Mify_Narodov_Mira / Mify_Narodov_Mira / Гербер Х. Мифы Северной Европы

Гnава 10

ФРЕЙЯ

Богиня любви

Фрейя, древнескандинавская богиня красоты и люб­ ви, была сестрой Фрейра и дочерью Ньёрда и Нертус, или

Скади. Она была самой красивой и самой любимой из всех богинь. В то время как в Германии она отождествлялась с

Фригг, в Норвегии, Швеции, Дании и Исландии она счита­ лась самостоятельной богиней. Фрейя, родившаяся в Вана­

хейме, была также известна как Ванадис, диса ванов, или как ВанаБРИда.

Когда она прибыла в Асгард, боги были так очарованы ее красотой и грацией, что даровали ей чертог Фолькванг и больщую палату Сессрумнир(многоскамейная), где, как они

уверили ее, она сможет принять много гостей.

Чертог этот звался Фолькванг, где Фрейя места раздавала. Каждый день половину убитых К себе забирала, Другую же Одину отправляла.

Р. Б. Андерсен.

Мифология народов Северной Евроnы

Преgвоgиmельница валькирий

Хотя Фрейя и была богиней любви, она могла быть не

только ласковой, нежной и любящей удовольствия. Древние

скандинавы и германцы полагали, что она любила и войну, и часто, под именем Вальфрейя, во главе валькирий отправ-

124

ФРЕИЯ

лялась на поля сражений, выбирая половину из погибших героев, чтобы забрать их с собой. Поэтому ее часто изобра­

жают в кольчуге или шлеме, со шитом и копьем в руках, в то время как нижняя часть ее тела была покрыта обычным

женским одеянием.

Фрейя перевозила доставшихся ей воинов в свой чертог

в Фолькванг, где они блаженствовали. Кроме того, в ее чер­ тог принимали девушек и жен, чтобы те насладились компа­

нией своих возлюбленных и мужей после их смерти. Радость

и удовольствия, дарившие в чертоге Фрейи, бьuIИ настоль­

ко заманчивы, что женшины древней Скандинавии стреми­ лись на поле битвы, после того как в бою пали их любимые, надеясь встретить ту же участь. Часто они падали на мечи

или шли на костер, где их заживо сжигали вместе с их воз­

любленными.

Так как полагали, что Фрейя благосклонно относится к молитвам влюбленных, они часто обрашались к ней. Также

сушествовал обычай сочинять в ее честь любовные песни,

исполнявшиеся на всех праздниках. Имя самой Фрейи ис­

пользовалось в Германии как глагол со значением «ухажи­

вать, свататься»).

ФреQя u 09

Фрейя, златоволосая и голубоглазая богиня, иногда счи­

тавшаяся олицетворением земли, вышла замуж за Ода, сим­

вол летнего солнца, которого она горячо любила и от ко­

торого родила двух дочерей Хнос и Герсеми. Эти девушки были настолько прекрасными, что все красивые и драгоцен­

ные вещи называли их именами.

Пока Од нежился рядом с Фрейей, она улыбалась и была

счастлива, но увы! Бог был по натуре скитальцем и, устав от

компании жены, внезапно бросил дом и отправился странст­

вовать по свету. Фрейя, печальная и покинутая, много плака­

ла, а ее слезы падали на крутые скалы, которые размягчались

от соприкосновения с ними. Миф повествует о том, что они

просачивались до середины камней, где превращались в золо­

то. Несколько слезинок попали в море и стали полупрозрач­

ным янтарем.

125

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

Уставшая от своего положения покинутой жены и желая

заключить своего возлюбленного в объятия, Фрейя, в конце

концов, отправилась на его поиски и прошла многие земли,

где стала известна под разными именами: Мардоль, Херн,

Гефн, Сир, Скьяльф и Трунг. Всем, кого встречала, она за­

давала один и тот же вопрос: не проходил ли ее муж этой

дорогой? Она пролила много слез, почему и находят золото

в разных районах земли.

Фрейя, прекраснейшая из всех богинь, Выходила, проливая золотые слезы.

Все чтят ее, как главную богиню после Фригг, Одина жену. Давно она супруга Ода-странника, но, чтобы побродить по свету, ее оставил он.

Ищет мужа Фрейя с тех самых пор

и льет повсюду слезы золотые.

Много у нее имен повсюду: на земле зовут ее Ванадис,

А Фрейей нарекли ее на небесах.

Мэтью Арнолд. Смерть Бальдра

Далеко, на солнечном юге, под цветущим миртовым де­

ревом, Фрейя нашла Ода. Когда ее возлюбленный возвра­

тился к ней, она снова стала счастливой, улыбаясь и светясь,

как невеста. В память того, что Фрейя нашла своего мужа

под миртовым деревом, невесты носят миртовые венки, в то

время как другие народы в аналогичных случаях предпочи­

тают венки из флердоранжа.

Взявшись за руки, Од и Фрейя пошли домой, и в свете

счастья, которое они излучали, трава становилась зеленой,

расцветали цветы, пели птицы, вся природа радовалась сча­

стью Фрейи, как и переживала за нее раньше, когда богиня

была в печали.

