9241

возрастанию в них роли сознания. Если в географической системе она равна нулю, то в духовной сфере – становится определяющей.

Демосоциальная, экономическая, политическая, духовная системы общества включают в себя следующие элементы: 1) совокупность людей с их интересами, ценностями, убеждениями, верованиями, нормами, знаниями, характерами; 2) совокупность соответствующих статусов, ролей, институтов; 3) материальные условия деятельности (географическая сфера, средства производства, материальные блага), действия людей и их результаты (социальные блага, удовлетворение и т. п.). Каждая такая сфера – это система социальных групп, институтов, форм жизнедеятельности.

Демосоциальная сфера является исходной в структуре общества, так как непосредственно связана с воспроизводством и социализацией человека, без чего общество не существует. Все остальные сферы надстраиваются над ней, выступая средством ее удовлетворения. Поэтому включение этой сферы в структуру общественного организма является обязательным. Одновременно развитие демосоциальной сферы сказывается на экономической, политической, духовной сфере общества. Демосоциальная сфера общества включает в себя бытовую, жилищную, транспортную, медицинскую, физкультурную, досуговую, пенсионную, ритуальную подсферы, образующие также систему.

Демосоциальная сфера включает в себя две части: демографическую и социальную. Демографическая часть характеризуется численностью, соотношением мужчин и женщин, стариков и детей, плотностью населения. Социальная часть включает в себя такие условия жизни как быт, жилье, транспорт, медицину, физкультуру (и спорт), отдых, пенсии, ритуальные услуги. Общей характеристикой демосоциальной сферы является средняя продолжительность жизни людей, которая меняется от эпохи к эпохе, от страны к стране. Состояние демосоциальной сферы является интегративный характеристикой прогрессивности общества, его гуманистичности. Противоречие между демосоциальной, экономической, политической, духовной сферами общества выступает внутренним источником его развития. Одной из главных причин развала советского общества была бедность демосоциальной сферы, несмотря на ее равенство.

Физкультурная сфера общества включает в себя: 1) совокупность определенных статусов и ролей тренеров, физкультурников, спортсменов, болельщиков и т. п.; 2) физкультурные институты (школы, спортивные секции, спортивные клубы; 3) физкультурно-спортивные действия людей, результатом которых являются и здоровье людей, и спортивные успехи человека, школы, города. Место физкультурной сферы в структуре демосоциальной сферы меняется с развитием общества.

Стехнологической стороны развитие человечества включает в себя стадии аграрного, индустриального, информационного общества. Развитие экономической, политической, духовной сфер общества сопровождается упадком здоровья людей. Это связано с загрязнением окружающей среды промышленными отходами, распространением вредных привычек (курение, алкоголь, наркомания), автомобилизацией. В этой связи физкультурная сфера общества из вспомогательной превращается в ведущую, от которой во многом зависит воспроизводство и социализация людей.

Сформационной стороны, общество проходит социалистическую, капиталистическую, конвергентную стадии. Базисом социалистического общества является тоталитарное государство, а базисом капиталистического общества является рыночная экономика. Поэтому все общественные отношения в социалистическом обществе носят административный характер, а в капиталистическом

–рыночный. В результате этого физкультурная сфера в советском обществе финансировалась и развивалась КПСС и государством в интересах всех трудящихся, а в капиталистическом обществе – в интересах платежеспособного населения. После распада СССР физкультурная сфера России пришла в упадок и начинает приходить в себя только сейчас, после улучшения финансового положения РФ в связи с ростом цен на сырье, но характеризуется вопиющим социальным неравенством.

91

КИЛИБАЕВА С.С.

(Нижний Новгород)

ФИЗКУЛЬТУРНАЯ СИСТЕМА ОБЩЕСТВА В ЗЕРКАЛЕ СТАТИСТИКИ

Люди, их действия, социальные связи, институты образуют сферы – системы общества, в зависимости от потребностей, которые они удовлетворяют, функций, которые они выполняют и исторического времени, в которое возникли. В советской социологии выделяли культурную, государственную, экономическую, социальную сферы. В социологии Т. Парсонса общество состоит из четырех подсистем: социетальной, культурной, политической, экономическую, а само общество рассматривается как система социального действия.39 Такой структуры недостаточно для понимания общественного процесса.

