11059

представлений о характере и особенностях работы по выбранной профессии, оценку полноты и противоречивости представлений о будущей профессии.

Обработав и проанализировав полученные данные, мы получили следующие результаты: большинство учеников хотели бы работать в условиях свободного и гибкого графика, с людьми, общаясь и управляя ими, а также выполнять работу по плану, но иметь возможность изменять его. Большинство считает, что успех в их будущей работе зависит от технической сообразительности, оперативного технического мышления. Лицеисты предпочитают работу, в которой нужно придумывать и изобретать образцы новой продукции.

Кроме того, были выявлены наиболее часто встречающиеся пары противоречий в ответах лицеистов:

1.Лицеистам хотелось бы работать с чередованием условий (постоянное место/разъезды), но в то же время они считают, что их будущая работа должна быть связана с комфортным, спокойным выполнением своих обязанностей.

2.Лицеистам хотелось бы выполнять работу, в которой необходимы точные и мелкие движения, в то же время, им нравится организовывать производственные процессы и деятельность.

3.В своей работе ученики предпочли бы отвечать только за себя, за выполнение своего задания, при этом им нравится выполнять работу с людьми, общаясь и управляя ими, организовывать производственные процессы, деятельность, что подразумевает ответственность за коллектив и совместные итоги работы.

Профессиональные представления являются чрезвычайно важным фактором, влияющим на профессиональное самоопределение учащихся. Идеи о будущей профессии во многом определяют ее выбор, сущность профессиональных намерений, выступают в качестве эталона профессионально значимых качеств.

Однако исследование показало, что ученики не знают основных характеристик своей будущей профессии, требований, предъявляемых специалисту, неоднозначно представляют реальные перспективы конкретной профессии.

Для решения второй задачи нами была использована методика «Изучение статусов профессиональной идентичности», разработанная А.А. Азбель. Под профессиональной идентичностью её автором понимается представление человека о себе как носителе определённой профессии. Профессиональная идентичность представляется как один из компонентов профессионального самоопределения. Методика позволила определить на каком из четырёх уровней (статусов) находятся испытуемые:

I неопределённая профессиональная идентичность – выбор дальнейшего пути не сделан, чёткие представления о карьере отсутствуют,

540

но человек даже и не ставит перед собой такую проблем – выявлена у 3 человек (13%).

II навязанная профессиональная идентичность – человек имеет сформированные представления о своём профессиональном будущем, но они навязаны извне (например, родителями) и не являются результатом самостоятельного выбора – не выявлена.

III мораторий (кризис выбора) профессиональной идентичности – человек осознаёт проблему выбора профессии и находится в процессе её решения, но наиболее подходящий вариант ещё не найден - выявлен у 17 лицеистов (71%).

IV сформированная профессиональная идентичность – профессиональные планы определены, что стало результатом осмысленного самостоятельного решения у 4 учащихся (16%).

По данным нашего исследования большинство учащихся находятся в статусе моратория, то есть кризиса выбора. Такое состояние характерно для человека исследующего альтернативные варианты профессионального развития и активно пытающегося выйти из этого состояния, приняв осмысленное решение в отношении своего будущего. Для таких учащихся характерны размышления о возможных вариантах профессионального развития, они примеряют на себя различные профессиональные роли, стремятся как можно больше узнать о разных специальностях и путях их получения. На этой стадии нередко складываются неустойчивые отношения с родителями и друзьями. Как правило, большая часть людей после «кризиса выбора» переходят к состоянию сформированной идентичности реже к навязанной идентичности.

В таблице 1 приведены данные расчета коэффициента Спирмена для определения тесноты связи количества противоречий в представлениях лицеистов о будущей профессии с количественным показателем статусов их профессиональной идентичности.

Как видно из таблицы 1 между показателями кризиса выбора и количеством противоречий в представлениях о будущей профессии наблюдается прямая умеренная статистически значимая связь, а между противоречивостью представлений и сформированной профессиональной идентичностью – связь обратная. Мы можем предположить, что обилие противоречий в представлениях о будущей профессии, связано с нереалистичным видением будущей профессии, с недостаточной информированностью и неполным знанием мира профессий. Это может быть одной из причин неготовности лицеистов к профессиональному выбору.

