10696
.pdfКрасное Солнце наше! Нет тебя в мире краше.» (Действие 4, Явление 4)
Берендеи Функция: Создание эмоционального фона Живописность природы, множество цветов. Все это воспел
Островский в «Снегурочке». «… какое сочетанье
Цветов и трав, какие переливы Цветной игры и запахов приятных! Один цветок, который ни возьми, Души твоей дремоту пробуждая, Зажжет в тебе одно из новых чувств…» (д. IV, явл. 2).
Весна Функции: Создание эмоционального фона; Передача душевного состояния героя
Таким образом, познакомившись с пьесой Островского, изучив литературу по данной теме, можно сделать некоторые выводы.
Во-первых, в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка» пейзаж выполняет различные функции:
-обозначение места и времени действия (где, когда они происходят)
– на Красной горке, на Ярилиной долине, -создание эмоционального фона (восхищение красотой природы)
-передача душевного состояния героя (восхищение царя Берендея природой)
-способствует созданию образа лирического героя (Образ ВесныКрасны)
-служит одним из средств создания местного колорита (царство Берендеев)
-является источником философских рассуждений писателя (тонко чувствующий природу писатель)
Таким образом, в этом произведение пейзаж полифункционален.
И, во-вторых, Щелыковская природа вдохновила драматурга на написание весенней сказки «Снегурочка». Возможно, что родиной Снегурочки может быть Щелыково.
360
С.А.к. Гаджиева, Д.М. Шевцова
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского»
ИЗОБРАЖЕНИЕ СВЕТСКОГО БАЛА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Значительное внимание сцене бала уделяли Л. Н. Толстой, А. С. Грибоедов, А. С. Пушкин, И. С. Тургенев, А. П. Чехов в произведениях «Война и мир», «После бала», «Горе от ума», «Евгений Онегин», «Отцы и дети», «Вишнёвый сад», указывая на её роль в композиции произведения и на сходство чувств героев, озабоченных своими переживаниями.
Первый бал Наташи Ростовой (роман Л. Н. Толстого «Война и мир») выполняет важную сюжетно-композиционную функцию, являясь завязкой любовного конфликта: на этом светском рауте Андрей Болконский обратил внимание на Наташу и понял, что его жизнь впервые осветило высокое чувство настоящей любви. Подобное значение придаёт балу в доме Фамусова А. С. Грибоедов, делая это событие кульминацией и любовного, и общественно-политического конфликтов: после того как Софья объявила Чацкого сумасшедшим, характеризуя его безумную любовь, от которой он потерял голову, все гости согласились, что он «не в своём уме», так как его жизненные принципы были далеки от их аморальных взглядов на жизнь, и москвичам не хотелось чувствовать свою неправоту. Такую же важную роль завязки дружеского конфликта придаёт А. С. Пушкин сцене бала во время именин Татьяны Лариной, подчеркивая несоответствие ничтожного повода и трагических последствий дуэли Онегина и Ленского, обман которого спровоцировал светский флирт Евгения за невестой приятеля, увидевшего в этих ухаживаниях измену лучшим чувствам любви и дружбы. Аналогичное значение в композиции романа «Отцы и дети» имеет сцена бала в губернском городе, являющаяся завязкой любовного конфликта Базарова и Одинцовой, так как там герои впервые увидели друг друга и составили первое впечатление о партнёре. Сходную роль кульминации внешнего конфликта играет бал в доме Раневской в день продажи вишнёвого сада с аукциона (22 августа), призванный скрыть внутреннюю напряжённость в душе старых хозяев имения.
