Лекции и задания УрГЮА / История(ИГПЗС и ИОГП) / Судебник Царя Федора

161

А хто наездомъ деревню (л. 62) пашет, и ему болше трех годов не пахати наездомъ: любо скупат(ь), либо спродавати с суда и з жеребия; и огород ему по своеи выте ставит(ь).

162

А складникъ у складника в однои деревне наставитце хороминою на подворную землю, и ему земъля очистити, снести хоромина, толко другому на то место что ставити. А будет не ставит ничево на то место, и ему земъля противо того взяти в любомъ мѣсте.

Новои приговор.

[ 43 ]

163

А суд о вотчинах. А хто вотчину (л. 62 об.) продастъ, а будет у купчих в послусех брат, или сестра, или племянникъ, — и детемъ его і внучятомъ до тое вотчины вѣкъ дела нет; а не будет брата, ни племянниковъ, ни родни у купчие в послусехъ, — и дети его і внучята отцеву вотчину выкупят. А будеть тот купецъ отпродастъ им назадь, какъ ему стоить, и им купити.

164

А судити о вотчинах за сорок лѣтъ, а дале сорока лет ‚ вотчиньникомъ до вотчинъ дела нет, до купцевъ детемъ его і внучятом дела нет.

165

(Л. 63) А хто после живота своего отпишет деревню детем, то имъ и водчина в векъ. Хто вотчину выкупит в те урочные сорок лет, и та ему водчина деръжати за собою, а иному ни продати, ни заложити в чюжеи род, кому хочет полюбовно.

166

А хто стороннеи члкъ дастъ денги, а молвыт: „выкупи свою водчину, а не надобе себе, ино яз в неи живу“, — а доведет на него продавецъ, что он скупил чюжыми деньгами, а держит не за собою, ино та деревня первому купцу безденежно, (л. 63 об.) а у того денги пропали у сторонняго. А станет тот продавец и купецъ инымъ людемъ закладывати, и темъ стороннимъ людемъ имат(ь) та вотчина под заклад, а деньги дават(ь), чево та деревня стоина. А возмет хто сторонънеи члкъ, а не водчину, в заклад болше того цены, чего та вотчина стоит, и хто водчин(никъ) учнет бити челомъ, что закладывает или уже заложил в чюжеи род, — и тому водъчиннику в заклад взяти в меру, чего та водчина стоит, и что тот денги лишек далъ взаимы, то у того пропало.

167

(Л. 64) А хто водчину променит, а примет денег, и хто водчинъник учнет ту водчину выкупати, и ему своя водчина [ 44 ]выкупати, а земли ему оставит(ь) столко, сколко своея вотчины земли променил.

168

А промеж селы и деревни городити межнои огород, где межа придет, пополам. А чиим огородом протрава (л. 64 об.) учинитца, и про то сыскати и на нем протрава взяти, чемъ люди осудят; а протрава до Семена^[77] дни, а после Семена дни протравы нет.

169

А огород ставити около поля 7 жердеи добрая, а около гумна 9 жердеи добрая. А осек ставит(ь) 7 хлубинъ (л. 65) нарочитая. А чия животина через таков огород пакость сотьворит, и сыскав на томъ протрава взяти; а сыскиват(ь) сотцкому да волосному старосте и ближными суседи.

170

А про тех людеи сыскивати накрепко, хто назло огород отворит і в поле скота напустит, или осек (л. 65 об.) отворит і выпустит скот за осекъ, и которая незгода учинитца и как сыскав того^[78], и на нем гибел взяти, а его бити кнутомъ, что лихо творит. А будет в поле отворил, и та протрава на нем же взяти, чемъ люди осудят.

171

А где отхожие пашни, и пожни, и огороды, и пожни, (л. 66) и будет от сел и от деревен на лисе и при реках, і гдѣ чья пожня, и будетъ скот его ходит на тои пожне в кое время ни буди или на пашне, ему огород ставити половина, а чеи чюжеи скот ходит, тому другая половина. А будет его скотъ пе ходит, а чия прилегла к пашне ораная земъли или чеи скот ходит, (л. 66 об.) тому и городити все; а пору^[79] ему скотом не травити, а хто стравит^[80], на том и протрава справити без суда.

[ 45 ]

172

А хто зорет межу или гран ссечет меж селы и деревни и уличят его в томъ, и его бити кнутомъ, а исцу за гран и за межу взяти рубль.