Системы общества расположены в определенной последовательности («лесенкой»), в соответствии с историческим появлением. Каждая исторически последующая система общества является средством удовлетворения потребностей предыдущей и надстройкой над нею, Далее, она становится носителем собственной потребности, субъективности и находится с предыдущими в причинно-следственных и комплиментарных связях, функционально включая их в себя. Общество – это совокупность систем и связей между ними. И, наконец, они расположены по возрастанию в них творящей роли сознания. «Социальная, политическая, духовная жизнь общества, – пишет В.С. Барулин, – это как бы ступеньки возрастания удельного веса сознания в различных общественных процессах... Оно всюду часть какой-то деятельности, элемент какой-то сферы».40

Демосоциальная сфера общества включает в себя следующие подсферы: семейную, бытовую (в пище, в одежде и т. п.), жилищную, транспортную, медицинскую, физкультурную, досуговую, пенсионную, ритуальную. Все эти сферы удовлетворяют важные демосоциальные потребности. Демосоциальная сфера является исходной в структуре общества, так как непосредственно связана с воспроизводством и социализацией человека, без чего общество не существует. А развитие демосоциальной сферы сказывается на культурном потенциале народа, осуществляющем экономическую, политическую, духовную деятельность.

Физкультурная сфера общества включает в себя: 1) совокупность людей образующих общество тренеров, физкультурников, спортсменов, болельщиков и т. п.; 2) совокупность физкультурных институтов (школа, спортивная секция, спортивный клуб, которые организуют физкультурные действия и связи людей; 3) совокупность физкультурно-спортивных действий, результатом которых являются как здоровье людей, так и спортивные успехи, свидетельствующие об общем социальном статусе человека, школы, города, страны.

С развитием человечества от аграрного до постиндустриального общества происходит совершенствование демосоциальной сферы (общество массового потребления), экономики (сферы обслуживания и информатики), политики (демократизация), духовности (искусство, образование, наука, СМИ, религиозные конфессии и т. п.), но упадок здоровья людей. Последнее связано с перееданием, загрязнением окружающей среды промышленными отходами, гипотонией, стрессами, курением, алкоголем, наркоманией и т. п., факторами, которых в индустриальном и более того аграрном обществе не было. В этой связи физкультурная сфера общества из вспомогательной превращается в ведущую, от которой во многом зависит воспроизводство и социализация людей. В каком же состоянии находится эта сфера в постсоветской России?

В советское время в разделе социальной политики КПСС физкультурная сфера отдельно не выделалась, а рассматривалась составной частью такой сферы как «охрана здоровья населения», т. е. вместе с здравоохранением. Расходы на здравоохранение и физическую культуру возросли за 1960– 1985 годы в 3.5 раза.41 В СССР физкультуре уделялось громадное внимание от радиопередач по

39См.: Парсонс Толкотт. Система современных обществ. – М.,1998.

40Барулин В.С. Соотношение материального и идеального в обществе. – М.: Политиздат, 1977. – С.105-106.

41См.: Микульский К.И., Роговин В.З. , Шаталин С.С. Социальная политика КПСС. – М., 1987. – С. 234.

92

зарядке, до развития всех видов спорта, о чем говорят Олимпиады, на которых СССР занимал либо первое, либо второе место по общему количеству золотых, серебряных и бронзовых медалей. КПСС ставила задачу, чтобы физкультура и спорт стали образом жизни большей части городского населения. В частности. этому было посвящено Постановление ЦК КПСС «О мерах по улучшению использования клубных учреждений и спортивных сооружений (1985 г.). После этого периода, в связи с углублением общего кризиса советского общества доля расходов на эту сферу постоянно снижалась, вплоть до распада СССР и образования РФ в 1993 году.

После распада СССР физкультурная сфера быстро пришла в полный упадок. Спортивная база страны и физкультурная база школ пришла в негодность из-за систематического недофинансирования. Такие массовые виды физкультуры и спорта как футбол, хоккей, легкая атлетика и т. п. оказались в загоне, что сразу же сказалось на наших спортивных успехах. Вместо них стал развиваться теннис – спорт богатых, который быстро получил признание, а затем и успехи на международной арене. Физкультура же как в школах, так и в оставшихся спортивных сооружениях медленно деградировала.