Многие писатели изображали события, происходящие на балу, глазами одного героя. Это давало им возможность охарактеризовать отношение персонажа к своему окружению, выявить привлекательных и несимпатичных человеку людей. Например, новогодний вечер 31 декабря 1809 года мы видим глазами Наташи Ростовой, которой неинтересны окружающие, так как её больше волнует собственная обаятельность и
361
печалит одиночество в начале бала. Эти переживания героини Л. Н. Толстой передаёт в форме внутренних монологов, являющихся средствами психологической характеристики. После того как её первым кавалером стал Андрей Болконский, и другие молодые люди заметили прелестную девушку, грациозно двигающуюся, и стали наперебой приглашать её на танцы, так что лишних партнёров она передавала Соне. Это обстоятельство изменило её настроение, и она уже была в восторге от происходящего. Такое же восхищённое отношение к гостям и хозяевам бала испытывает Иван Васильевич, герой рассказа Л. Н. Толстого «После бала». Его горячие чувства к Вареньке способствуют радостному и счастливому настроению героя, который готов был любить весь мир и испытывал умиление и благоговение, глядя на предмет своего обожания и распространяя это отношение и на отца девушки.
Л. Н. Толстой уделял такое большое внимание изображению светского бала у екатерининского вельможи, который проходит 31 декабря 1809 года в Петербурге, потому что он является завязкой любовной сюжетной линии «Наташа Ростова – Андрей Болконский» и характеризует чувства шестнадцатилетней героини, для которой этот бал был первым. Такое же важное значение сцене бала придавали Л. Н. Толстой в рассказе «После бала» и И. С. Тургенев в романе «Отцы и дети».
Подобно тому как влюблённый в Вареньку Б. Иван Васильевич (рассказ Л. Н. Толстого «После бала») готов был обнять весь мир своей любовью и испытывал безграничное счастье от возможности нахождения с предметом своего обожания, Андрей Болконский «... почувствовал себя ожившим и помолодевшим...» после того как «... обнял этот тонкий, подвижный стан и она зашевелилась так близко от него и улыбнулась так близко ему, вино её прелести ударило ему в голову».
Наташу Ростову (роман Л. Н. Толстого «Война и мир»), Ивана Васильевича (рассказ Л. Н. Толстого «После бала») и Аркадия Кирсанова (роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» объединяет чувство счастья, испытанного во время светского вечера. Если «Наташа Ростова была так счастлива, как никогда ещё в жизни», то Иван Васильевич был «...
бесконечно счастлив, счастье его все после и росло»), а Аркадий Кирсанов был счастлив, потому что «... находился в её близости, говорил с [Анной Сергеевной Одинцовой], глядя в её глаза, в её прекрасный лоб...»
Итак, Л. Н. Толстой в рассказе «После бала» и романе «Война и мир», И. С. Тургенев «Отцы и дети» в романе придавали важное значение сцене бала, указывая на её роль в композиции произведения и на сходство радостных чувств героев, которые пребывали в состоянии влюбленности (Иван Васильевич) или были рады первой встрече с интересным человеком (Наташа Ростова, Андрей Болконский и Аркадий Кирсанов).
362
Р.Р. Гареева, Д.М. Шевцова
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского»
КАК И ПОЧЕМУ МЦЫРИ ПОБЕДИЛ БАРСА? (ПО ПОЭМЕ М.Ю.ЛЕРМОНТОВА «МЦЫРИ»)
Созданная в 1839 году романтическая поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» прославляет протест мятежной, свободолюбивой личности героя-одиночки против монастыря-тюрьмы. Желая «пройти в родимую страну», послушник в тёмную грозовую ночь сбегает из обители и ищет путь на Родину в течение трёх дней, названных им «блаженными». Но годы жизни в неволе убили в юноше способность выжить на свободе, поэтому его побег заканчивается там же, где и начинается, – у стен монастыря. Хотя поэма имеет трагический финал, она показывает лучшие качества героя-борца, который не может мириться с угнетающими его условиями и вступает в бой с равным противником – барсом.
В эпизоде схватки с диким зверем, который является кульминацией произведения, мужество и стойкость Мцыри раскрывается с наибольшей силой. Эта битва произошла во вторую ночь после побега юноши из монастыря, когда он заблудился в темном и сумрачном лесу. В экспозиции эпизода «могучий барс», жаждущий смерти, «взор кровавый устремлял», желая сразиться с противником. Подобно ему, послушник мечтал о схватке: его «сердце вдруг зажглось жаждой борьбы и крови». Поэтому перед началом битвы желания героев сходные, и Мцыри с уверенностью заявляет о своём духовном родстве с предками: «Но нынче я уверен в том, что мог бы быть в краю отцов не из последних удальцов».