Из утренней земли, Над снежными ветрами,

Красавица Фрейя держит путь на юг. Лишь видит впереди себя

одни лишь снежные поля.

Пройдет она их, и все вокруг Цветет и зеленеет.

Из локонов ее чудесных, златовласых, Сыплются красивые цветы. ,

126

ФРЕЙЯ

Тряхнет одеждой - теплый ветер дует, Кружит вокруг берез, И будит всех вдруг певчий дрозд.

Все жены верные своих мужей-героев ждут, А Фрейя, что любовь дарует, держит путь на юг.

Чарлз Кuнгслu. Сага о дилннобородых

Самые красивые растения и цветы, произрастающие в Се­

верной Европе, называли волосами Фрейи или ее слезами, ба­ бочку же называли курицей ФреЙи. Предполагали, что боги­

ня была очень привязана к феям и любила наблюдать за тем, как они танцуют при свете луны. Для них она оставляла самые

ароматные цветы и сладкий нектар. Од, муж Фрейи, олице­

творял солнце, был, кроме того, символом страсти или опья­

няющего удовольствия, приносимого любовью. Именно по­

этому, полагали древние скандинавы, его жена бьmа так не­ счастна без него.

Ожерелье Фрейu

Так как Фрейя была богиней красоты, она очень любила

новые туалеты, сверкающие украшения и драгоценные камни.

Однажды, находясь в Свартальвхейме, подземном царстве, она

увидела четырех карликов, изготавливающих самое прекрас­

ное из виденных ею ожерелий. Переполняемая :желанием об­

ладать этим сокровищем, которое называлось Брисингамен и

являлось то ли символом звезд, то ли символом плодородия

земли, Фрейя стала умолять карликов отдать ей это украше­

ние, но они упрямо отказывались сделать это, если только она

не пообещает провести с ними ночь любви. Получив ожере­ лье такой ценой, Фрейя поспешила надеть его. Красота оже­

релья настолько усиливала ее очарование, что она носила его

днем и ночью, и только время от времени ее можно было убе­ дить отдать его другим богам. Тор надевал это ожерелье, ког­

да, переодевшись Фрейей, представлял ее в Ётунхейме, а Локи

жаждал заполучить его и сделал бы это, если бы не наблюда­ тельность ХеЙмдалля.

Фрейя также гордилась тем, что у нее было соколиное

оперение, дававшее возможность тому, кто надел его, летать

по воздуху, словно птица. Это оперение было столь бесцен-

127

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

ным, что дважды его брал взаймы Локи. Сама Фрейя тоже

пользовалась им, когда отправилась на поиски пропавше­

го Ода.

Фрею несли Сокола крылья вокруг земли;

Север и юг облетала, Ода искала.

Э. Тегнер. Сага о Фриmьофе. Перевод со шведского Б. Айхенвальда

и А. Смирницкого

Так как Фрейя считалась богиней плодородия, ее иногда изображают, как и ее брата Фрейра, разъезжающей в колесни­

це, запряженной вепрем с золотой щетиной, щедро разбрасы­ вающей при этом плоды и цветы для того, чтобы порадовать

сердца людей. У нее, однако, была и своя собственная колес­ ница, в которой она обычно ездила. В нее были запряжены

кошки, ее любимые животные, олицетворение нежной ласки

и чувственности, бывшие олицетворением изобилия. '

Вот Ньёрд темнобородый шагает впереди, за ним в прозрачном облаченье Фрейя,

у ног которой трутся серые коты.

Уильям Моррис. Любовники Гудрун

Фрейр и Фрейя так высоко были чтимы древними сканди­

навами, что их имена в измененном виде все еще используют­

ся для обозначения таких понятий, как «господин» И «госпо­ жа». У англоговорящих народов один день в неделю, пятница,

назывался днем Фрейи (англ. Friday). Храмы в честь Фрейи

были многочисленны и долго сохранялись ее почитателями. Последний храм в Магдебурге, в Германии, был разрушен по приказу Карла Великого.

Исmорuя Ommapa u Анганmюра

Древние скандинавы обращались к Фрейе не только для

того, чтобы просить любви, процветания и умножения бо­

гатства, а также иногда за помощью и защитой. Она удос­

таивала помощи всех тех, кто служил ей верой и правдой,

как это описано в истории про Оттара и Ангантюра. Эти

128

ФРЕЙЯ

двое людей в течение некоторого времени 'оспаривали свои

права на собственность на тинге. Там им было сказано, что

тот, кто докажет, что его род древнее, 'Тот и выигрывает. Был назначен специальный день, с тем чтобы выслушать генеа­

логическое древо каждого претендента.