Ситуация коренным образом изменилась к 2005 году, когда нефтедоллары и усилия номенклатурно-буржуазной элиты страны привели к стабилизации общества, его демосоциальной и физкультурной сферы. Было признано, что качество российского народа невысокое, каждый год страна теряет около миллиона человек, средняя продолжительность жизни у мужчин 59 лет, а у женщин – 72 года, около 20 млн. алкоголиков, 3 млн. наркоманов, около 3 млн. беспризорных детей, 2 млн. заражено СПИДом и т.п. В этой связи была принята президентская Программа развития физкультуры и спорта в РФ, включающая в себя увеличение часов физкультуры в школах и вузах, строительство в школах физкультурных площадок, строительство районных физкультурнооздоровительных комплексов (ФОКов), которых только в Нижегородской области построено 7, создание спортивных комплексов мирового уровня для международных выступлений наших спортсменов и т. п. Таким образом, можно сделать вывод, что физкультурная сфера России после упадка вновь возрождается.

МАРИНЫЧЕВ Д.А.

(Нижний Новгород)

ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ФИЗКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

ВУСЛОВИЯХ ИНФОРМАЦИОННОГО ПРОСТРАНСТВА

Всоответствии со статьей 41 Конституции РФ каждый гражданин имеет право на условия, необходимые для поддержания здоровья и его охрану. Физкультурная деятельность – важнейшее социально-правовое образование, которое непосредственно связано с осуществлением конституционных прав человека в сфере здоровья и благополучия. Складывается неоднозначная ситуация. С одной стороны, существуют нормы-декларации и нормы-дефиниции, которые устанавливают неотчуждаемые права в сфере физической культуры и охраны здоровья (например, Федеральный закон от 4 декабря 2007 г. «О физической культуре и спорте в Российской Федерации»). С другой стороны, в нормативных актах отсутствует целостная институциональная основа физкультурной деятельности. Это приводит к нивелированию гуманистических ценностей здоровья и снижению эффективности правового регулирования.

Вмеханизме правового регулирования не учитываются деятельностные основания физкультурной сферы. Физкультурные правоотношения низводятся до коммерческих правоотношений в области досуга. Поэтому в законодательстве РФ отсутствует комплексная оценка физкультурной сферы общества. В соответствии со ст. 2 Федерального закона от 4 декабря 2007 года

93

«физическая культура – часть культуры, представляющая собой совокупность ценностей, норм и знаний, создаваемых и используемых обществом в целях физического и интеллектуального развития способностей человека, совершенствования его двигательной активности и формирования здорового образа жизни, социальной адаптации путем физического воспитания, физической подготовки и физического развития». Физическая культура выступает константной характеристикой российского социума. Федеральное законодательство создает условия для развития узконаправленного спорта, в котором главными ориентирами остаются зрелищность и профессионализм. В нормативных актах, которые регулируют физкультурную сферу отношений, не учитываются гуманистические меры гармонии и саморазвития. Социальная природа физкультурной деятельности находится в стремлении индивида в обретении целостности и гармоничности.

Дуализм физической культуры и спорта наблюдается в международных актах, что приводит к неопределенности правового регулирования в области проведения массовых мероприятий по оздоровлению (например, Конвенция против применения допинга ETS № 135 от 16 ноября 1989 г.). В Международной конвенции против апартеида в спорте (Нью-Йорк, 16 мая 1986 г.) провозглашен олимпийский принцип, что противоречит природе прав человека в области физической культуры, так как ограничивает доступ к спортивным мероприятиям. На уровне Содружества Независимых Государств разработано Соглашение о сотрудничестве в области физической культуры и спорта государств – участников СНГ, в котором представлены объективные гарантии по оздоровлению населения средствами физической культуры. Хотя в данном нормативном акте детально не проработаны вопросы участия индивида в организации физкультурных мероприятий.

Физкультурная деятельность в российском социуме развивается в условиях информационного пространства. Информационное пространство изменяет направленность развития физкультурной сферы общества, что отражается в социальной мобильности физкультурных мероприятий. Повышаются возможности массовой пропаганды здорового образа жизни и информационной доступности спортивных состязаний.

