Mify_Narodov_Mira / Mify_Narodov_Mira / Гербер Х. Мифы Северной Европы
.pdfХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ
Вали, который принадлежит к двенадцати высшим бо жествам, занимающим престолы в огромном чертоге Глядс хейме, делит вместе со своим отцом чертог Валаскъяльв. Со
гласно предсказанию, данному до его рождения, он пережи
вет последнее сражение и Рагнарёк (гибель богов) и будет править вместе с братом Видаром на обновленной земле.
Поклонение Вали
Вали - бог вечного света, так же как Видар - олице творение неиссякаемой силы. Так как лучи света иногда на
зывают стрелами, его представляют и ему поклоняются как
стрелку. По этой причине в норвежском календаре его ме
сяц изображался в форме лука, и этот месяц назывался Ли осбери, или приносящий свет. Так как он попадал на вто рую половину января и первую половину февраля, ранние христиане приписали этот месяц святому Валентину, кото рый также был умелым стрелком и так же, как Вали, был
предвестником солнечных дней, пробуждая нежные чувства и покровительствуя всем влюбленным.
rnaBa 17
НОРНЫ
Tpu богuнu суgьбы
Северные богини судьбы, норны, никак не подчиняются другим богам, их нельзя оспорить и повлиять на их предска
зания. Норны - три сестры, вероятно, потомки великана Нер, от которого произошла Нотт (ночь). После того как
закончился золотой век и грех прокрался даже в божествен
ные дома в Асгарде, норны явились под ясенем Иггдраси лем и поселились у источника Урд. По мнению некоторых
мифологов, их миссия заключалась в том, что они должны предупреждать богов о грядущем зле, убеждать их жить в добре в настоящем и учить их на примерах прошлого.
Их имена Урд, Верданди и Скульд, и они олицетворяют прошлое,настоящее и будущее. Их главное занятие состоя ло в прядении нити судьбы. Кроме того, они должны поли вать корни священного дерева водой из источника Урд и
подсыпать свежую землю, ,:побы дерево оставалось вечно
зеленым.
Там же явились
три девы-провидицы, там поселились
под древом они :
первая Урд, 8ерданди тоже (резали жребья), а третья Скульд:
судьбы судили,
жизни рядили, всем, кто родится,
узел нарекали...
Старшая Здда. Прорицание вёльвы.
Перевод В. Тихомирова
155
ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ
Согласно некоторым источникам, норны неустанно сле дили за золотыми· яблоками, росшими на ветвях Дерева жиз
ни, опыта и познания, и не разрешали никому, кроме богини
Идунн, срывать их. Это бьmи молодильные яблоки, благода
ря которым боги сохраняли молодость.
Порой норны также кормили и нежно заботились о двух лебедях, плававших по зеркальной поверхности источника Урд. Предполагается, что от этой пары лебедей произошли все лебеди на земле. Иногда норны, облачившись в лебеди
ное оперенье, посещали землю и веселились как русалки на
берегу моря, а также в различных реках и озерах, время от
времени являясь смертным; предсказывая им будущее и да
вая мудрые советы.
Нити суgьбы, которые плели норны
Порой норны плели настолько длинные нити судьбы,
что, когда одна из них стояла на высокой горе на дальнем
востоке, другая в это время находилась далеко в море на
западе. Нити, которые они пряли, напоминали веревки и от
личались по цвету, в зависимости от характера предстояших
событий. Черная нить, протянутая с севера на юг, непремен
но считалась предзнаменованием смерти. И когда сестры ра ботали челноком, они пели торжественную песню. Они не
пряли в соответствии со своими желаниями, но слепо под
чинялись желаниям Орлог, вечному закону вселенной, стар
ше, нежели они, и высшей силе, у которой, очевидно, не
было ни начала, ни конца.
