10945

4

5

ВВЕДЕНИЕ

Человек в своем труде, творчестве, товарищеской деятельности стремится полнее развить способности и удовлетворить свои потребности, достичь наибольшей гармонии мер с миром и внутри себя. С этой целью он осуществляет множество операций, создает все более сложные и разнообразные предметновещные формы, существенно изменяет свое пространственное окружение. В проектной деятельности, предваряющей формирование пространств по проекту как закону для реализации, люди руководствуются множеством наук, принимают во внимание нормы общественного сознания и производственных стандартов, средствами искусства пытаются раскрыть для себя новые горизонты. В связи с этим возникают проблемы культуры созидания в единстве субординации и координации, размежевания и интеграции огромного количества реальных свойств и отношений. Архитектоника со всей необходимостью выступает как всеобщий координатор и интегратор взаимодействий человека с организуемым пространством.

Разные деятельности взаимоопределяют и взаимодополняют друг друга. Причем творчество человека в аспекте его архитектонического взаимодействия с окружающим миром осуществляется не только спонтанно, а закономерно, с учетом необходимой научно-художественной, культурной и технологической эффективности. Анализ иерархической структуры предметно-пространственной среды особенно важен сейчас, когда вещи «как бы» оказываются важнее человека. В современной культуре возникает устойчивый фетиш самоценности вещей. Через возвышение человека над предметным миром возрастает роль общечеловеческого и социогуманитарного в усложняющейся жизни людей.

Окружающий мир раскрывается как предметный результат пространствосозидательной (архитектонической) деятельности человека, а сам человек – как универсальное созидающее существо, творящее новые, более высокие ценности (Homo architectonicus – лат.). Ведущей характеристикой этого субъекта – « архитектоника» является включенность его в систему деятельности общества, направленной на формирование «второй природы». Важнейшим категориальным звеном в анализе диалектического взаимодействия человека и предметного мира является «архитектоничность», которая рассматривается как философско-культурная и общенаучная категория. Архитектоническое взаимодействие человека и пространства развертывается и реализуется в динамике временных процессов их противодействия и содействия для становления хронотопов ансамбля.

6

ЧАСТЬ 1. АРХИТЕКТОНИКА ПРОСТРАНСТВА ЧЕЛОВЕКА:

КУЛЬТУРФИЛОСОФИЯ * ИСКУССТВО * НАУКА

7

Архитектоника – суть начал («Α» – альфа), построения (тектоника, «Те кто») и вершителей жизненных судеб («Ника» – героев – победителей). В понимании жизнестроение привносит новые горизонты распознавания идеалов и идолов, идеологий и религий, наук и искусств, культур и цивилизаций. Архитектоника касается, затрагивает важнейшие пласты как персональной культуры человека, так и жизнестроительной, ансамблестроительной, созидательной культуры общества. Важнейшими для познания архитектоники являются культурфилософия, искусство, наука.

ГЛАВА 1. СФЕРЫ ПОЗНАНИЯ АРХИТЕКТОНИКИ

В данной главе обосновывается категориальный статус понятия «архитектоника». Основания и поиски критериев развертывания рабочей гипотезы в дальнейшем будут синтезироваться в связи с теоретическими и методологическими, онтологическими, гносеологическими, аксиологическими культурологическими проблемами архитектонического творчества человека. Действительно, чтобы считать «архитектоническое» философской, культурологической и общенаучной категорией, необходимо доказательство его всеобщности. Архитектоническое служит для обозначения одной из существенных сторон действительности, и ключевыми ориентирами здесь могут выступать не только собственно закономерности и особенности структурной организации форм развития материи, но и то, как использование данного понятия

8

в истории философии способствовало движению на пути к истине, в проектном развитии искусства, науки и культуры. Ключевыми фигурами для познания архитектоники являются И. Кант, Г. Гегель, М. М. Бахтин. Известные по публикациям подходы обозначают представительный ряд, который отражает всеобщий характер архитектонических закономерностей в научном познании, в философско-культурологических исследованиях, их широкий социокультурный смысл. Для полноты обоснования статуса архитектоники в отношении организации пространства со стороны всеобщих и общих культур, связей, культурфилософский подход особенно важен. Попытку рассмотреть «архитектоническое» в гипотезе его категориального статуса следует понимать не как уже однозначно доказанное, а как тенденцию уверенного самодвижения понятия на путях взаимодействия междисциплинарных поисков разными авторами и проектировщиками новых пространств самого мироздания.

1.1. Познание архитектоники пространства 1.1.1. Генезис и сущность архитектонического

Поиски сущности архитектонического концентрируются в отношении анализа возможностей и путей возвышения человека над миром ограниченных и неограниченных пространств. Человек поднимается и становится в центре современного культурфилософского, в том числе научно-технического и экологотехнологического знания. Необходимость гуманизации информационных потоков и сверки всех проблем с человеком, его творческой активностью по преобразованию себя и всего, что его окружает, может быть обозначена посредством понятия «архитектоническое». К этой мысли подводит исторический генезис и сама этимология слова, а также образующих его терминов: «архи» - сверх, главенство, связь и «тектоническое» – созидательное искусство, тектоническое творчество, организационное начало или деятельность, направленная на созидание гуманного предметного мира. Тенденцию к универсализации в самодвижении и развитии законосообразности данного понятия можно видеть в истории философии (начиная с древнеиндийской философии начал и китайской категории «ли», аналогичной категории «архи» в древнегреческой философии).

Архитектоническое не ограничивается сферами действия или приложимостью к конкретной области исследования. Однако наиболее полно и рельефно оно проявляется в предметно-созидательной активности человека. Отсюда особый интерес к проявлению архитектонического в сферах практических искусств: градостроительства, архитектуры, дизайна, монументального и прикладного искусства, ремесел, народного и элитного

9