Mify_Narodov_Mira / Mify_Narodov_Mira / Гербер Х. Мифы Северной Европы

rnaBa 14

ХЕРМОД

Проворныu бог

Еще один сын Одина - Хермод, его особый помощник, умный, красивый, молодой бог, наделенный даром скорого передвижения, почему ему предназначалось стать богом бы­

строты или проворности.

Хермод - проворный, среди богов быстрее нет его,

никто не мог с ним в скорости сравниться

ни в Асгарде небесном, ни на земле.

Мэтью Арнолд. Смерть Бальдра

Боги часто посылали Хермода в качестве посланника из­

за его способности быстро передвигаться. Едва только Один

подавал знак, он бьш уже готов мчаться в любой уголок ми­

ра. В качестве особого знака благоволения Всеотец пода­

рил ему великолепную кольчугу и шлем, которые он часто

надевал, когда готовился принять участие в войне. Иногда Один поручал его заботам драгоценное копье Гунгнир, веля

ему бросать его над головами сражающихся с тем, чтобы

усилить их рвение.

Ратей Отца мы попросим о милости; К храбрым он щедр на дары:

Дал Хермоду шлем он и крепкую броню, Мощный дал Сигмунду меч.

Старшая Здда. Песнь о Хюндле.

Перевод С. Свuрuденко

В битве Хермод испытывал восторг, и его часто называли

«отважным И доблестным бойцом», нередко путая сИрмином,

богом вселенной. Говорили, что иногда он сопровождал валь-

144

ХЕРМОА

кирий во время их полетов на землю, а потом провожал вои­ нов, героически павших в бою, в Вальхаллу, где считался их

предводителем.

Хермод и Браги говорили ему:

«Добро пожаловать, доблестный воин!

Богам ты известен отвагой, Будь в Вальхалле гостем,

в зал скорей проходи

и кубок к губам поднеси!»

Оуэн Мередит

Кроме кольчуги и шлема у Хермода был еще один пред­

мет, выделявший его среди других: волшебная дубинка или

палица Гамбантин, олицетворение его дел, которую он все­

гда брал с собой куда бы то ни было.

XepMog u преgскаэаmель

Однажды Один, находясь в печали из-за страха перед бу­ дущим и из-за того, что он не мог добиться от норн удов­ летворительных ответов на свои вопросы, приказал Хермо­ ду надеть доспехи и оседлать Слейпнира, на котором ему одному разрешал ездить, и поспешить в землю финнов. Этот

народ, живший на земле, где царил вечный холод, помимо

того, что обладал способностями вызывать холодные ветры, дувшие с севера на всю землю и приносившие большое ко­

личество снега вместе с метелями, занимался оккультизмом

и очень в этом преуспел.

Самым знаменитым среди финских волшебников был Ро­ стьоф (конокрад), имевший обыкновение с помощью маги­ ческого искусства заманивать путников в свое царство. Он

также обладал способностью предсказывать будущее, хотя

всегда делал это неохотно.

Хермод, по прозвищу Проворный, быстро поскакал на север с намерением найти финна. Вместо своей палицы, он

взял палицу Одина, на которой были вырезаны руны, с тем чтобы устранить любое колдовство, которое может наслать

Ростьоф, чтобы помешать Хермоду двигаться вперед. Не­

смотря на монстров-призраков, невидимые ловушки и кап­

каны, Хермод сумел в безопасности добраться до жилища

145

Гnава 15

ВИДАР

Молчаливый бог

Рассказывается, что Один был влюблен в прекрасную ве­

ликаншу Грид, жившую в пещере в пустыне. Сначала он ухаживал за ней, он затем принудил ее стать его женой. Ре­

бенком, родившимся от этого союза Одина (мудрость) и

Грид (материя), и был Видар, отличавшийся как недюжин­

ной силой, так и молчаливостью. Древние считали Видара

олицетворением девственного леса или неиссякаемых при­

родных сил.

Как посредством Хеймдалля боги были тесно связаны с морем, так и Видар по прозвищу Молчаливый связывал их

с лесом и природой. Этому богу было суждено выжить в

Рагнарёк, а потом править в обновленном мире. Жилище Видара располагалось в Ландвиди (далекая земля). Чертог,

украшенный зелеными ветками и свежими цветами, распо­

лагался в непроходимом девственном лесу, где царили ти­

шина и уединение, которые он так любил. .

Выросший среди кустов

итрав высоких,

в далекой земле Видара.