Вопрос об информационном пространстве современной России является дискуссионным. Информационное пространство выступает феноменом постиндустриального общества[6,10]. Информационное пространство обладает онтологической универсальностью в социальных системах. Универсальность информационного пространства в современном социуме способствует замещению духовных ценностей. Духовные ценности низвергаются насаждаемыми субъективными оценкамиконвенциями, которые формируются в условиях локализации нормативных институтов. В этой ситуации фундаментальные нормативные институты (мораль, право, нравственность) утрачивают мировоззренческое содержание. Это отражается во влиянии информационных систем на развитие всех сфер общества. Как указывает М.П. Бузский «современный мировой кризис культуры и личности связан именно с тем, что общество не может пока создать те субъектно-заданные «каналы», по которым бы движение гигантских массивов информации, технологий, овеществленных процессов сохраняло свою главную функцию и предназначение: быть средством развития личности и общества…»[4,7]. Диалектика субъектного в информационном пространстве связана с возможностями его регулятивного воздействия на индивидов. Идеологизация знаков в информационном пространстве приводит к истощению коллективного воображения и сознания. Р. Барт, анализируя состояние упадка коллективного сознания, пишет: «буржуазной идеологией постоянно поглощена огромная масса людей, не имеющих собственного глубинного статуса и способных переживать его лишь в воображаемом, то есть ценой фиксации и обеднения своего сознания»[1,303]. Буржуазная идеология в современном социуме складывается в реальности информационного пространства, где бытийные начала преобразованы в виртуальноинформационные. Поэтому буржуазная идеология в современном мире является сферой авторитарноклассового воздействия на общественное сознание в условиях его обеднения и обесценивания. Это отражается в физкультурной сфере общества, которая становится средой коммерческого спорта и платного досуга. Спортивные мероприятия становятся доминантной формой активности в физкультурной сфере. К. Манхейм пишет: «… массовое индустриальное общество движется,

94

понуждаемое своим механизмом, к тому, чтобы создать самые противоречивые типы поведения, как в жизни всего общества, так и в судьбе отдельного индивида»[5,18]. Ж. Бодрийяр пишет о досуге как форме активности и социальной повинности, которая олицетворяет притворное рабство[3,89]. Развивая проблему спортсмена, как участника спортивных состязаний, Р. Барт указывает, что это «… герой, превращенный в вещь; возникает впечатление, что люди все еще не могут представить небожителей иначе чем в полуовеществленном виде»[1,161]. Поэтому спорт является симулятивной реальностью современного общества, где продуцируется знаковая символичность. Знаки спортивного достижения сходны с мифологическими конструкциями, в которых означающее отчуждено от реальной практики. Объектно-вещная активность (термин Г.С. Батищева) становится определяющей социальной стратегией в спорте. Спорт формирует такие устойчивые социальные стереотипы как профессионализм спортивных мероприятий, примат коммерческого интереса в профессиональном спорте, отсутствие самодеятельной формы в организации и проведении спортивных мероприятий и др. Поэтому профессиональный спорт становится антагонистической средой, в которой нивелируются конституционно-правовые ценности здоровья и благополучия человека. Функциональная основа спорта находится в основании формационного развития, где проявляются импульсивность и мозаичность социальной динамики. Ж. Бодрийяр, развивая идею о символичности социальных объектов, пишет: «необходимо понять, что за всеми предполагаемыми формами целесообразности – функциональными, моральными, эстетическими, религиозными, так же как и их противоречиями, – везде задействована логика различия и сверхразличия, которая, однако, всегда вытесняется, поскольку она могла бы разоблачить идеальную целесообразность любой из форм поведения»[3,91]. Логика сверхразличия приводит к ограничению социальной свободы, что способствует возникновению авторитарной императивности в индивидуальном сознании. Благополучие человека становится казуальным фактом, который может постоянно меняться. З. Бауман пишет: «Зрелище нужды служит своевременным напоминанием всем, кто способен к трезвым размышлениям, что даже благополучная жизнь ненадежна, что сегодняшний успех не служит гарантией от завтрашнего краха»[2,148]. Поэтому спорт является микромоделью нарождающейся социальной агрессивности, которая свидетельствует о беспомощности современного человека в виртуальном информационном пространстве. В информационном пространстве современного социума механизмы саморегуляции и самоорганизации заменены процессами прерывности и хаоса. Поэтому информационные потоки ориентированы на краткосрочные цели и стратегии, что отражается в физкультурной сфере современного общества. В физкультурной сфере управление и администрирование подменяют самодеятельные формы социальной активности.

Таким образом, в условиях информационного пространства современного социума физкультурная сфера становится символической средой. Индивидуальное сознание оказывается втянутым в симулятивную реальность спорта, где доминирует объектно-вещная активность. В этих условиях мера человека подменяется мерой знакового достижения, функционирование которой приводит к мифологизации индивидуального и общественного сознания.

Литература:

1.Барт Р. Мифологии / Р. Барт ; пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Зенкина. – М.: Академ. Проект, 2008.

