10413

2

УДК 37.036.5

Рецензенты:

Червова А.А. - доктор педагогических наук, профессор Нижегородского государственного университета им.Н.И. Лобачевского;

Повшедная Ф.В. - доктор педагогических наук, профессор Нижегородского государственного педагогического университета.

Кольцова И.Н. Ребенок, сказка, мир: учебное пособие / И.Н. Кольцова, Л.В. Филиппова, Ю.В. Филиппов; Нижегор. гос. архитектур.-строит. ун-т – Н.Новгород: ННГАСУ, 2011.- 233с.

Впособии раскрывается психолого-педагогический потенциал сказки, ее функции

ссоциально-педагогической точки зрения, социально-педагогические функции педагога в процессе работы со сказкой. При этом акцент сделан на развитие творческой, активной, самостоятельной, социально компетентной развивающейся личности ребенка, личности как субъекта деятельности.

Авторы попытались обобщить материал и привести в пособии разнообразные формы работы со сказкой. В приложении представлены авторские разработки занятий и развлечений с методическими рекомендациями и рекомендациями по организации развивающей предметно-пространственной среды.

Практический и теоретический материал будет полезен широкому кругу специалистов, студентам психологических и педагогических специальностей вузов и родителям.

Вхудожественном оформлении постановок участвовали к. пед.н. М.А. Замураева, Л.В. Андреева, Н.М.Леонтьева.

Музыкальное оформление подготовлено А.А. Годяевой.

Вметодических разработках занятий принимали участие к.пед.н. Е.В. Вербовская, Е.А. Маслова, к.филос.н. А.М. Фирсова, к.пед.н. Е.В. Чеджемова, И.К. Шилкова, к.пед.н. Н.Ю.Шувае

© Кольцова И.Н. © Филиппова Л.В. © Филиппов Ю.В. © ННГАСУ, 2011

-Изготовление элементов декорации театральной

5

I. СКАЗКА КАК СРЕДСТВО СОЦИАЛИЗАЦИИ РЕБЕНКА

Сказка является одним из элементов культуры и прежде всего ее эстетического слагаемого. Она базируется на народно-этнической культуре, на фольклорных корнях и обладает богатым социальным, нравственнопедагогическим потенциалом.

Все сказки мира, народные и авторские, всегда содержат в себе реальное и ирреальное, естественное и сверхъестественное, правдивое и фантастическое. Социально-педагогическое значение сказки обусловлено тем, что слушающий ее имеет возможность, опираясь на реально-бытийные моменты сказки, психологически принять ее «небытийную», ирреальную сторону. Она создает богатые возможности для развития творческого воображения слушателя, подключения его образного мышления к волшебному, ирреальному плану. При этом социализируется вся сенсорная система слушателя: зрение, слух, обоняние, осязание, пространственные моторные механизмы.

Спецификой сказки является то, что она всегда – продукт творчества определенного народа. Она содержит в себе такие сюжеты, образы, ситуации, которые специфичны для определенного этноса, что находит отражение в именах действующих лиц, в названиях животных и растений, в особенностях места действия и т. д. Эти элементы могут переходить из сказки в сказку («жил да был», «в некотором царстве, в некотором государстве», «добрый молодец», «красна девица» и т. п.), от сказителя к сказителю, от этноса к этносу.

В сказках сюжет, фабула развития событий, атрибутивные характеристики персонажей, зачины и концовки и т. д. могут быть схожими, инвариантными, а повороты сюжета, названия персонажей, многомерность эпитетов и т. д. всегда вариативны. Это имеет важное значение для социально-педагогической практики, поскольку позволяет развивать творческое воображение слушателя, его композиционное мышление на базе

6

стандартных элементов. Имеется в виду не только психологически опережающее слушание, но и внутреннее предвосхищение, додумывание, дорисовывание, достраивание образов, ситуаций, сюжетов. Разумеется, многое зависит от таланта педагога, который сам должен обладать творческой фантазией, способностью к экспромтам, «композиторским» мастерством.