Две норны, Урд и Верданди, плели нити, в то время как третья безжалостно разрывала их, очень часто, почти закон
ченные, разбрасывая остатки по ветру. Как олицетворение
времени норны представлены как сестры разного возраста и
характера. Урд (Вурд, то есть «судьба», «прошедшее») пред стает очень старой и немощной, постоянно оглядывающей ся назад, поглощенной размышлениями о прошедших собы тиях и ушедших людях. Верданди (становление, настоящее), вторая сестра, молодая, активная и бесстрашная, прямо смотрит перед собой. В то время как Скульд (долг, буду щее) представляется окутанной в плотную вуаль, с головой,
156
НОРНЫ
повернутой в сторону противоположную той, куда смотрит Урд, держащей в руках нераскрытую книгу или неразверну тый свиток.
Ежедневно норн навещали боги, любившие советоваться
с ними, и даже Один часто спускался к источнику Урд, что бы обратиться к ним за помощью. Они отвечали на его воп росы, но обходили молчанием лишь те, которые касались его судьбы или судьбы других богов.
Ехал верхом он долго и быстро
Кистокам великого Древа жизни.
Ксвященному источнику искал он дорогу,
Ктрем сестрам - вещуньям.
Первая - Урд, норна прошедщего, Взгляд устремлен ее назад, Не может она рассказать настоящего, и Будущего поведать.
Верданди держит книгу с раскрытой страницей, Темные тени на ней, скорбь предвещающие, Тени, что бродят над Асгардом - Зло приносящие.
Но не на этой странице секрет, Что Вальхаллу может спасти.
Третья сестра - самая юная, Скульд - Будущее предсказывающая,
стоит, глядя в сторону,
И, как ни просят ее, сохраняет молчание, Смахивая при этом слезу.
Дж. Джонс. Вальхалла
Другие gухи-покровиmели
Кроме трех главных норн было еще много других, не таких
важных, которые являлись духами-покровителями людей, к
которым они часто являлись, щедро одаривая подарками, и почти всегда присутствующими при рождении, заключении
бр~ков и смертях.
О, многочисленна их родня, и кто им непременно скажет
обо всем?
Именно они правят народом, и звезды гаснут и зажигаются
по их воле.
Уильям Моррис. Сигурд Вёльсунг
157
ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ
Исmорuя Норнагеста
Однажды три сестры посетили Данию и пришли в дом
одного знатного человека в тот момент, когда у него появил
ся на свет первый ребенок. Войдя в комнату, где лежала
мать ребенка, первая норна пообещала, что он будет храб рым и красивым, вторая - что он будет удачливым и вели
ким поэтом-скальдом. Эти предсказания наполнили сердца
родителей радостью. Между тем эта новость стала известна
соседям, и они устремились в дом. Любопытная толпа за
полнила жилище, при этом кто-то в толчее грубо столкнул
третью норну со стула.
Придя от этого оскорбления в ярость, Скульд С гордос тью поднялась и заявила, что дары C~CTep бесполезны, по скольку она предсказывает, что ребенок проживет столько,
сколько будет гореть свечка у его колыбели. Эти зловещие
слова наполнили материнское сердце ужасом, и трясушими
ся руками она прижала дитя к груди, так как свеча догора
ла и скоро должна Былa погаснуть. Самая старшая из норн
не захотела, чтобы ее предсказание оказалось пустым, и в
то же время она не могла заставить свою сестру взять слова
обратно. Поэтому быстро схватила свечу, потушила огонь и
отдала дымяшийся огарок матери ребенка, велев ей впредь
не зажигать свечу, пока сын не устанет от жизни.
Ночью в жилище норны входили,
решая, какой быть принца судьбе.