173

А крестиянинъ у крестиянина (л. 67) в однои деревне межу подорѣтъ или перекосит^[81] ино властелю на нем взят(ь) за боранъ два алътына.

174

А у которых селъ и деревен есть молоди, и тех молодеи прежних выпашеи и тех лесовъ спладниками меж собя без делу и без жеребия ни сетчи, ни пахати. А кои складник без делу (л. 67 об.) молоди высечет и запашет, а инои складникъ не секъ, а выт ему такова ж въ хлебе, хоти он и ставил того же лесу.

175

А чернои лес пахати въ суземке просто без делу, где не молод(ь)‚ хто сколко может: то лес вопчеи црвъ і великаго кнзя.

176

А что за которою деревнею угод(ь)я есть — путики (л. 68) іли иное что‚ ино про то сыскивати старыми^[82] жилцы. И сыщут, в которои деревне или въ суднои приписати, ино далным жилцамъ, иным деревням к тем путикамъ не ходити за чюжые деревни, ни никотораго угод(ь)я угодовати не полюбовно.

177

А где меж деревнями случитца межа, и межа (л. 68 об.) до осека, а на осекъ став, топором шиби, до ка(ки)х месть имет, а дале вопчеи лесъ црвъ і великаго кнзя.

[ 46 ]

178

А крестияном отказыватися из волости въ волость, из деревни в деревню один срок в году — за неделю до Егор(ь)ева дни и неделя по Егор(ь)еве дни осеннемъ. А пожи…^[83]. (л. 69) подворъною платит(ь) подворникам на год 8 ал(тынъ) по 2 де(нги), до коего лесу десет верстъ.

179

А хто за кемъ живет и поидет проч, и он платит пожилое по 8 ал(тынъ) по 2 де(нги). А останется у вого рож в земле, и как тот хлеб пожнет, и он с того хлеба дастъ боран 2 алтына^[84] властелю да с того же (л. 69 об.) хлеба дастъ подат црву, оброки і всякие подати, и ему по хлебу дати, да пожилая копна сена — две сажени съ локтем, одинова топтати, — и то взяти тому, кому он деревню продасть.

(180^[85])

А убиют котораго крестиянина на поле в розбое или в-ыномъ лихом (л. 70) деле, і выручит его гсдрь, за кемъ он живет и поидет из за него, ино его выпустити^[86], а по немъ порука взяти з запис(ь)ю; и попытают на немъ того крестиянина, и он бы был в лицах.

181

А которои купец, идучи на торговлю, возметъ деньги у ково или товар да на пути у него тотъ (л. 70 об.) товар утеряетца безхитъросно — истонет, или згорит, или рат, или разбои [ 47 ]возмет, — и бояром і діяком про то сыскивати и сыскав дати царская грамота с красною печятию по его животомъ полетную по его животомъ, в колко лѣт ему платитца, исцу свое имат(ь) ему без росту.

182

(Л. 71) А хто у ково на торговлю возмучи товар или денги, или что ни буди, да тот товар пропиет или безумием потиряет без напрасньства, — и того члка исцу выдати головою до искупа.

183

А в розбоиномъ деле дадут кому полетную грамоту, и как своего розбою доищетца, и въ его иску (л. 71 об.) розбоиниковъ поимают, — и у тог(о) грамота полетная не въ грамоту.

184

А попа і діякона, черньца и черницу, и старую вдовицу, которые питаютца от церкви Бжии, ино тех судити стлю.

185

А будет поп захочет самъ на комъ искати какова дела, и суд(ь)ямъ его судити, а самому попу (л. 72) отвечяти перед тем же судиею‚ хто на немъ ищет чего. А во въсяких делех попа и діякона судити жереб(ь)емъ, а черньца потому ж, а в доклад их отсылати к светителю. А будет поп не похочетъ на доклад к светителю, и ему в приговор садити десятаго попа да старосту церковнаго и людеи добрых, (л. 72 об.) хто ему люб; и после приговору под правеж даватися, как список приговорят.

186

А діяка и пономаря крылашан, оприч проскурни, всехъ судити земъским судиямъ и меж ихъ управа чинити.

[ 48 ]

187

А будет учнутъ крылашане меж собою тагатис в какове делѣ ни буди, ино их (л. 73) судити попу, с коимъ служат, а в суде у них быти старосте церковному, да целовалнику верному земъскому да волосных люде(и)‚ коих оба полюбят; и судия их и дело приговоритъ.

