11082

Рис. 84. Морфологические метаморфозы персонального воображения

130

Рис. 85. Фантазийный вектор преобладающий в проектных образах Белова А. А.

131

1.5.«Всё во всём» в эвристике авторской интуиции

Бесконечное количество носителей авторских кодов можно представить в качестве матрешки. Главная ее особенность – выступать в качестве глубокого по смыслу национального факта искусства, задаваемого в аспекте своеобразной модели. Такого вида допущение пригодно для лучшего понимания сверхсложных систем. Важная особенность заключается в способности вбирать в большом объеме аналогичные формы, подобные основному телу. С точки зрения математики и топологии пространства эти задачи образуют класс фрактальных (геометрически подобных) фигур и преимущественно многопрофильных пластически-выразительных архитектонов.

Всякое специфическое архитектоническое искусство, которое, как правило, вступает в синтез с другими формами на базе архитектуры, предстает в серии типических и типологических симбиозов. В этом смысле образ матрешки как бы размножается по определенным кодификационным, локальным правилам. Более того, возникает необходимость создания комплексных упаковок и своеобразных ячеек: художественно-прикладных, прикладных, художественных, художественно-культурных, эстетически-культурных, историкокультурных. На подобие пазловой сборки они проявляются в качестве полок для расстановки артефактов по неким иерархическим алгоритмам.

В смысле учета полноты отражения реальности есть обратная реакция, когда люди могут и руками, и языком, объяснять через какие-то знаки, а затем и влиять на этот мир в обратном порядке. Человек способен не просто вбирать из него то, что ему дается, но и создавать своими действиями нечто ценностно-целесообразное цельно новое. Здесь важно понимание того, как, что и зачем можно нечто изменить к лучшему, позитивному или худшему, негативному. Люди создают некие модели как заместители натуры для того, чтобы при их использовании модифицировать жизнь, а в новой жизни им и другим было еще лучше.

Вот эту открытую для дополнений полифункциональную модель самого микроустройства можно представить уже как некую идеализированную абстрактно-аналоговую модель общих взаимосвязей «человек – предмет», «субъект – объект», «личность – артефакт». Личность раскрывается через универсальные ключи человека и

132

моделирование его универсалий в неком ограниченном штучном, комплексном или ансамблевом пространстве. Отсюда может быть продолжена общая логика создания фрагментированных сфэллторных моделей.

Условно говоря, важные концептуальные находки моделирования предстают в традиционных и современных идеях «Кубика и шарика Рубика», змейки и матрешки, Ваньки-встаньки. Если взять старинные сказки и сказания, то многие связанны с деревом и тем, что связано с ним. Обычно у него есть корни, ветви, листья, плоды, на котором есть ларец, в котором сидит утка, в утке – яйцо, в яйце есть игла. В русских сказках, былина и сказаниях эта упрощенная модель раскрывается, когда кто-то убегает, улетает, а его догоняют. В конце концов возникает нечто, которое имеет некий новый предел для иных безграничных пределов.

В качестве умозрительной точки на конце этой сказочной иглы можно представить направленное острие истинной правды. Она открывается пытливому уму, когда действительно можно последовательно моделировать абстрактные знаково-числовые построения, которые отражают универсальность и уникальность явлений, существующие в самой реальности.

Через собираемую по правилам творческого кодирования, кредо автора лего-пазловую модель можно находить в художественных образах

инаучных формулах. Язык позволяет выражать достоверное устройство явления, феномена отрицания. Здесь главный информационный смысл всякой новой относительно универсальной модели отражает в себе новые слои, уровни, ограниченности.

Спозиций философии тождества в качестве аналогов можно привести по каким-то критериям и расширенные возможности выхода наружу и возврата внутрь «черного ящика». Белые и черные диалоговые фрагменты условно идентичны также, как и в самой реальности близнецы

иклоны. Так, реально действующая модель тоже при всей стандартизированной окукленности и индивидуализированной фиксированности имеет право выхода на новые рубежи в любую непостижимую бесконечность. В этой новой бесконечности трудно найти те знания, которые собраны в самой условной универсальности первоначальной модели. Конечно, собрать ее окончательно в единстве

133

ограниченного целого представляется почти невозможным. Однако всякий новый артефакт, ансамбль, признанный публикой, потребителями способен доказывать и обратное.

Этот далеко не полный перечень прикладных видов искусства уже нельзя представить без садово-паркового искусства, ландшафтной архитектуры, архитектурно-экологического дизайна. Все эти и схожие с ними феномены важно моделировать и кодировать как артефакты. Понятие «артефакт» в специальной литературе имеет множество смыслов. Разночтения артефактов по-разному трактуются в архитектуре, искусствоведении, эстетике, культурологии, археологии, художественноприкладных искусствах, дизайне. В дизайне, например, понятие «независимый (индепендентный) артефакт» понимается очень широко, поскольку включает в себя все богатство артдизайна, промдизайна, архитектурного и градостроительного дизайна, искусства интерьера. Типологией артефактов в будущем способны заниматься специалисты самых разных дисциплин, но главные трудности состоят вих взаимопонимании по интеграции базовых моделей (рис. 86 – 89).

На любом новом и новейшем историческом этапе человечества всегда была совокупность художественных музеев, представленных в совокупности неких музеефицированных объектов, артефактов. С другой стороны, была и научная составляющая, когда есть пополняемые хранилища библиотек и технотек, в которых хранятся эти знания, в той или иной определимой форме. Сейчас новая компьютерная волна в сущности дает новое качество того, что выходит за рамки обыденного сознания человека, иначе отражает мир и обогащает его познание. Триадно развернутая модель может помещаться в некую упрощенную модель: (ноль, единица). Исходные проектно-моделируемые отсчеты развертываются во вратах и порталах знаковых систем, которые через электрические импульсы могут создавать ноутбуки, компьютеры, суперкомпьютеры. Последние приближаются к возможностям человеческого мозга, во всей совокупности его архитектонической организации. На этот счет еще И. Кант писал: «Весь человеческий разум архитектоничен».

134