2.Бауман З. Индивидуализированное общество / Пер. с англ. под ред. В. Л. Иноземцева. / Бауман З. –

М.: Логос, 2002.

3.Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака / Ж. Бодрийяр ; пер. с фр. Д. Карелечкина. – М.: Академ. Проект, 2007.

4.Бузский М.П. Субъектная основа бытия и регулирования общества. / М.П. Бузский – Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2002.

5.Кризис сознания: сборник работ по «философии кризиса». – М.: Алгоритм, 2009.

6.Нисневич Ю.А. Информация и власть. / Ю.А. Нисневич – М.: Мысль, 2000.

95

САЛЬНИКОВА Л.Г.

(Ковров)

ФИЗИЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО

В истории человеческой культуры главным субъектом, эпицентром последней есть человек. Он должен быть гармонически развитым, воплощать в себе духовное богатство, нравственную чистоту и физическое совершенство. Каким путем это достигается? Вспомним К. Маркса – люди суть продукты обстоятельств и воспитания, изменившиеся люди суть продукты иных обстоятельств и измененного воспитания. В то же время обстоятельства изменяются именно людьми, а воспитатель сам должен быть воспитан. Следовательно, люди формируются в определенном социуме, в определенную эпоху, большую роль играет воспитание в семье, школе, вузе, в производственном коллективе, и самовоспитание.

Здоровый, физически развитый человек должен трудиться, участвовать в общественном производстве. К. Маркс в «Инструкции делегатом временного центрального совета по отдельным вопросам» (1866) пишет, что «каждый трудоспособный взрослый человек, должен подчиняться общему закону природы, а именно: чтобы есть, он должен работать, и работать не только головой, но

ируками». [1] При разумном общественном строе каждый ребенок с девятилетнего возраста должен стать производительным работником, все дети с 9 до 17 лет.

Ав «Капитале» К. Маркс полагает труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека. [2]

В.И. Ленин также ставил задачу соединения образования, обучения с производительным трудом. Так, в «Проекте программы РКП(б)» в пункте о народном просвещении он записал: «[3] проведение бесплатного и обязательного общего и политехнического (знакомящего в теории и на практике со всеми главными отраслями производства образования для всех детей обоего пола до 16 лет; [4] осуществление тесной связи обучения с детским общественно-производительным трудом». [3]

Важной стороной физического совершенства является воспроизводство здоровых людей, всесторонне развитых. Так, в «Немецкой идеологии» К. Марк и Ф. Энгельс полагали, что способность детей к развитию зависит от развития родителей. «Развитие индивида обусловлено развитием всех других индивидов … что физическое существование позднейших поколений определяется их предшественниками, что эти позднейшие поколения наследуют накопленные предшествующими поколениями производительные силы и формы общения, что определяет их собственные взаимоотношения». [4]

Физическое совершенство олицетворяет красоту человеческого тела, человеческого лица, воспетых в художественной литературе (А.П. Чехов: «В человеке все должно быть прекрасно: и лицо,

иодежда, и душа, и мысли».), в произведениях художников, композиторов, деятелей кино, театра.

Физическое воспитание является важной частью общего воспитания. Еще в древности люди придавали большое значение физическим упражнениям, например, в Спарте, занятию спортом (Олимпийские игры).

К. Маркс полагал, что производительный труд детей и подростков должен сочетаться с воспитанием. «Под воспитанием мы понимаем три вещи: во-первых, умственное воспитание, вовторых, физическое воспитание, такое, какое дается в гимнастических школах и военными упражнениями. В-третьих, техническое обучение, которое знакомит с основными принципами всех процессов производства и одновременно дает ребенку или подростку навыки обращения с простейшими орудиями всех производств». [1] Человека не только воспитывают другие, но и он сам должен заниматься своим воспитанием. Призвание, назначение, задача каждого человека – всесторонне развивать все свои способности.

Какова цель физического воспитания?

96

К. Маркс полагал в «Капитале», чтобы преобразовать общечеловеческую природу так, чтобы она получила подготовку и навыки в определенной отрасли труда, стала развитой и специфической рабочей силой, требуется определенное образование и воспитание. [2] Он положительно оценил начальное обучение фабричных рабочих, его связь с производительным трудом. Их успех впервые доказал возможность соединения обучения и гимнастики с физическим трудом, а следовательно, и физического труда с обучением и гимнастикой. Соединения производительного труда с обучением и гимнастикой Маркс рассматривал не только как одно из средств для увеличения общественного производства, но и как единственное средство для производства всесторонне развитых людей.