188

А которые люди живут въ волосте, а питаютца о собе, не от церкви Божии‚ — и тех судити суд(ь)ямъ (л. 73 об.) земъским и розправа меж ими чинити, как меж крестияны.

189

А которые торговые люди учнут на монастыре жити, и тех с манастыря съсылати, а на монастыре жити нищим, которые от церкви Божи(и) питаютъца.

190

А которои члкъ умърет без духовные грамоты, а не будет у него сна, ино статки (л. 74) все и земълю дочере; а не будет дочери, ино взяти от ближнего роду от оцева или от материна.

191

А хто при смерти напишет духовную, и попу у духовные седити, а болше рубля без кабалново долгу не писати, да и то писати, коимъ обычяемъ дано что бол(ь) говорит, то (л. 74 об.) писати. И будет бол(ь) умрет, и попу взяти сорокоустъ и духовная о(т)дати, кому приписано. А будет бол(ь) оживет, и попу духовъная драти, как минет шесть недил.

192

А хто дочер дастъ замуж, а та доч его умрет, а останетца детя водчинникъ‚ — и ему взимъков не прошати. А не будет отрод, ино взимки взяти, что давал.

[ 49 ]

193

(Л. 75) А кои члкъ умрет, а у него дети не останутце з женою, и жене его приданое взяти, а cверхъ того полетное имати — по две гривны на год.

194

А хто купит на торгу что поношено или изъ лавки, и ему купити с порукою с рядовою. А хто купит без поруки, и тому быти винонату.

195

(Л. 75 об.) А по городам и по волостямъ, кои около города, лошад купит где хто или минит, — и ему прпводит(ь) и пятенщикамъ и пятнати; а пошлины имат(ь) с купца денга, с продавца денга.

196

А по волостямъ и по всеи моеи гсдрве земли хто лошад купит или менит, и тех лошадеи не пятнат(ь)‚ (л. 76) а купит(ь) и менит(ь) перед трет(ь)ими людми. А хто в городе купя лошад или около города, держати ея не пятнавъ и уличят его в томъ, — и на томъ пропя(те)ния 2 рубли. А хто поимаетца за ту лошад, чего с тою лошад(ь)ю взыщет, доколя ея не запятнав, и на том тот исцев искъ взяти без суда. А детемъ боярским (л. 76 об.) купленые лошади по тому ж пятънати.

197

А в служебномъ походе хто у ково купит лошад, и хто за нея поимаетца‚ и тому купцу ставит(ь) послуховъ члкъ 5 или 6 на томъ, у кого он купил; а запретца тот члкъ продавец, ино им судъ.

198

А намесником, і властелем, и тиуномъ, и пятенщиком (л. 77) в городѣх і волостехъ нѣпродажныхъ доморощоных конеи нѣ пятнать. И хто учнет непродажные и доморощеные лошади [ 50 ]пятнати, а доведудъ на нег(о)‚ — і хто на нѣмъ чего взыщет в тѣхъ лошадех, и нему убытъки платит(ь) безъ^[87] (су)да втрое, а в пѣне, что гсдрь укажет.

199

А которые дѣла преж (л. 77 об.) сего^[88] судебъника вершены, и тех всех дел не посуживати — быти тем всем делам земълянымъ, в холопстве і во всяких делехъ по тому, как те дела преж сего верьшены.

200

А въпред всякие дела судити по сему судебнику и управы чинити по указу, как гдрь укажет, с котораго дни уложитъ.

201

(Л. 78) А которые дела будут новые писаны и как те дела з гсдрва докладу и со всех бояр приговору вершатца, и те бы дела в семъ судебънике не приписываны были.

202

А велити на Москве и по торгомъ проклинати і во всех городех Московския земли и Наогородцкия, и по волостямъ, (л. 78 об.) и по соборным црквамъ, и по выставочным проклинати, чтобы ищеи и ответчики судиямъ в суде посуловъ не давали^[89].

203

А послухи бы не видев не послуховали, а видев бы сказывали в правду. А послух, не видев, опослушествует ложно, а сыщут, что он ложно правдал, — а на лживомъ послухе исцева гибел (л. 79) и убытки, а во лже казнити торговою казнию — бити кнутомъ.