Таблица 1 Взаимосвязь статуса профессиональной идентичности и количества противоречий в

профессиональных представлениях лицеистов

542

Литература

1.Барабанова, В. В. Представление студентов о будущем как аспект их личностного и профессионального самоопределения [Текст]/ В. В. Барабанова, М.Е. Зеленова // Психологическая наука и образование.- 2002. -№2.- С. 28-42.

2.Дроздова М. Ю., Миронов А. Г. Мотивы выбора старшеклассниками профессиональной и образовательной траекторий // Профессиональное самоопределение молодежи инновационного региона: проблемы и перспективы. - Красноярск: Сибирский федеральный университет, 2013. С. 48-52.

3.Костаева, Т. В. Самоопределение школьников как педагогическая проблема/ Т. В. Костаева, Ю. С. Костаева. // Наука и образование сегодня. - 2019. - № 4 (39). - С. 84-86.

Баскакова Е.С.

ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно- строительный университет», г. Нижний Новгород, Россия

ВЛИЯНИЕ АРХЕТИПОВ НА ВОСПРИЯТИЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ МАССОВОГО КИНЕМАТОГРАФА.

Феномен архетипа для современного гуманитарного знания является одним актуальных направлений исследований. Архетип как важная часть коллективного бессознательного выступает в качестве проводника в мир мифологических систем, раскрывающим специфику менталитета того или иного народа. Внутренний мир человека, его бессознательное является важным звеном в исследовании взаимодействий личности и культуры.

На современном этапе массовое искусство все чаще и чаще начинает использовать «бессознательное» для привлечения внимания аудитории. Архетипы находят проявление в разнообразных произведениях массовой культуры. Где-то мелькает лишь небольшая подоплека, которая умело скрывается меж сцен, а где-то персонажи выступают как полноценное воплощение одного, двух и нередко трех архетипов [2].

Массовое искусство – понятие, которым с середины XX в. обозначают произведения, порожденные массовой культурой, ориентированные на невзыскательного, «среднего» человека со слаборазвитым художественным вкусом и распространяющиеся через средства массовой коммуникации (телевидение, кино, популярная музыка, многотиражные произведения литературы в жанрах любовного романа, детектива, триллера, боевика и т. п.). Опирается на стереотип сознания, жанровую схему, которая не должна нарушаться [1].

543

Если говорить конкретно о кинематографе, то можно выделить следующие жанры: детектив, триллер, комедия, мелодрама, фильм ужасов, фантастика, порнография [5]. Анализируя произведения массового искусства, можно найти среди них наиболее часто повторяющиеся сюжеты: одоление монстра, «из грязи в князи», квест, комедия, «туда и обратно», трагедия, возрождение, самопожертвование

Массовый кинематограф на сегодняшний момент является неотъемлемой частью жизни каждого человека. При просмотре очередного сериала, фильма мало кто задумывается, почему один персонаж нам приходится по душе, а другой и вовсе стал ненавистным. Описанные выше сюжеты являются шаблонными, редко продюсеры вносят коррективы. Эти схемы давно отработаны. Сюжет «из грязи в князи» можно ассоциировать со знакомой всем с детства «Золушке». Неопрятная девушка, что с помощью феи крестной стала принцессой на балу. Из домашней служанки она стала невестой принца, а все благодаря своему трудолюбию. Но если посмотреть глубже, то можно понять, что на месте главной героини мог быть каждый. Нужна лишь магическая фея-крестная. Этот сюжет и по сей день остался одни из самых востребованных.

Архетипы – это врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать события и реагировать на них определенным образом. Они определяют общую структуру личности. Когда в сознании человека пробуждается творческая деятельность, он производит архетипические образы. Это как бы первичные представления о мире и жизни, не зависящие от уровня приобретенных знаний. Они появляются в разное время в сознании людей, как будто возникли независимо от воли человека; первобытные формы автономны, не определяются сознанием, но могут влиять на него. Юнг описал множество архетипов, дав им такие имена как Я, Личность, Тень, Анима, Анимус, Мать, Дитя, Солнце, Старый мудрец, Герой, Бог, Смерть и другие [2].

Культурные архетипы — это исторически сложившиеся репрезентативные культурные формы, символы. В художественном произведении культурный архетип выступает его содержательным элементом, «элементарным первообразом». Можно сказать, что именно культурный архетип формирует менталитет той или иной культуры [4].