Занятия физической культурой направлены на развитие и совершенствование физических способностей человека, укрепление его здоровья. Основные показатели состояния физической культуры в обществе это уровень здоровья и физического развития людей, степень использования физической культуры в сфере образования и воспитания, в производстве и быту.

Занятие физической культурой воспитывают морально-волевые качества, развивают самосознание, дисциплину, умение эффективно организовать свою деятельность на производстве и в быту, способность быстро мобилизировать свои силы и возможности, чувство коллективизма. Важной функцией физической культуры является то, что она является сферой массовой самодеятельности.

Следует отметить, что советское физкультурное движение располагало развитой системой средств и методов, специальными учреждениями и организациями, материально-технической базой, имело финансовое, кадровое, правовое, научное обеспечение. Оно охватывало общественную и личную жизнь, гигиену труда и быта, использовало естественные силы природы в целях оздоровления и закаливания организма.

В 1986 г. в СССР насчитывалось 267 тыс. коллективов физкультуры, систематически занимающихся физкультурой и спортом – 92 млн., 8,2 тыс. присвоено звание мастера спорта, подготовлено 18062 тыс. разрядников. В стране насчитывалось 3981 стадионов (с количеством мест для зрителей 1,5 тыс. и более), 83 тыс. спортивных залов, 2601 плавательных бассейнов, в том числе крытых – 1554. [5]

Существующий уровень занятий физической культурой, уровень физической подготовленности, объем двигательного режима людей остаются низкими. Причин здесь много.

Обращает на себя внимание то, что спорт высших достижений превратился в профессиональный вид деятельности, приносящий хороший доход и славу спортивным звездам. Тренировочный процесс подчиняет себе все другие деятельности подростков и молодежи, обусловливая однобокость, а в ряде случаев даже ущербность развития личности. Большой спорт толкает спортсменов и тренеров на достижение результатов любой ценой, в том числе далеко не гуманными средствами.

Физическая культура и спорт должны работать на физической совершенство, на гармоничное развитие человека.

Литература:

1.К. Маркс. – Инструкция делегатам временного центрального совета по отдельным вопросам. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.16. С. 197-199.

2.К. Маркс. – Капитал. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 182-183, 188-189.

3.В.И. Ленин. – Проект программы ВКП(б). – Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 38. С. 116-118.

4.К. Маркс, Ф. Энгельс. – Немецкая идеология. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3 С. 426.

5.Народное хозяйство СССР за 70 лет: Юбилейный стат. ежегодник (Госкомстат СССР). – М.: Финансы и статистика, 1987. С. 605.

97

СИРОТКИНА А.А.

(Нижний Новгород)

ВЛИЯНИЕ СПОРТА НА ОБОЛОЧКУ ЧЕЛОВЕКА

Костюм – вторая оболочка человека, нечто неотделимое от его существа, видимая личина его образа, тонко, верно и безошибочно показывает отличительные признаки общества. В разных частях света, в разных странах развитие общества имело свои специфические особенности и все они – климатические, социальные, национальные и эстетические – ярко выражены в многообразии костюмов.

Следует уточнить термины «одежда» и «костюм». Эти понятия в современном обществе достаточно близки, но не идентичны. «Одежда» в традиционном смысле означает сокрытие и защиту тела от окружающей среды и представляет собой своеобразную систему материальных оболочек. «Костюм» же отражает художественно – образную сторону одежды, носимую в определенную историческую эпоху.

Каждая эпоха создает свой эстетический идеал человека, свои нормы красоты, выраженные через конструкцию костюма, его пропорции, детали, материал, цвет. Каждая эпоха характеризуется определенным состоянием культуры, получающим свое образное выражение в искусстве костюма. Большие и малые события в мире, в стране, различные течения – все это отражается на формах костюма, творит то, что называется модой.

На современном этапе развития общества исчезла идентичность: половая – появление гомосексуализма, политическая – членство в нескольких партиях, гражданская – гражданство в нескольких государствах, профессиональная – ученый работает дворником, возрастная – «молодящиеся» старики и т. д. Спортивная тематика (подготовка к Олимпиаде 2014, строительство ФОКов) отражается в костюме человека – самом тонком, верном и безошибочном показателе отличительных признаков общества: условными стали основные стили одежды – классический, авангардный, стиль Шанель, фэнтази, фольклорный, стиль ретро. В моде появился диффузный стиль, где прослеживается исчезновение идентичности – смесь спортивного стиля, стиля карго, стиля кэжуэл, стиля унисекс.