[ 51 ]

204

А взыщет московитин^[90] какова дела на селецких волостелех, и которые сельца Московские земли за уделными кнзъми, ино судити великому ннзю. А не ответчяет селецкои перед великим кнзем, — і великому кнзю его повинити. (Л. 79 об.) А взыщет его селецкои на селецк'омъ, ино их судити их же властелю.

205

А приговорил црь і великии кнзь: шлютца с суда ищея и ответчикъ на мир в обыскъ, і в обысках многие люди лжут семиями и заговоры великими, — иные молвятъ по исце, а иные по ответчике, и по темъ^[91] (л. 80) лъживымъ^[92] обыскам делъ не вершити, а посылати вдругие обыскивати, ино те ж люди говорят иные речи.

206

А ищея или ответчик шлютце на иных в слух и на иных въ видение і в ведомо, а против тово истец или ответчикъ шлютце в послушество, а отводу не учи(ня)т‚ и за темъ лъживым послушеством (л. 80 об.) и за обыскомъ дела не вершатца, а иные присужают поля и кресное целование. І в тех бы делех поля не присужали и обысковъ бы не оставливали, что шлютца в послушество; а послушества бы его доспрашивали, почему он шлетца в послушество. И будет отводу не учинит, (л. 81) и того повинити.

207

А послати на обыскъ по ищеинымъ речямъ или по ответчиковымъ и с теми людми‚ на которых слался ищея или ответчикъ, оприче их родов и заговоровъ. А велити обыскивати старостам и целовалникомъ да тем обыскомъ и вершити без поля и без целования.

[ 52 ]

208

(Л. 81 об.) А которые ищея или ответчик тяжутца перед бояры і во всех приказех, а шлютца в обыску на многие люди безимянно, і в тех делех пошълют бояр^[93] обыскивати с Москвы, старостам и целовалникамъ велет(ь) по обыскомъ и мъногимъ людем добрымъ лутчим, кнзем, и бояромъ, і всемъ крестияномъ, (л. 82) и архимандритомъ, і игуменомъ, і попом, і діякономъ, і з городов с посадов лутчимъ людемъ обыскивати с лица на лице, и за очи обыскных люде(и) не писати.

209

А речи бы свои обыскные люди писали; а которые грамоте не умеют, ино отцы бы их духовные руки свои прикладывали.

210

(Л. 82 об.) А скажут в обыску обыскные люди не одне речи, — иные по ищее, а иные по ответчике, — и по котором члке молвят в обыску людем болше члкъ, петдесят или шездесят, и по тому болшему правити, а по меншему винити исца или ответчика без поля и без целован(ь)я.

211

А после тог(о) сыскивати (л. 83) в котором городѣ влдка есть, или архимандрит, іли игумен будетъ, где обыскивати, и гдрь им пришлѣтъ о томъ, чтобы сыскивали и розведывали въ правду, которая половина солгала; и тех лъживыхъ казнити по приговору, как в розбоиныхъ делехъ.

212

А окажут в обыску поровну, (л. 83 об.) а половина по ищее, а другая по ответчике, и по тем обыскомъ того дела не вершити, а посылати вдругие на обыскъ. А велити обыскивати старостам, оприч тех людеи, иными людми многими про то, которая половина солгала. И на которую половину [ 53 ]доведут, что онѣ солгали, (л. 84) и ис тех людеи изо ста члкъ выбрати прикащиков и лучших хрестиян члкъ пят(ь) или шесть бити кнутомъ, а игуменовъ, и попов‚ і діяконовъ отсылат(ь) к светителю. А ездъ, і волокита, і прогоны правому, что будет убытка в том дѣлѣ, оприче исцевых исков, то взяти на тех, на. коих лож доведут. А которых (л. 84 об.) людеи по тому обыску попытает, и темъ людемъ взяти безчестия вдвое для лжи, чтобы впред не лгали.

213

А которые люди в одъном обыску двои речи говорят, и ис тех людеи изо ста выбрати члкъ пят(ь) или шесть бить кнутомъ.

214

А пошлутъца в суде ищея или ответчикъ в обыскъ (л. 85) из виноватаг(о) члкъ на 5 или на 6, а вирит(ь) кому не мочно, и теми людми не обыскивати, а вершити дело, по суду зря, по ричямъ.

215

А пошълетца в суде ищея или ответчикъ на боярина, или на прикащика, или въ волосте на добраг(о) члка, или на целовалника, или на старосту волостнаго, (л. 85 об.) или на црквънаг(о), іли діака, кому мочно вирити, тое правды спросити, и что скажет как, дело вершити без целования.