Для выявления особенностей влияния архетипа на восприятие произведений массового кинематографа можно разобрать один из наиболее популярных фильмов.

«Гарри Поттер» – цикл из шести фильмов, которые отсняты по книгам Дж. Роулинг. В основе лежат такие базовые сюжеты как «из грязи в князи»: Гарри Поттер жил в ужасных условиях, а затем в 11 лет его жизнь меняется в лучшую сторону. Он фактически все теряет при возрождении Темного Лорда. Сюжеты самопожертвования и возрождения также

544

символично появляются в некоторых книгах и фильмах. Стоит сказать, что данное произведение выбрано неслучайно: как один из самых ярких произведений массового кинематографа оно имеет большое поле для анализа архетипов персонажей.

Первый архетип, который бросается в глаза – архетип ребенка. Главный герой демонстрируется нам 11-летним мальчиком, который лишен родителей. Здесь проявляется одна из трансформаций ребёнка – обиженный ребёнок. Затем, по мере повествования происходит трансформация. В мальчике мелькают черты, которые подобают герою, спасителю Магической Британии. Данные черты указывают, что архетип ребенка переживает свою очередную трансформацию. Таким образом, Гарри раньше своих сверстников становится личностью.

Следующий герой – Рональд Уизли. У этого персонажа сложно выделить определённый архетип, но самый ярко выраженный – анима. В поведении данного персонажа очень часто просвечивают характерные черты – импульсивность, излишня эмоциональность. Точно такие же характеристики присущи и отцу данного героя – Артуру.

Гермиона Грейнджер на первый взгляд является мудрецом. Стремится к познанию нового, отделена от других, усердно учится, чтобы больше знать. Но при этом в ее характере есть ярко выраженный анимус: логика действий, агрессивность, уверенность в действиях. В этой девушке себя могут узнать многие отличники. Девочки ее возраста часто испытывают на себе угнетение среди одноклассников за необычную внешность. Отличник же часто становятся изгоями. Джоан Роулинг в интервью говорила, что этот образ она писала с себя. Тем самым в этом персонаже заключается период развития от ребенка до взрослой девушки, ее путь становления личности [3].

Директор школы Хогвартс – Дамблдор. Многие предписывают ему архетип мудреца, ссылаясь на Гэндальфа из произведения «Властелин колец». Это мнение ошибочно, Дамблдор является воплощением архетипа тень. Дамблдор заранее знал многое, о будущем Темном Лорде, о жизни Гарри, но при этом не хотел ничего менять. Здесь появляются черты самости. Его животное внутреннее я управляет многими действиями. Он действует эгоистично, прикрываясь тем, что все на благо Британии. Тем не менее большинство зрителей видят в нем только положительную фигуру, так действительно кажется, если не вникать в суть поведения этого персонажа. Дамблдор является здесь одной из ключевых фигур. Данный персонаж как «темная лошадка», погибнув унес множество тайн, которые разгадать довольно сложно. Есть серия фильмов, которая повествует о молодости этого персонажа. После их просмотра многие действия становятся на свое место.

Профессор Снейп – персонаж, чья популярность растет каждый день. Таинственный, грубый профессор. Мы видим его архетип «тень», само

545

название подходит под описание героя. Но в пятой и шестой частях фильмов действия разворачиваются по-другому. Человек, служивший своей любви, искусно играл роль вредного профессора. Архетип персона проявляет себя во всей красе. Только погибнув, профессор раскроет все маски. Символично, что второе название данного архетипа – маска. После выхода последних частей фильма фанатов данного героя стало почти столько же, сколько у главных героев произведения.

Также можно заметить определенную последовательность, которая свойственна многим произведениям жанра фэнтези. В фильмах присутствует определенная архетипическая семантическая последовательность: с помощью нее зритель получает возможность самоидентификации, соотнося себя с архетипом и следуя его мотиву индивидуации. Индивидуация — одно из основных понятий аналитической психологии К. Г. Юнга, означающее процесс становления личности, такого психологического развития её, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека [5].