Главные детали костюма от спортивного стиля – джинсы синего, «полинявшего» цвета с футболками и рубашками мужского покроя. Для костюмов используют ткани в стиле карго яркой однотонной расцветки, необычной фактуры, простого покроя с накладными карманами, кулисками, капюшонами.

От стиля кэжуэл (в переводе с английского название этого стиля «случайный», «непроизвольный», «небрежный») в ансамбль входят многофункциональные куртки, прямые брюки из мягких тканей, обувь мягкая на невысоком каблуке – в такой одежде и работают в течении дня, и отправляются вечером в кафе, бар.

Одежда стиля унисекс занимает значительную часть гардероба как мужчин, так и женщин. Это ботинки, брюки, майки, куртки, пуловеры нейтрального, неяркого цвета с эффектной отделкой с яркими полосами на рукавах или вдоль наружных швов брюк, контрастной строчкой на джинсовых брюках, рубашках, куртках. Крой предельно прост и универсален: прямые, узкие или широкие брюки, просторные рубашки на выпуск, спортивные модели пуловеров, курток. В ансамбле обязательно яркое пятно – озорной рисунок или надпись на майке, сумка неонового цвета, куртка или носки. Маечки одноцветные или в полоску, с контрастным кантом или строчкой, кофточки из тонкого хлопчатобумажного трикотажа с короткими втачными рукавами (футболки). Все это позволяет обмануть возраст, создать вечно молодой, дерзкий образ.

Костюм – это образно решенный ансамбль, в центре внимания которого человек, это Я – концепция, которую носят на себе, презентация личности, ее восприятие в процессе общения с другими людьми. С помощью костюма можно добиться самокоррекции – влиять на самочувствие и настроение, изменять манеры и даже характер.

98

От внешнего облика человека во многом зависит его успех в профессиональной, общественной и личной жизни. Очень важно осознать, для какой обстановки предназначена одежда, где мы проводим время: идем ли на работу или на прогулку, в театр или гости, занимаемся спортом или работаем на дачном участке.

Уметь носить одежду – значит правильно выбрать свой стиль. В XXI в. нашей жизни во всех сферах деятельности необходимо думать о чистоте стиля в одежде. «Классический» в переводе с латинского означает «первоклассный, образцовый». Еще в Древнем Риме в классическом стиле одевались привилегированные слои общества, тем самым признавая классику идеальным образцом. В костюме классического стиля человек выглядит элегантно за счет строгих линий кроя, приталенности одежды. Если в женском костюме есть юбка, она обязательно должна быть узкая, с вытачками, как правило, со шлицей. Если юбку заменить брюками, то они должны быть прямыми, неширокими. Одежда классического стиля подчеркивает достоинства фигуры, но она может скрыть и недостатки, если одежда не очень приталена. Не должно быть ярких тонов. Используют темные цвета для пиджаков, жакетов, брюк, юбок, жилетов, светлые – для блузок, свитеров. Этим создается неповторимость и строгость классического костюма.

К классическому костюму подходит обувь черного и коричневого цвета. Самый важный аксессуар классического костюма, подчеркивающий его строгость и солидность, – прямоугольная или трапециевидная сумка или портфель черного цвета или на тон темнее пиджака.

Также существует деловая одежда, отличающаяся классическим покроем и многофункциональностью – это костюм, в котором можно появиться в любое время дня и в любом обществе. В рабочее время принято носить не слишком светлые костюмы. Тона костюмов в летнее время светлее, чем в зимнее. Синий или серый костюм в тонкую полоску или в мелкую клетку можно носить каждый день, костюм более строгий темно – серого, темно – синего или черного цвета предназначен для мероприятий праздничных и торжественных. Если умело подобрать по цвету оба костюма, их можно комбинировать один с другим, а также дополнить костюмом спортивного типа. Сорочка всегда должна быть светлее самой темной нити в костюме. Пестрые и клетчатые сорочки носят без галстука или с гладким галстуком. Сорочки с короткими рукавами в комплекте с деловым костюмом не носят, поскольку манжеты сорочки должны выступать из – под рукавов пиджака на два сантиметра. На приемы и торжества надевают белую (не трикотажную) сорочку.