Поэтико-прозаическая природа сказки открывает широкие возможности для педагога-практика, который в ходе занятий может инициировать как поэтические, так и прозаические способности слушателей. Более того, можно прозаический вариант сказки предложить переложить в поэтическом варианте и наоборот. Педагог-новатор найдет возможность перевести народный прозаический вариант сказки в авторско-поэтический или наоборот. При этом максимально могут быть использованы операции домысла и вымысла. Учитывая необходимость развития всех органов восприятия слушателя, к поэтико-прозаической образности можно подключить и музыкально-хореографические образные ритмы.

Любая сказка ориентирована на социально-педагогический эффект: она обучает, воспитывает, предупреждает, учит, побуждает к деятельности и даже лечит. Потенциал сказки гораздо богаче ее художественно-образной значимости. Сказка является одним из важнейших социально-педагогических средств формирования личности.

С социально-педагогической точки зрения важны социализирующая, креативная, голографическая, валеолого-терапевтическая, культурноэтническая, вербально-образная функции сказки. Наличие этих функций выявляется в практике обыденно-бытового, педагогического, художественного и других видов использования сказок.

Во-первых, сказка выполняет функцию социализации, т. е. приобщения новых поколений к общечеловеческому и этническому опыту. Если социализацию понимать как единство идентификации, индивидуализации и персонализации, то совершенно очевидно, что сказка

7

всем богатством своего информативного содержания, отражающего многообразие деятельности и поведения людей, их многоплановые отношения к миру, формирует у слушающего и знания, и умения, и установки. Сказка может решать задачи образования, обучения и воспитания, которые и составляют сущность идентификации.

Сказке, как любому явлению искусства, присуща компенсаторная функция. Дело в том, что любой человек ограничен в своем индивидуальном жизненном опыте: ограничен во времени, ограничен в пространстве, ограничен профессионально, ограничен событийно, ограничен половой дифференциацией и т.д. Искусство в целом, в частности и сказка, приходит на помощь человеку, раздвигая границы его индивидуального жизненного опыта, подключая к опыту личности опыт человечества, аккумулированный в интернациональном и этническом мире сказок.

Вариативная природа сказки побуждает личность слушающего к собственной, индивидуальной интерпретации сюжета, образов, характеристик действующих лиц, их оценки, то есть превращает слушателя из объекта воздействия в субъекта взаимодействия, в соавтора сказки. Это выражается и в индивидуальной визуализации текста, и в своеобразии эмоционального переживания сюжета, и в индивидуальном стиле изложения сказки, в индивидуально-специфической театрализации сказочного текста. В конечном счете слушатель проявляет разнообразную активность, реализуя свой индивидуальный духовный мир, и объективное бытие сказки обрастает множеством субъективных форм события. Все это принципиально важно для такого аспекта социализации, как индивидуализация. Учитывая неповторимость индивидуальностей, их способность к непредсказуемым, спонтанным действиям, следует говорить о многомерном бытии любой сказки, а значит – об универсальных возможностях педагога использовать имманентный потенциал сказки для формирования социально неповторимых индивидуальностей.

8

Не напрасно А.С. Пушкин афористически сказал: «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». Именно «намек», а не указ, не нравственная сентенция, не резонерское морализирование, не идеологическая директива содержится в сказке, ее сюжете, ее образах. Само понятие «намек» подразумевает актуализацию собственного понимания личностной трактовки, индивидуального доосмысления содержания сказки слушателем.

Высшей формой социализирующей функции сказки является ее способность персонифицировать индивида, т. е. превращать его в самостоятельно действующую личность, в творческого субъекта. Этот процесс психологически сложен, поскольку слушателю приходится совершать несколько актов субъективного включения в мир сказки: от пассивно воспринимающего слушателя в процессе идентификации к индивидуальной интерпретации сказки в процессе индивидуализации до личностно-авторского аналогичного творчества: слушатель превращается в интерпретатора, а он – в автора-сказителя. Биографии многих авторовсказочников подтверждают это.