Старшая Здда
Мальчика называли Норнагест, в честь норн, и он вырос
красивым, смелым и талантливым, таким, каким любая мать пожелала бы увидеть своего ребенка. Когда он стал доста
точно взрослым, чтобы понять серьезность беспокойства ма
тери, она рассказала ему историю о визите норн и дала ему
огарок свечи, который он тшательно хранил, спрятав во
внутрь арфы. Когда родители умерли, Норнагест отправил
ся странствовать по миру, отличаясь в многочисленных сра
жениях и слагая свои героические песни. Так как он был восторженным и обладал поэтическим складом ума, он еще не скоро устал от жизни. В то время как другие герои ста
новились старыми и покрывались морщинами, он оставал-
158
НОРНЫ
ся молодым как телом, так и душой. Поэтому он явился сви
детелем волнующих деяний героических лет, был хорошим
товарищем древним воинам и, прожив триста лет, явился
свидетелем того, как на смену старым языческим богам при шло христианство. В конце концов Норнагест пришел ко двору короля Олава Тригвессона, который, по своему обык новению, почти что насильно обратил его на путь истинной веры, заставив принять крещение. Затем, желая убедить лю
дей, что время суеверий прошло, король заставил старого
скальда достать и зажечь свечу, которую он так тщательно
хранил более трех веков.
Несмотря на свое недавнее обращение в христианство,
Норнагест с волнением наблюдал, как мерцало пламя, и,
когда, в конце концов, свеча догорела, он безжизненно опу
стился на землю, доказав этим, что, несмотря на то что при
нял крещение, он все еще верил в предсказание норн.
В Средние века и позднее норны фигурировали во мно гих сюжетах и мифах, появляясь в качестве волшебниц или ведьм, как, например, в сказке «Спящая красавица» или в
трагедии Шекспира «Макбет».
Первая ведьма
Когда средь молний, в дождь и гром Мы вновь увидимся втроем?
Вторая ведьма
Когда один из воевод
.Другого в битве разобьет.
Третья ведьма Заря решит ее исход.
В. Шекспир. Макбет.
Перевод Б. Пастернака
Валы
Иногда норн называли валами, или пророчицами, так как
они обладали силой предсказывать судьбы, силой, которая
почиталась народами Северной Европы, полагавшими, что ей обладают лишь женщины. Предсказания вал никогда не
оспаривали и говорили, что римский полководец Друз был
159
ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ EBfonbl
так напуган пророчеством одной из них, Веледы, предосте
регшей его от перехода через Эльбу, что действительно от
ступил. Она также предсказала ему приближение смерти,
которая вскоре наступила из-за падения с лошади.
Эти пророчицы, известные также как идисы, дисы и ха гедисы, отправлявшие культы в местах поклонений в лесах
и в свящеНЩ)IХ рощах, всегда сопровождали захватнические
армии. Верхом впереди войска или в середине его, они не
истово побуждали воинов к победе, а когда же бой был за кончен, часто разрезали орлов над телами пленных. Кровь
собиралась в огромные чаны, куда дисы окунали руки по
самые плечи, перед тем как присоединиться к диким пляс
кам, которые заканчивали церемонии.
Вполне очевидно, почему люди так боялись этих женщин. Чтобы их умилостивить, им приносились жертвоприношения, и в более поздние времена их причислили к ведьмам, живу
щим на горе Броккен, или Блоксберг, и пляшущим в Вальпур
гиеву ночь.
Кроме норн, или дис, на которых смотрели как божеств покровительниц, народы Северной Европы приписывали каж
дому человеческому существу духа-защитника, именуемого
Фильгье, который сопровождал человека всю жизнь либо в
человеческом облике, либо в обличье животного, вплоть до
смерти человека оставаясь невидимым для всех, за исключе
нием нескольких посвященных.
Аллегорическое значение норн и их нитей судьбы слиш ком очевидно и не нуждается в объяснении. Тем не менее
некоторые мифологи причисляют их К духам воздуха, при
этом пряжа представляется сонмом туч или туманом , покры
вающим скалы и деревья, тянущимся от горы К горе, раз
рываемым неожиданно налетевшим резким ветром. Соглас
но некоторым источникам, третья норна - Скульд - была
одной из валькирий, другие ассоциируют ее с наводящей на
всех ужас богиней смерти Хель.