Вкостюме делового мужчины особая роль отводится галстуку. Англичане убеждены: джентльмен может иметь один костюм, но множество галстуков. Галстук особенно ярко выражает вкус владельца. Универсальный цвет галстука – бордовый. К однотонной сорочке подходят галстуки

срисунком, к сорочке в полоску или в клетку – однотонные, спокойной расцветки.

Вофициальной обстановке пиджак делового костюма должен быть застегнут. В застегнутом пиджаке появляются в ресторане, входят в кабинет, на совещание, в зрительный зал театра, сидят в президиуме или выступают с докладом, танцуют. Нижнюю пуговицу не застегивают никогда. Расстегнуть пиджак деловой человек может только во время завтрака, ужина, обеда или сидя в кресле.

Спортивный же стиль одежды подойдет только для тех, кто занимается спортом, для отдыха на даче, в лесу, на прогулке.

Еще античная философия сформулировала положения о норме костюма как блага, пользы и как эстетического норматива: украшение, приносящее пользу, следует по Платону, совершенство по производству, добавляет Аристотель, и точное по своему назначению заканчивает Сократ, ибо «все хорошо и прекрасно, по отношению к тому, для чего оно приспособлено, и дурно и безобразно по отношению к тому, для чего оно дурно приспособлено».

Облик человека «говорит» лишь то, что человек сам хочет этим сказать. Существуют законы создания и восприятия стиля одежды:

−видеть себя со стороны;

−определить свою аудиторию, то есть тех людей, на которых собираетесь воздействовать;

−никакая деталь в костюме не должна вызывать отрицательных эмоций;

99

−созданный человеком образ должен отражать его истинное «Я», что предполагает объективную самооценку;

−имидж должен выделять человека из общей массы;

−быть слегка экстравагантнее и изысканнее остальных, даже следовать моде человек должен в присущей манере;

−быть подвижным, динамичным, меняться в зависимости от моды.

Одеяние человека только тогда достигнет уровня искусства, станет им, воспитывая вкус и прививая любовь к прекрасному, когда будет существовать культ ЗДОРОВОГО ТЕЛА И ФИЗИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ, законы гармонии и ритма, музыкальности и поэтичности.

СЕМЁНОВА И.Н.

(Ковров)

ФИЗКУЛЬТУРА ДЛЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ

«Покупка концерна Opel группой инвесторов во главе со Сбербанком позволит появиться новому крупному игроку в мировом автопроме. Есть шанс, что этот игрок сможет вывести из кризиса российскую автомобильную индустрию».42

Примеры об игроках сегодня:

−«Российские власти подтвердили свою решимость превратить Россию в мировой финансовый центр и для начала усложнили отечественным компаниям выход на международный рынок капитала»43. Специалисты считают этот путь бесперспективным.

−«Российская корпорация нанотехнологий и группа компаний «Ренова» подписали на Петербургском экономическом форуме соглашение о создании предприятия по производству солнечных модулей на базе технологии тонких пленок».

−«Москва может стать важным международным финансовым центром, но для этого еще

многое предстоит сделать, считает глава «Standard Bank Россия» Юрий Войцеховский».44 Для американской компании General Motors, которая 77 лет была крупнейшим производителем автомобилей в мире, понедельник 1 июня 2009 года для компании, поистине стал

черным.

Врезультате интервенции правительство США получит 60 процентов акций в General Motors. Еще 12 процентов получает правительство Канады, которое представляет кредиты на 9,5 млрд. долларов. Причины банкротства: с 2004 года рост долгов компании.

Убытки General Motors с 2004 года составили млрд. долларов.

Врамках реконструкции компания закрывает 11 заводов. На них будет выпускаться новая продукция. Численность работников может сократиться с 61 до 40 тыс. человек.45

Алексей Хазбиев в статье «Риски взлетели до небес» заостряет внимание: «Финансовая лизинговая компания стала первым российским квазигосударственным заемщиком в последние десять лет допустившим дефолт по еврооблигациям». Это ставит под угрозу репутацию госкомпаний

иРоссии и может осложнить им внешние заимствования. Инвесторы могут начать выводить вложения в Россию средства и существенно сократить свои лимиты на российских заемщиков. Целесообразно искать компромисс.

Вчем суть нынешнего, развернувшегося в мировой экономике кризиса?

42Эксперт №22 8–14 июня 2009, с.2. (Курсив по всему тексту сделан автором статьи).

43Там же.

44Там же.

45См.: Эксперт №22 8–14 июня 2009, с.28.

100