Завязкой эпизода является «первый бешеный скачок» дикого зверя, «грозивший страшной смертью» противнику, но предупрежденный и отраженный юношей, который ударил барса по голове «надежным суком, как топором», и рассек его лоб, так что оттуда «льёт из раны кровь густой, широкою волной». Этот поступок Мцыри свидетельствует о его решимости противостоять достойному сопернику, а не уходить от борьбы, о предусмотрительности и умении наносить ответные удары.
По ходу развития эпизода читатель наблюдает следующие этапы «смертельного боя»: барс стонет, «как человек», кидается на грудь сопернику, юноша втыкает в горло зверя палку и поворачивает там два раза. Противники борются, «как пара змей», и Мцыри уподобляется «барсу пустынному» по злости и дикости: он был сам, «как барс пустынный, зол и дик», и силён так же, как и зверь. Это свидетельствует о том, что герои были достойными противниками, равными по силам, поэтому победить каждому из них было не так-то просто.
363
Кульминацией эпизода битвы является решающий удар, нанесённый послушником и лишивший барса последних сил. Зверь «стал изнемогать, метаться, медленней дышать, сдавил ... в последний раз» и погиб, истекая кровью. Когда «он встретил смерть лицом к лицу, как в битве следует бойцу», Мцыри гордится тем, что он смог одержать победу над сильным и смелым соперником, и, называя себя «торжествующим врагом», он демонстрирует мужество, бесстрашие, отвагу и решимость романтического героя, одержавшего верх над достойным противником во что бы то ни стало и продемонстрировавшего своё превосходство. Победа человека над диким зверем является развязкой эпизода и показывает героическую суть характера юноши, который в минуту смертельной опасности почувствовал в себе навыки бойца, развиваемые его предками на протяжении столетий.
Итак, изображая победу Мцыри над равным соперником, М. Ю. Лермонтов подчёркивает силу, смелость и неукротимость романтического героя, не покорившегося могучему зверю, осознающего свою чужеродность среди людей (по крайней мере, среди тех, с кем он вынужден жить) и чувствующего себя в мире дикой природы своим («как зверь степной»).
Е.С.Курагина, Д.М.Шевцова
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского»
САТИРИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ СОЗДАНИЯ ОБРАЗОВ ГЕНЕРАЛОВ В СКАЗКЕ М.Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА «ПОВЕСТЬ О ТОМ, КАК ОДИН МУЖИК ДВУХ ГЕНЕРАЛОВ ПРОКОРМИЛ»
М.Е. Салтыков-Щедрин в сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» поднимает такие социальные проблемы, как никчемность государственной службы, неприспособленность генералов к самостоятельному выживанию в дикой природе, отсутствие элементарных знаний, тупость, глупость и беспомощность в бытовых ситуациях, проявление животных инстинктов.
Живя в Петербурге, генералы не знали никаких трудностей. Они глупы до абсурда, невежественны: «Служили генералы всю жизнь в какойто регистратуре; там родились, воспитались и состарились, следовательно, ничего не понимали» (сарказм). Они ходили на службу в регистратуру, и служба эта сформировала у них только одно умение – произносить: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности» (формула вежливости, которой заканчивались официальные
364
бумаги). Несмотря на полную бесполезность для общества, генералы заслужили и пенсию, и личную кухарку, и всё, что позволило их старости быть сытой и безмятежной.
Проснувшись однажды утром посреди необитаемого острова, они испытали настоящий шок, потому что оказалось, что без посторонней помощи эти взрослые мужчины не могут ни добыть себе пищу, ни приготовить ее, хотя вокруг было много яблок, рябчиков, тетеревов, зайцев. Привыкнув всё получать в готовом виде, герои совершают огромное открытие: «человеческая пища в первоначальном виде летает, плавает и на деревьях растет» (гротеск). По их представлению, «булки в том самом виде родятся, как их по утрам к кофею подают» (гипербола).