Впроизведении «Гарри Поттер» применяется стандартная архетипическая последовательность: Герой является главным персонажем (сам Гарри), второй по важности персонаж - Тень (Темный лорд), с которым борется Герой. Младенец используется как метафора становления личности Героя. Данная последовательность характерна для большинства мифологических схем, при этом архетип Тень заменяться на Трикстера. В качестве помощников выступают Дух, Мудрец.

Врезультате выполненного анализа можно прийти к выводу, что архетип того или иного персонажа влияет на восприятие произведений массового кинематографа. При использовании в фильмах мифологических героев, авторы апеллируют к архетипических образам. Сами сюжеты создаются структурно и сценарно, они имеют схожесть с классическими мифологическими системами. Киноискусство с помощью манипуляции мифологическими образцами воздействует на сознание и подсознание зрителя, тем самым заставляя воспринимать сюжет определенным образом. Образы и сюжеты, представленные в произведениях массового кинематографа, являются современными версиями перевоплощающихся архетипов, которые имеют свойство повторяться в истории культуры.

Литература:

1.Антонян, Ю.М. Основные признаки архетипа / Ю.М. Антонян. –

Текст : электронный // Общество и право. – 2007. – №3 (17). – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-priznaki-arhetipa (дата обращения: 01.10.2022).

2.Злотникова, Т. С. Архетип как код массовой культуры / Т.С. Злотникова, В.А. Мазилов, Г.М. Нажмудинов. – Текст : электронный // Ярославский педагогический вестник. – 2015. – №6. – URL:

546

https://cyberleninka.ru/article/n/arhetip-kak-kod-massovoy-kultury (дата обращения: 29.09.2022).

3. Злотникова, Т.С. Гендерный и возрастной аспекты архетипа современной массовой культуры / Т.С. Злотникова. – Текст : электронный // Ярославский педагогический вестник. – 2002. – №4. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gendernyy-i-vozrastnoy-aspekty-arhetipa- sovremennoy-massovoy-kultury (дата обращения: 27.09.2022).

4.Колчева, Э.М. Понятие «Культурный архетип» как инструментарий анализа национального искусства / Э.М. Колчева. – Текст : электронный // Знание. Понимание. Умение. – 2015. – №1. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ponyatie-kulturnyy-arhetip-kak-instrumentariy- analiza-natsionalnogo-iskusstva (дата обращения: 05.10.2022).

5.Юнг, К.Г. «Аналитическая психология» : перевод с немецкого / К.Г.

Юнг. – Москва : Издательство АСТ, 2007. – с. 420. – ISBN: 978-5-17- 120372-6. – Текст : непосредственный.

6.Яковлева, Е.Л. Влияние мифотворчества на современную культуру / Е.Л. Яковлева. – Текст : электронный // Вестник ВятГУ. – 2010. – №3. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-mifotvorchestva-na- sovremennuyu-kulturu (дата обращения: 25.09.2022).

В.С. Лапшина

ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно- строительный университет», г. Нижний Новгород, Россия

ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ УРБАНИСТИКЕ

Урбанистика является междисциплинарной научной областью знания, аккумулирующей достижения социальных, гуманитарных, технических наук с целью улучшения городского пространства, создания более комфортных условий жизни в городе, положительного развития городских сообществ и систем. Находясь на стыке архитектуры, философии, социологии, географии, экономики, менеджмента, политики, урбанистика имеет два ключевых вектора развития: эстетика города (urban design) и социально-экономическое развитие города (urban planning).

В настоящей статье нас интересуют отечественные философские (социологические, эстетические, культурологические, антропологические) исследования, проводимые в урбанистике в настоящее время (после 2000 года). Автор понимает, что предложенным обзором не исчерпываются все исследования в современной урбанистике, так работы по историческим, искусствоведческим специальностям, политологии и журналистике не

547

рассматривались. Тезисный обзор осуществлялся с использованием онлайн-платформ: «disserCat» (научная электронная библиотека диссертаций и авторефератов), «КиберЛенинка».

Первый срез касается публикационной активности на предложенную тему. Такие журналы, как «Урбанистика», «Социологические исследования», «Городские исследования и практики», «Философские науки», «Вопросы философии», «Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология», «Kant», «Цифровой учёный: лаборатория философа» имеют специальные рубрики (к примеру, «Философия урбанистики», «Дизайн и среда» в журнале «Урбанистика») или организуют тематические выпуски про город и исследования города.

