в возрождение души и считали,

что по прошествии некоторого времени земля, очищенная

огнем и морской водой, вновь возродится во всей своей из­ начальной красе и будет купаться в лучах солнца, чьей ко­ лесницей будет теперь править дочь Соль, рожденная еще

до того, как волк поглотил ее мать. Новое дневное светило не будет столь жарким, как первое, и его лучи уже не та­ кие длинные и горячие, и поэтому не будет необходимо­ сти защищать землю от него. Под этими ласковым луча­

ми солнца земля вновь покроется растительностью, появят­

ся цветы и фрукты. Из рощи Ходдмимир (роща Мимира)

выйдут два человека, женщина Лив и мужчина Ливтрасир, укрывшиеся там, когда СУРТ поджег мир. В роще они зас­ нули спокойным сном, не подозревая о разрушениях, тво­

рящихся вокруг них, а будут питаться они утренней росой.

Выйдут же они из чащи тогда, когда все вокруг успокоит­ ся, и станут жить на возрожденной земле, которую насели­

ли их дети.

Мы увидим, как из ясного Океана появляется земля,

более свежая и цветущая, чем старая;

будут сами зреть плоды, и род человеческий будет умножаться и жить в мире, а не в войне.

Мэтью Арно.лд. Смерть Бальдра

296

ГИБЕЛЬ БОГОВ

Новые небеса

На поле боя Вигрид погибнут все боги, которые олице­

творяли собой силы природы, однако непобедимые Вали и

видар вернутся на Идавёлль-поле, где они встретят богов силы и энергии сыновей Тора Моди и Магни, которым уда­ стся спасти волшебный молот отца от пожара.

Кним присоединится и Хенир, вернувшийся из изгнания

уванов, которые также исчезли с лица земли навсегда, как

преходящие явления природы. Из темных недр земли, где он так долго томился, выходит сияющий бог Бальдр со сво­ им братом Хедом. Братья помирятся друг с другом и станут жить в полном согласии. Прошлое забыто навсегда, и остав­

шиеся в живых боги уже без горечи вспоминают о нем. Од­ нако память о павших все еще была им дорога, и они часто возвращаются на места былых собраний, которые вызывают у них милые воспоминания. Именно в один из таких дней, бродя в густой траве Идавёлль-поля, они найдут золотые ди-

ски, метанием которых раньше забавлялись асы. -

Встречаются асы на Идавёлль-поле,

о поясе мира

могучем беседуют

ивспоминают

ославных событьях

ирунах древних

великого бога. Снова найтись

должны на лугу

в высокой траве

тавлеи золотые, что им для игры служили когда-то.

Старшая Эдда. Прорuцанuе вёльвы. Перевод А. Корсуна

Когда же оставшиеся в живых боги вернулись туда, где

раньше стояли их дворцы, то с изумл~нием увидели, что

после пожара уцелел Гимле, самый высОкий божественный

чертог, а его золотая крыша "своим сиянием затмевала сол­

нце. Они вошли туда и к своей радости увидели, что чер­

тог этот стал прибежищем всех добродетельных воинов.

297

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

Чертог она видит

солнца чудесней,

на Гимле стоит он,

сияя золотом:

там будут жить

дружины верные,

вечное счастье там суждено им.

Старшая Здда. Прорицание вёльвы. Перевод А. Корсуна

Несмотря на то что осевшие в Исландии викинги, чье поклонение Одину практически полностью отражается в до­

шедших до нас эддах и сагах, полностью перешли в хрис­

тианство только в ХI веке, во время набегов на протяжении

шести столетий до этого они постоянно вступали в контак­ ты с христианами. Так что вполне возможно, что скаl:lдинав­

ские скальды переняли что-то из христианского вероучения.

Эти знания оказывали определенное влияние на их творче­

ство, как, например, на видение скальдами конца света и

возрождение земли. Возможно, именно влиянием христиан­ ства можно объяснить тот факт, что к Эдде был добавлен

стих, в котором утверждается, что в Гимле придет править

новый Бог, имени которого называть нельзя. Со своего бо­ жественного престола он будет судить человечество и от­ делять добро от зла. Грешники будут изгнаны к границам

Настрондии, а благодетельные люди попадут в благословен­

ный чертог Гимле.

Затем придет еще более могущественный бог,

но имени Его я не смею назвать. Лишь немногие достойны видеть, куда отправился Один

на встречу с волком.

Ховит. Литература 11 эпос народов Северной Европы

Упоминается еще два божественных чертога - один для

карликов, а второй - для великанов, ибо, так как эти со­

здания, не обладая свободной волей и слепо повинуясь судь­

бе, не несут ответственности за совершаемое ими зло, они,

следрвательно, не могут быть наказаны.

Карлики, которыми правил Синдри, обитали в чертоге в

горах Нида, где пили пенистое пиво. Великаны же нашли

298

Гnава 2Q

ГРЕКО-РИМСКАЯ И СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Сравнительная мифология

Проделанная за последние пятьдесят лет учеными мно­ гих стран работа в области филологии и сравнительной

мифологии позволила им сделать бесспорный вывод о том,

что английский язык, наряду со всеми языками германской группы Европы, принадлежит к большой языковой семье, в

которую входят, помимо германских языков, латыни, гре­

ческого, славянских и кельтских языков, также восточные

языки Индии и Персии. Было доказано также, что у раз­ личных племен, направлявшихея из Центральной Европы на

север и на юг (в Индию), был не только общий язык, но и

общая религия и общая мифология. Факты эти можно не принимать во внимание, но оспаривать их нельзя. Несмот­

ря на то что такие научные дисциплины, как сравнительная

грамматика и сравнительная мифология, появилщ:ь относи­ тельно недавно, фундамент этих наук столь же прочен, как

и у индуктивных научных дисциплин. На протяжении бо­ лее чем тысячи лет скандинавы, поселившиеся в Норвегии,

существовали обособленно от родственных им германских

народов Европы. Несмотря на это, однако, фольклор этих

народов сохранил много общего, более того, сама манера

повествования осталась прежнеЙ.

Это сходство, отчетливо прослеживающееся в ранних ли­

тературных произведениях народов, проживавших в регио­

нах со сходными географическими и климатическими усло­

виями, не столь очевидно, когда мы начинаем сравнивать

мифы севера и юга. Однако, несмотря на различие между

300