Причиной незнания ими жизни является служба в регистратуре, где они умели только составлять казенные бумаги и писать: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности». Поэтому можно сказать, что государственная служба лишает человека способности здраво рассуждать и не дает представления о правильном решении бытовых проблем. Они даже не смогли определить стороны горизонта («Начали искать севера,
становились так и сяк, перепробовали все страны света, но так как всю жизнь служили в регистратуре, то ничего не нашли»), что характеризует их невежество и неприспособленность к жизни. Генералы – бюрократы, умеют только доклады писать (попав на остров, размышляют: «Ежели теперича доклад написать, какая польза из этого выйдет?» – ирония) да читать газету «Московские ведомости», которую они находят на необитаемом острове (соединение фантастики и реальности). Начав читать в газете о блюдах, герои не выдерживают, от голода набрасываются друг на друга: «Вдруг оба генерала взглянули друг на друга: в глазах их светился зловещий огонь, зубы стучали, из груди вылетало глухое рычание. Они начали медленно подползать друг к другу и в одно мгновение ока остервенились. Полетели клочья, раздался визг и оханье; генерал, который был учителем каллиграфии, откусил у своего товарища орден и немедленно проглотил» (гротеск). Находясь в критических условиях, они не в состоянии прокормить себя и, думая лишь о собственном выживании, готовы съесть друг друга: один откусывает у другого орден и немедленно проглатывает его. Все это свидетельствует о животных инстинктах, которые преобладают у генералов. За время пребывания на острове их волнует только одна эгоистическая мысль – «кто за них будет пенсию получать».
Таким образом, М.Е.Салтыков-Щедрин сатирически высмеивает глупость и необразованность генералов, их уверенность в господстве только на основании высокого социального статуса и богатства, животный образ жизни, неприспособленность к бытовым трудностям и беспомощность, которые были следствием их паразитизма и бесполезной государственной службы, не дающей ничего для жизни.
365
Герои предстают перед читателем глупыми, беспомощными, жалкими паразитами, привыкшими жить чужим трудом. Образумившись, генералы решают найти мужика, так как «мужик везде есть, стоит только поискать его». Увидев, что «под деревом … спал громаднейший мужичина и самым нахальным образом уклонялся от работы» (сарказм),
перепуганные до смерти генералы обрушиваются на него с гневом:
«Спишь, лежебок! небось и ухом не ведешь, что тут два генерала вторые сутки с голода умирают! сейчас марш работать!». По их мнению, мужик для того только и существует, чтобы удовлетворять их желания. Обнаружив мужика, обрадованные генералы, а вместе с ними и иронически усмехающийся повествователь делают вывод: «Вот как оно хорошо быть генералами – нигде не пропадешь!» Генералы не способны ценить чужой труд: мужик «развел огонь и напек столько разной провизии, что генералам пришло даже на мысль: “Не дать ли и тунеядцу частичку?”»; заботятся только о собственном благосостоянии: «вот они здесь на всем готовом живут, а в Петербурге между тем пенсии ихние все накапливаются да накапливаются»; неблагодарны: их спаситель за все старания получает «рюмку водки да пятак серебра».
Итак, генералы эгоистичны, тупы, ленивы, глупы, невежественны, бессердечны, высокомерны, наглы, беспомощны, не приспособлены к бытовым трудностям и выживанию в дикой природе, не умеют обслужить себя, наделены животными инстинктами, отличаются паразитической сущностью и уверены в своем праве управлять народом вследствие собственного социального статуса и богатства.
А.А. Мальянова, Д.М. Шевцова
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского»
САТИРИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ СОЗДАНИЯ КОМИЧЕСКОГО ЭФФЕКТА В РАССКАЗЕ М.М.ЗОЩЕНКО «ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ»
В основе сюжета рассказа М.М.Зощенко «История болезни» — сатирическое осуждение порядков, царящих не только в медицинских учреждениях первой половины ХХ века (рассказ был написан в 1936 году), но и в некоторых современных больницах.