Опар, который помнил лишь несколько имен своих пред­

ков, воздвиг в честь Фрейи алтарь, прося ее о помощи. Бо­

гиня не осталась глуха к его просьбе и, явившись, превратила

его в вепря, села на него верхом и отправилась в пещеру к ве­

ликанше Хюндле, самой известной волшебнице. Угрозами и просьбами Фрейя принудила старуху проследить родословную Оттара со времен Одина и назвать всех предков поименно,

кратко рассказав о заслуге каждого. Опасаясь, что ее память

не способна будет все запомнить, Фрейя велела Хюндле сва­

рить пиво, дающее память, которое она и дала Опару.

Пусть испивает

напиток чудесный, прошу у богов я

помощи Оттару!

Старшая Эдда. Песня о Хюндле.

Перевод А. Корсуна

Подготовленный таким образом, в назначенный день От­ тар предстал перед тингом и бегло рассказал свою родослов­

ную. Он назвал гораздо больше предков, чем смог вспом­ нить Ангантюр, и ему досталась собственность, на которую

он претендовал.

Помочь я хочу

юному воину

наследье добыть,

что оставили родичи.

Старшая ,Эдда. Песня о Хюндле.

Перевод А. Корсуна

Мужья Фрейu

Фрейя была настолько красивой, что все боги, ве.llиканы и

карлики страстно хотели ее любви и по очереди сватались к ней. Но Фрейя с презрением относилась к великанам и даже отказала Трюму, когда Локи и Тор уговаривали ее принять его

rnaBa 11

УЛЛЬ

Бог ЗUМbI

Улль, бог зимы, был сыном Сив и пасынком Тора. Его от­

цом, не упоминавшимся никогда в древнескандинавских са­

гах, должно быть, был один из ужасных инеистых великанов, и, видимо, поэтому Улль любил холод и с удовольствием разъ­ езжал зимой на своих широких лыжах или сверкающих конь­ ках. Этот бог также обожал охоту и преследовал дичь в лесах

севера, не обращая внимания на лед и снег, так как хорошо

был защищен от них мехами, которые всегда надевал.

Как бога охоты и стрельбы из лука, его изображали с боль­ шим колчаном, полным стрел, и огромным луком. Так как тис

давал самую лучшую древесину для изготовления. этого ору­

жия, утверждают, что он был самым любимым деревом Улля. Чтобы всегда иметь под рукой подходящую древесину, бог

поселился в Идалире, в долине тисов, где всегда было очень

сыро.

Идалир - имя месту, где Улль

палаты построил.

Идалир - поле - Долина Тисов, - Улль там хоромы кромил.

Старшая Здда. Речи Гримнира. Перевод В. Тихомирова

Как бог зимы Улль, или Оллер, как его еще называли, счи­

тался вторым после Одина, престол которого он занял, когда

Всеотец отсутствовал долгие зимние месяцы. В течение этого

времени он засыпал снегом Асгард и Мидгард, и даже, по не­

которым источникам, завладел Фригг, женой Одина. Об этом рассказывается в мифе о Вили и Ве. Но так как Улль был очень

131

ХЕЛЕН ГЕРБЕР. МИФЫ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

скупым и никогда ничего не дарил людям, они радостно при­

ветствовали Одина, когда тот вернулся. Всеотец прогнал Улля,

заставив его поселиться то ли на замерзшем севере, то ли на

вершине Альп. Здесь, если верить поэтам, он построил летний домик, в котором скрывался, и, лишь узнавая, что Один куда­ нибудь удалялся из Асгарда, осмеливался опять появляться в

долине тисов.

Улль также считался богом смерти, и предполагали, что

он участвовал в Дикой Охоте, а временами даже возглавлял

ее. Особенно он славился быстротой в передвижении, и, так

как лыжи, используемые в северных регионах, иногда дела­

ли из кости, они бьUIИ загнуты вверх, словно нос у кораб­ ля. В мифах сообщалось, что Улль наговаривал магические руны над костью, превращая ее в корабль, несший его над

землей и морем по его желанию в любом направлении.

Так как лыжи имели форму щита и лед, которым он еже­ годно сковывал землю, также был щитом, чтобы защитить ее

от вреда, который могла принести зима, Улль также именовал­ ся «ас щита», и к нему обращались с молитвой все те, кто на­

меревался принять участие в дуэли или в трудном бою.

В эпоху христианства его место занял святой Хьюберт, охотник, к которому стали обращаться с той же молитвой. Он также стал покровителем первого месяца в году, начи­ навшегося 22 ноября и продолжавшегося до тех пор, пока солнце не пройдет созвездие Стрельца, лучника.

уанглов и саксов Улль был известен под именем Вулдер,

ав некоторых частях Германии его называли Оллером, и он считался мужем светлой богини Хольды, чьи поля, для того чтобы они стали плодороднее, с наступлением весны он по­

крывал толстым слоем снега.

Но древние скандинавы утвер)fЩали, что Улль бьUI женат на бывшей жене Ньёрда, Скади, богине зимы и холода. Их жела­

ния всегда совпадали, и поэтому они жили в полной гармонии.

Поклоненuе Vллю

В Северной Европе в честь Улля бьUIИ воздвигнуты мно­

гочисленные храмы. На его алтарях, так же как на алтарях других богов, лежало священное кольцо, над которым да-

132