Р.Б. Андерсен. Мифология народов Северной Европы

Древнескандинавский миф о молчаливом Видаре величе­

ствен и поэтичен и, несомненно, навеян суровым северным

пейзажем. «Блуждая по лесам, простирающимся на много

миль, таким широким, что не видно конца и края, где не сыщешь тропинок, а при взгляде на дерево мерещится чу­

Дище, по лесам, величественным своею мрачной красотой и

147

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

окутанным тайной, какой человек не испытывал благогове­

ния перед возвышенной красотой нерукотворной природы,

иразве при этом великолепии в его голове не возникали

мысли о том, что за всем этим скрывается что-то таинствен­

ное и непознанное? Что это, как не доказательство суще­ ствования Видара?»

Башмак Bugapa

Видар изображается высоким, хорошо сложенным красав­ цем, облаченным в железные доспехи, носившим на поясе меч с широким лезвием и обутым в железный или кожаный баш­ мак. В соответствии с мнением некоторых мифологов, этот

чудесный башмак достался Видару от матери Грид, которая,

зная, что в последней битве богов его призовут сразиться с

огнем, сшила его, чтобы защитить сына от этой свирепой сти­ хии, так же как и железная рукавица защищала Тора при его

встрече с ГеЙрредом. Согласно другим источникам, этот баш­

мак бьUl сделан из кусочков кожи, которые выбрасывали древ­

ние сапожники. Важно, чтобы башмак бьUl большим и силь­ ным, для того чтобы в последний день устоять против острых зубов волка Фенрира, почему скандинавские сапожники счи­ тали священной обязанностью оставлять как можно больше обрезков кожи.

Прорuцанuе НОрН

Когда Видар присоединился к другим богам в Вальхалле,

его с радостью приняли, так как знали, что в свое время его

сила сослужит им добрую службу. После пира, во время ко­ торого они чествовали его медом, Всеотец велел ему следо­ вать к источнику мудрости Урд, туда, где норны плели нити судьбы. Когда Один задал вопрос относительно будущего Видара и его судьбы, сестры-оракулы произнесли по пред-

ложению:

«Ранр началось».

«Б'ыстро закружилось».

«За один день завершилось».

148

ВИААР

К этому их мать Вер, первая из богинь, предсказываю­ щих судьбу, добавила: «С радостью еще раз выиграл». Эти загадочные ответы остались бы совершенно непонятными, если бы богини тотчас же не стали объяснять, что время течет, все должно измениться, и; если Всеотец погибнет в последней битве, его сын Видар отомстит за него и выжи­

вет и ему суждено править в обновленном мире после по­

беды над всеми своими врагами.

Одина сын восседает

верхом на коне,

готовый отмстить за отца.

Р.Б. Андерсен. Мифология

народов Северной Европы

Когда Вер заговорила, листья Мирового древа задро­

жали, словно по ним прошел ветер, орел на верхушке' за­

хлопал крыльями, и дракон Нидхёгг на мгновение перестал подгрызать корни иггдрасиля. ГРИД, которая была вместе с

отцом и сыном, обрадовалась, услышав, что их сыну сужде­ но пережить старых богов и править на обновленных небе

и земле.

Там будут править Видар и Вали на священных престолах богов, когда пламя Суртра погаснет.

Р.Б. Андерсен. Мифология народов Северной Европы

Видар тем не менее не произнес ни слова, а не спеша направился в свой чертог Ландвиди, расположенный в са­

мом сердце девственного л~а, там, сидя на троне, он долго

размышлял о вечности, будущем и о бесконечности време­

ни. Если бы он постиг тайны вечности, будущего и течения

времени, он все равно бы не раскрьт их никому, так как, по утверждению древних, был «молчалив, как могила». Мол­

чание Видара означало то, что ни один человек не знает, что

ожидает его в будущем.

Видар бьVI не только олицетворением неиссякаемых при­

родных сил, но также символом воскресения и обновления природы. Смысл вечного закона ttрироды состоит в том, что

вместо увядших листьев и цветов появятся молодые побеги,

набухнут почки, распустятся новые листья и цветы.

149

Гnава 16

ВАЛИ

Сватовство к PUHg

Биллинг, король рутениев1 , был в отчаянии, узнав, что

огромное войско должно вторгнуться в его княжество, он был слишком стар, чтобы сражаться, а его единственная дочь Ринд, хотя уже достигла того возраста, когда должна была выйти замуж, упрямо отказывалась выбрать себе мужа среди многих претендентов и таким образом оказать по­

мошь отцу, в которой он так сильно нуждался.

Пока безутешный Биллинг сидел в глубокой задумчивос­

ти, в чертог неожиданно вошел неизвестныЙ. Подняв глаза,

конунг увидел мужчину средних лет, в просторном плаще и

в широкополой шляпе, надвинутой на лоб, чтобы скрыть от­ сутствие глаза. Незнакомец спросил, в чем причина его пе­ чали, и в ответ конунг все рассказал ему. В конце разговора

незнакомец вызвался командовать армией рутениев против

врагов.