Комизм рассказа «История болезни» основан на несовпадении представлений герой об эффективном лечении и реальном бедственном состоянии дел в больнице. Думая, что в лечебном учреждении пациент быстрее выздоровеет благодаря хорошему уходу, высокой «калорийности
366
пищи», родственники поместили заболевшего брюшным тифом человека в «какую-то особенную больницу, где ему не всё понравилось». Первое негативное представление повествователя Петра о лечебнице сложилось после прочтения плаката: «Выдача трупов от 3-х до 4-х». Вместо того чтобы поднимать настроение больных и внушать им надежду на скорейшее выздоровление, сотрудники медучреждения повесили мрачное объявление, способное лишить пациента веры в возможность излечения и внушить им мысли о смерти. М.М.Зощенко осуждает жестокого фельдшера, который вместо извинений начинает оскорблять Петра, «наводящего на всё самокритику», и предупреждает о возможном летальном исходе: «Если вы поправитесь, что вряд ли, тогда и критикуйте, а не то мы действительно от трёх до четырёх выдадим вас в виде того, что тут написано, вот тогда будете знать». Циничные и черствые медработники настолько привыкли постоянно наблюдать летальный исход, что считают смерть привычным делом и в присутствии пациентов высказывают вслух свои предположения относительно их возможной кончины. Рассказчик не желает терпеть такого «нахальства» со стороны лекпома и обоснованно высказывает претензии по поводу неуважительного отношения медперсонала к больным. Повествователь критикует безразличное отношение медицинских работников к больным как к объектам медицинских манипуляций, что проявляется в странных названиях: фельдшера здесь именуют лекпомом. Пётр возмущён неуместным именованием ванны «обмывочным пунктом» и не согласен с тем, что пациентов можно обмывать, как лошадей. С трудом цепляясь за жизнь с температурой под 40 градусов, больной брюшным тифом возмущается антигуманными порядками, царящими в лечебном учреждении, но встречает не сочувствие со стороны персонала, а еще большее недовольство. Рассказчик недоволен репликой медсестры, сомневающейся в возможности его излечения: «Даром что больной, а тоже, — говорит, — замечает всякие тонкости. Наверно, — говорит, — вы не выздоровеете, что во всё нос суёте». «Нет, я больше люблю, когда к нам больные поступают в бессознательном состоянии. По крайней мере, тогда им все по вкусу, всем они довольны и не вступают с нами в научные пререкания» — сердится фельдшер.
Но слова медиков не так опасны, как их халатность по отношению к больным, когда сотрудники предлагают больному залезть в ту же ванну, где уже купается умирающая старуха, выдают белье не по размеру, «в запарке» кладут пациента с высокой температурой на койку возле открытого окна. Потом медсестра восхищается тем, что он выжил: «двужильный организм». Используя иронию («небольшая» палата на тридцать человек), Зощенко разоблачает нехватку помещений для совместного содержания пациентов с разными диагнозами, когда от соседей можно подхватить любую заразу. Негодование рассказчика
367
вызывает наличие в больнице мух, блох, халатное отношение сотрудников пищеблока к своим обязанностям (больным «по недосмотру» дают немытую посуду). «И вы, наверно, неосторожно покушали из прибора, на котором ел коклюшный ребенок», — сочувствует герою «медсестричка». Все это вызывает у рассказчика негативное отношение к больнице и медперсоналу. Волю героя к жизни не может победить никакая медицина: «Организм взял свое, и я начал поправляться». Несмотря на все попытки медиков «залечить» рассказчика до смерти, он выздоровел и захотел поскорее «удрать» из больницы. Его, как и многих других, забывают выписать, да и бумаги заполнять некогда. В это время «началось движение жен больных», которые пытаются вызволить близких «из плена». После выписки герой узнает, что дома его считали умершим. Из бухгалтерии больницы пришло извещение, чтобы жена срочно явилась за его телом: «Это у них скончался кто-то, а они почему-то подумали на меня». Этот факт свидетельствует о разгильдяйстве и халатности сотрудников. Становится ясно, почему после возвращения из больницы герой предпочитает «хворать дома» и с тех пор обходит медицинские учреждения стороной.