216

А будет ищея или ответчикъ сошълютца на одного члка из виноватаг(о) в слух і в ведомо, и тое правды опросити; и что скажет такъ же, (л. 86) как дело вершити без целован(ь)я. И хоти правда не великимъ словом не договорит, и темъ не вивити исца или ответчика.

217

А бояром, и діякомъ, и всем приказнымъ людемъ приказывати въ своих земълех своимъ хрестияном, чтобы оне [ 54 ]в обысках говорили правду, что знают. (Л. 86 об.) А сыщут, что их хрестияне лгали в обысках, і в том бояремъ самим быт(ь) от гдря в опале, а крестиянам быти казненымъ от гсдря, как в розбоиных делех. А зведают бояре и пъриказные, что хрестияне в обыскахъ не лгали, сказали правду, ино им сказывати гсдрю, дело сыскав, по тому вершити.

(219)^[94].

… (л. 88) не учнут гсдрю отписывати, ино иыъ от гсдря быти будет кнзь без милости.

220

А посылати старостам неделщиков со обысками к Москве и, сыскав имъ про всякое дело, и руки свои прикладывати. А кои грамоте не умеют, ино отцы бы их духовные руки свои прикладывали да, запечятав своими (л. 88 об.) печятми, прислати в Москве, а в печяте писати старосте свое имя.

221

А досудятца в котором деле до поля, и станет ответчик бити челомъ, что ему не мочно стоят(ь) у поля, чтобы ему присудили целован(ь)е, ино поле отставити, а дати кресное целован(ь)е на ответчикову волю. А учнет…

(223)^[95]

… (л. 89) чи лошад истепетъ^[96] или ногу изломит, и про то сыскати тою волостию накрепко, в которои волосте деетца и коея деревни та земъля^[97] и мостъ: на ково (в)зыщут, и на том исцева гибел доправити без суда по обыску.

[ 55 ]

224

А где в осен(ь) дороги живут, дорага живет по рекам, (л. 89 об.) и по тои дороге ставит(ь) вехи, до кех местъ чья земля имет. А хто не ставит по дороге вех, и что над кемъ учинитца, и то взяти ка томъ вес убытокъ. А по лесом дорога чистит(ь) поперег полторы сажени, і выскиди и поперечнои лѣс высекати, а на руч(ь)яхъ мосты мостити пеперег полторы сажени. (Л. 90) А где на проежжеи дороге заворы, и тут бы были отводы.

225

А хто сусед у суседа в однои деревне какую животину утепет^[98] безвинно лошад, или корову, или овцу, или куря, или курицу, или какую животину ни буди и убиет неповинно, извету не положа иным складникам, (л. 90 об.) и уличят его в томъ, и какову^[99] он животину убил, такову ему и отдати или цену, чемъ люди осудять добърые, да чем тот пожалует, у кого он убил. А будет он куря убил петуха, ино на нем взяти сорок алтын, а за курицу две денги.

226

А хто у ково собаку утепет безвинно дворовую, (л. 91) или гонную, или лешую и уличят его в том, что он убил безвинно, — и на нем взити за собаку цена, чемъ гсдрь тое собаки пожалует. А будет он не учнут миритис, и тому, хто собаку убил, стеретчи двора, до ка(ки)х местъ такову же собаку скормит; а в том по нем порука взяти крепкая, чтобы его тати (л. 91 об.) не покрали, чтоб он стерег двора.

227

А кои члкъ умрет, а у него останутце дети, и захотят оне меж собою делитися, ино колко их братов и сестъръ, ино [ 56 ]им делити живот повытно: дочере та же выт, что сыну. А по отце меж ихъ дел‚ а по матере меж ихъ делу нет і во веки, и зъ дядею по отцеву делных нет.

228

(Л. 92) А приговорил црь і великии кнзь, что по всеи моеи Рускои земъли по городом, и по селомъ, и по волостем земъли без управы не держати ни чясу, а про всякое дело^[100] суд давати не лъживо.

229

А погонные за беглыми давати и выписи в-ынои уездъ. А хто не дастъ погонные, а беглому снаровит, (л. 92 об.) и он тем виноват.

230

А под судъ даватися, чеи хто ни буди.

231

А где кого застанет дан(ь)‚ тут с него имати, тут с него поголовное дан(ь)‚ чем мир осудит. А где хто дастъ дан(ь)‚ тут ему и судитися^[101].