Его помощь была с радостью принята, и вскоре Один - а был это именно он - победил в решающей победе и воз­ вратился с триумфом. Он попросил разрешения посвататься к дочери конунга. Несмотря на возраст поклонника, Бил­

линг надеялся, что его дочь благосклонно примет предложе­

ние, так как жених казался ему достойным, и немедленно

дал согласие. Один, все еще неузнанный, предстал перед до­

черью конунга, но она с насмешкой отвергла его предложе­

ние и грубо ударила его в ухо, когда он попробовал ее поце­

ловать.

Вынужденный отступить, Один тем не менее не отказался

от своего намерения сделать Ринд своей женой, так как бла-

I По Саксону Грамматику, «Деяния датчан,).

151

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

годаря пророчеству рутениев знал, что никто, кроме нее, не

сможет родить ребенка, способного отомстить за смерть его сына. Дальнейшим его действием было следующее. Он пере­

оделся кузнецом и в таком наряде пришел ко двору конун­

га Биллинга. Сделав дорогие украшения из серебра и золота,

он умножил их число так, что конунг с радостью согласился,

когда кузнец попросил разрешения попросить руки его доче­

ри. Кузнец Ростерус, как он назвал себя, был грубо отвергнут Ринд, вновь получив удар по уху. Тем не менее он с еще боль­

шей силой решил сделать ее своей женой.

В следующий раз, когда Один предстал перед капризной

девицей, он переоделся в храброго воина, так как полагал, что юный рыцарь скорее тронет сердце девушки. Но, когда он снова захотел поцеловать ее, она оттолкнула его с такой

силой, что он споткнулся и упал на колено.

девы нередко,

коль их разгадаешь,

коварство таят; изведал я это, деву пытаясь

к ласкам склонить;

был тяжко унижен жестокой и все ж

не достиг я успеха.

Старшая Здда. Речи Высокого. l1epeeoa А. JropcYHa

На этот раз Один был оскорблен так сильно, что, вынув

магический жезл с рунами, произнес страшное заклинание,

так что она тотчас же упала на руки своих слуг неподвиж­

ная и безжизненная..

Когда дочь конунга пришла в себя, а ее поклонник ис,!ез, конунг понял, что она лишилась рассудка и стала безразлич­

ной ко всему. Тщетно все лекари пытались применить свои средства лечения - ей не становилось лучше. Расстроенный

отец уже оставил надежду, когда вдруг появилась одна стару­

ха, назвавшаяся Вечей или Бак, и предложила вылечить дочь

конунга. Этой старухой на самом деле был переодетый Один. Сначала он прописал ножные ванны для больной, но, так как

это не возымело должного эффекта, он предложил попробо­ вать другой способ лечения. Для этого, как заявила Веча, де-

152

ВАЛИ

вушку следовало крепко связать. Биллинг, желавший спасти свою дочь, был готов согласиться на все. Один, получив таким образом власть над Ринд, заставив ее дать слово выйти за него

замуж, освободил ее от пут и колдовст·ва.

Рожgенuе Валu

Пророчество Ростьофа сбылось, и в надлежащий срок Ринд родила сына по имени Вали (Али, Боус или Бив), оли­ цетворение увеличивающейся продолжительности дня. Он

рос так быстро, что к концу дня уже стал взрослым юношей. Не умывшись и не причесав волосы, держа лук и стрелы в руке, этот юный бог устремился в Асгард, чтобы отомстить

за смерть Бальдра, своего сводного брата, его убийце Хеду

(Хедеру) . - слепому богу тьмы.

Вон, смотрите, мститель Вали идет С запада, родившись от Ринд,

Сын Одина истинный - одного дня от роду. Ничто не задержит его на земле.

Ни кудри нерасчесанные, ни руки немытые, Ни тело неотдохнувшее.

Не присядет он, Пока не выполнена его миссия -

И Бальдр, брат его, не будет отмщен.

Дж. Джонс. 8альхалла

в этом мифе Ринд - олицетворение замерзшей почвы,

не приемлющей нежности Одина - солнца, напрасно гово­

рившего ей, что весна - время для военных подвигов, а за­

тем предлагавшего ей украшения золотого лета. Лишь пос­

ле того, как льет проливной дождь (ножная ванна в мифе), она оттаивает. Побежденная могуществом солнца, которо­ му она не может больше сопротивляться, земля уступает его

объятиям. Таким образом, она освобождается от колдовства

(льда), который делал ее твердой и холодной, после того

рождается Вали (кормилец) или Боус (крестьянин), который

появляется из темной хижины, когда наступают теплые дни.

Убийство Хеда, совершенное Вали, мстившего за смерть брата, следовательно, символично. Оно означает рождение

нового света после зимней темноты.

153