А.В. Назаренкова, Д.М. Шевцова
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет имени Н.И. Лобачевского»
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ГРИНЁВА И ШВАБРИНА
–ГЕРОЕВ РОМАНА А.С.ПУШКИНА «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА»
Вромане «Капитанская дочка» А.С.Пушкин испытывает главных героев - Гринёва и Швабрина - любовью к девушке, верностью присяге и проверяет их морально-нравственные качества. При этом герои оказываются противоположными по поведению и чертам характера.
Пётр Андреич Гринёв и Алексей Иваныч Швабрин - молодые офицеры, служащие в Белогорской крепости. Однако они попали туда по разным причинам: первый был отправлен в Оренбургскую степь, чтобы испытать все тяготы армейской службы («... потянуть лямку, да понюхать пороху...»), а второй был выслан из Петербурга за убийство человека на дуэли («... сослан за смертоубийство...»). Более юный Пётр простодушен, наивен, пока ещё недостаточно хорошо разбирается в людях. Алексей же остроумен, насмешлив и зол. Объединяет героев любовь к Марье Ивановне Мироновой, однако они по-разному относятся к ней и её родителям. Швабрин сватался к Маше, но получил отказ и потому неодобрительно
368
отзывается о семье Мироновых, всячески высмеивает девушку, пытается оклеветать ее, сказав Гринёву, что Маша за пару серёг будет «... ходить к нему в сумерки». А.С.Пушкин осуждает циничное и грубое отношение Алексея Иваныча к Марье Мироновой и подчёркивает благородное стремление Гринёва защитить её оскорблённую честь. Пётр Андреич не заразился цинизмом Швабрина, он всей душой принимает семейство Мироновых, не издевается над их простой жизнью, без колебаний идёт на неравный поединок, защищая попранное достоинство любимой девушки.
Во время дуэли Швабрин ведёт себя подло: он предательски ранит Гринёва в спину, когда тот оборачивается на крик Савельича. Пётр Андреич удачливее своего соперника в любви: во время выздоровления он убедился, что его чувства к Марье Мироновой взаимны, и попросил ее руки. Однако и здесь Швабрин совершает очередной подлый поступок: пишет Андрею Петровичу Гринёву донос об участии его сына в дуэли. Узнав об этом, отец отказывает дать Петруше согласие на брак с Марьей Ивановной, чем разрушает все его надежды на счастливую жизнь с любимой девушкой.
Но на этом страдания Гринёва не заканчиваются. После взятия Белогорской крепости Пугачёвым герой должен совершить нравственный выбор: остаться верным присяге и погибнуть или сохранить жизнь ценой измены. Честный офицер русской армии выбирает первое, но не погибает, так как, будучи узнанным Пугачёвым, получает помилование. Для Швабрина проблема нравственного выбора даже не стоит: он без колебаний переходит на сторону самозванца для сохранения жизни. «Не из невежества и легковедения» переметнулся он на сторону Пугачёва, а «как безнравственный и вредный негодяй».
Став по приказу бунтовщика комендантом Белогорской крепости, Алексей Иваныч не выдерживает испытания властью. Чтобы принудить Марью Ивановну выйти за него замуж, Швабрин сажает ее под домашний арест, держит взаперти на хлебе и воде и обещает ей участь Елизаветы Харловой, если Маша не согласится стать его женой. Узнав об унижении любимой девушки, Гринёв проявляет благородство, не боится за свою жизнь и обращается за помощью к Пугачёву. Больше всего Петра Андреича страшит мысль, что бунтовщик не пощадит Марью Ивановну, узнав, что она дочь капитана Миронова. Когда Швабрин, озлобленный и униженный, рассказывает самозванцу правду, Гринёва спасает честность и твердость ответа. После великодушного помилования любящих Пугачёвым Пётр Андреич отворачивается от Алексея Иваныча, не радуется победе над униженным врагом, так как он не злопамятен, предпочитает не думать о своём враге, который испытывает унижение, ревность и зависть.
Под влиянием этих чувств Алексей Иваныч после ареста понимает, что не сможет оправдаться сам, и пишет донос на Петра Андреича,
369