Второй срез касается исследований преподавателей, аспирантов и студентов, проводимых в учебных заведениях. Так, в России существуют образовательные учреждения, где осуществляется профессиональная подготовка урбанистов и/или ведётся научно-исследовательская работа. В большинстве своём данные учебные заведения сосредоточены в крупных городах: в Москве (МГУ им. М.В. Ломоносова, Высшая школа урбанистики НИУ ВШЭ; Институт «Стрелка»; Urban Studies МВШСЭН; Институт госслужбы и управления РАНХиГС; Центр городских исследований Сколково), в Санкт-Петербурге (Лаборатория урбанистических исследований НИУ ВШЭ; Институт дизайна и урбанистики ИТМО), в Иркутске (Байкальский государственный университет), в Екатеринбурге (Институт Урбанистика УралГАХА), в Нижнем Новгороде (ВШЭ, ННГУ им. Н.И. Лобачевского, ННГАСУ).

Третий срез – это научные междисциплинарные или конкретные исследования города по социологической, эстетической,

культурологической и антропологической проблематике.

Вопросам социологической урбанистики (проблемам социальных отношений в больших городах, социальному неравенству, вопросам гуманистического планирования городов, ритмам города, глобальным городам), теоретическим и методологическим проблемам современной социологической урбанистике посвящены научные работы преподавателей социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова И.А. Вершининой, Т.С. Мартыненко, К.Л. Хомяковой, Н.Л. Поляковой.

Город как социально-философский феномен, а также город в

пространстве культуры и социума рассмотрен в работах: В.Г. Ильина

(«Город как концепт культуры», 2004), Е.Ю. Агеевой («Город как социокультурное образование: функционально-типологический анализ», 2005), О.Ф. Филимоновой («Жизненное пространство города:

категории феноменологической философии пространства в современных исследованиях города», 2012), Е.С. Кочуховой («Город: политики репрезентации: социально-философский анализ», 2012), В.А. Сачковой («Урбанизация как социальный процесс: философский анализ», 2013), Л.Н. Набилкиной («Феномен города в образах словестной культуры», 2017), С.С. Касаткиной («Урбосфера: системно-семиотический анализ», 2019), С.А. Капкова («Трансформация городских общественным пространств (социально-философские аспекты)», 2020), Л.Г. Иливицкой («Город в пространственно-временном измерении: культурдиагностический подход», 2021) и др.

Вопросам дизайна городской среды, эстетики города посвящены

работы Нижегородской школы дизайнеров. Научная деятельность в области дизайна представлена разработкой системы в серии докторских и кандидатских диссертаций и в более чем 100 публикаций (Л.А. Зеленов, В.А. Щуров, О.П. Фролов, А.В. Казарин, А.В. Шаповал, С.А. Поднебеснов, Е.Ю. Агеева и др.).

Также стоит отметить работы: Ю.А. Ковалева («Дизайн архитектурной среды как способ моделирования социокультурного пространства города», 2009), П.А. Путинцева («Дизайн в формировании имиджа города», 2011) и др.

Тема «Человек в урбанистическом ландшафте» (Homo Urbani)

освещается в книге А.С. Полякова и Т.А. Вархотова «Terra urbana. Города, которые мы п..м».

Вопросу «Человек и город» посвящены исследования: Ю.Ц. Тыхеевой («Человек в городском пространстве: философско- антропологические основания урбанологии», 2003), Н.П. Овчиниковой («Человек в социально-экологическом пространстве города», 2003), Е.С. Крашенинниковой («Архитектоническая культура человека в формировании городского ансамбля», 2005).

Вывод. Социально-философские исследования города и городского пространства играют важную роль при планировании и организации благоустройства городских районов, эстетизации городского пространства.

Литература:

1.Агеева Е. Ю. Город как социокультурное образование: 24.00.01 Агеева, Елена Юрьевна Город как социокультурное образование (Функционально-типологический анализ): Дис. ... д-ра филос. наук: 24.00.01 Н. Новгород, 2005 355 с.

2.Вархотов Т.А., Поляков А.С, Terra Urbana: Города, которые мы п...м. М.: Эксмо, 2021, 368c.

3.Вершинина И. А. Исследования города и урбанизации в современной социологии // Теория и практика общественного развития.

549