Разумеется, социализирующая функция сказки требует от педагога уникальных способностей, освобождения от резонерско-менторского стиля, от однозначно стандартных подходов. Педагог должен уметь и рассказывать сказку, и стимулировать индивидуальное ее восприятие, и побуждать к собственному творчеству, и предлагать инсценировать сказку, и организовывать конкурсно-соревновательную атмосферу интерпретации или сочинительства. Все эти функции педагога, базирующиеся на объективных возможностях сказки, предполагают разработку специальной социальнопедагогической технологии использования сказок на основе методологических принципов: гуманизма, субъектности, индивидуальности, социальности, креативности.

Во-вторых, сказке присуща креативная функция, т. е. способность выявлять, формировать, развивать и реализовывать творческий потенциал

9

личности, ее образное и абстрактное мышление. Фантастический мир сказки, наличие в ней ирреальных, вариативных элементов, способности «приглашать к со-авторству», позволяет слушателю преодолеть стереотипы мышления, комплексы отчужденности; раскрыть «спящие», имманентные, невыявленные, неактуализированные творческие (поэтические, музыкальные, танцевальные, актерские, живописные, графические и т.д.) способности.

Мир сказки позволяет выявлять не только потенциал образного мышления слушателя, но и его творческие способности к аналитическому, критериально-оценочному, логическому, а в конечном счете – к абстрактному мышлению. Однозначное противопоставление «левополушарных» и «правополушарных», т. е. людей, обладающих доминантами образного или абстрактного мышления, преодолевается синтетическим миром сказочных сюжетов и образов. Педагоги должны иметь в виду эту возможность для выявления и образного, и абстрактного потенциала личности.

Максимальная активность педагога в процессе овладения слушателями сказочным потенциалом реализуется в ходе формирования творческих способностей индивидов.

Формируя привычные навыки, приемы, действия, умения слушателя, педагог должен вызывать заинтересованность слушателя не только и не столько в конечном результате (сочиненная сказка может и не получиться), сколько в самом процессе сочинения, в процессе творения новых сюжетов или новых образов. Это соответствует деятельностной природе творчества. Этот этап, этап формирования творческого потенциала, предполагает органическое единство как репродуктивных, стандартных, традиционных, так и новаторских, креативных элементов. Традиционно-стандартные элементы выполняют в ходе учебного сочинительства роль опорных, узловых точек, позволяющих слушателю находить, домысливать, придумывать авторские композиционные связки. Функция педагогического

10

примера, педагогического образца на этом этапе реализуется наиболее полно. От педагога требуется мобилизация всех способов, приемов, механизмов, методик, формирующих свою сигнатуру творческих качеств личности: воображение, вербальные способности, наблюдательность, образную память, способность к импровизации, к выразительному движению, к прогностическому мышлению, к сравнительно-оценочной деятельности, то есть ко всему тому, что образует психологический творческий потенциал личности.

Сформированные творческие способности личности нуждаются в их развитии, т. е. в совершенствовании владения образным языком и технологиями образотворчества. Максимальная активность теперь на стороне самого субъекта, самой личности. Функции педагога, в основном, сводятся к поощрительно-стимулирующей роли. При этом педагог должен поощрять не только индивидуально-творческое самовыражение, но и коллективные формы творчества. Именно в коллективных творческих актах развиваются коммуникабельные свойства личности, ее общительность, способность к совместному социальному действию. К индивидуальному интеллекту субъекта в ходе коллективного творчества подключается совокупный интеллект участников, происходит взаимообогащение индивидов. Данное обстоятельство имеет важное значение в связи с активно развиваемой концепцией совокупного общественного интеллекта.

Креативные функции сказки рассматриваются не в гомогенной связи со сказкотворческим потенциалом личности, а в широком аспекте. Имеется в виду тот факт, что сказка может развивать творческую фантазию ученого, образное мышление писателя, музыкально-образное мировосприятие композитора, хореографические композиции балетмейстера, технические новации изобретателя. Творчество как характеристика личности имеет самые разнообразные формы проявления в науке, искусстве, дизайне, технике и тем более в педагогике, которую не зря называют не только наукой, но и искусством.