8490

«Счастье есть смысл и назначение жизни, единственная цель человеческого существования».

«Как конь рожден для бега, бык для пахоты, а собака для поисков, так и человек рожден для двух вещей — для умопостижения и действия».

«Корни образования горькие, но плоды сладкие».

Приложение 3

Афоризмы на тему: «Человек как объект философского анализа»

1.«Один видит в луже только лужу, а другой, глядя в лужу, видит звезды». Филипп Честерфилд

2.«Человек – это приговоренный к смерти, казнь которого откладывается». Блез Паскаль

3.«Каждый человек стоит ровно столько, во сколько он сам себя оценивает». Франсуа Рабле

4.«Бывают люди–растения, люди–звери, люди–боги». Жан Поль Рихтер

5.«Между одними людьми и другими дистанция гораздо большая, чем между некоторыми людьми и животными». Мишель Монтень

6.«Человек, в сущности, дикое, страшное животное. Мы знаем его лишь в состоянии укрощенности, называемом цивилизацией, поэтому и пугают нас случайные выпады его природы».

Артур Шопенгауэр

7.«Вот жизнь человека: в двадцать лет – павлин, в тридцать – лев, в сорок – верблюд, в пятьдесят – змея, в шестьдесят – собака, в

семьдесят – обезьяна, в восемьдесят – ничто...» Балтасар Грасиан

8.«Личность есть боль. Героическая борьба за реализацию личности болезненна. Можно избежать боли, отказавшись от личности. И человек слишком часто это делает». Николай Бердяев

9.«Человек приходит из небытия и уходит в небытие, так ничего и не поняв». Арсений Чанышев

10.«Человек – это синтез бесконечного и конечного, временного и вечного, свободы и необходимости». Сёрен Кьеркегор

11.«Человек есть существо, ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее определение человека». Федор Достоевский

12.«Человек есть сумма Мира, сокращенный конспект его; Мир есть раскрытие Человека, проекция его». Павел Флоренский

13.«Человек –это вселенная, которая с ним рождается и с ним умирает». Генрих Гейне

14.«Когда животное бьют, глаза его приобретают человеческое выражение. Сколько же должен был выстрадать человек, прежде чем стал человеком». Карел Чапек

15.«Если вы способны взглянуть на себя глазами других и не впасть в бешенство, значит, вы настоящий философ».

Приложение 4

Материал для подготовки к диктанту по философским категориям (по теме «Философская онтология»)

1.МАТЕРИАЛИЗМ (франц. materialisme от лат, materialis – вещественный) Одно из главных философских направлений; признает объективность, первичность, несотворимость и неуничтожимость материи, существующей вне и независимо от сознания и выступающей первоосновой действительности.

2.ИДЕАЛИЗМ (франц. idealisme, от греч. idea – идея) Одно из главных направлений в философии; исходит из первичности духовного, мыслительного, психического и вторичности материального, природного, физического.

3.ДИАЛЕКТИКА Наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления.

4.МЕТАФИЗИКА Антидиалектический способ мышления, как результат односторонности в познании, когда рассматривают вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицают внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе.

5.МОНИЗМ Философское учение и материалистов, и идеалистов, которые принимают за основу всего существующего одно начало. Наиболее трудной для материализма является проблема – откуда и как появилось сознание (дух), для идеализма – как дух порождает материальный мир?

6.ДУАЛИЗМ Философское учение, считающее, в противоположность монизму и материалистов, и идеалистов, материальную и духовную субстанции равноправными началами. Непреодолимой проблемой для дуализма является объяснение связи между материей и духом, между физическими и психическими процессами.

7.ПЛЮРАЛИЗМ Концепция, противостоящая монизму, исходящая из признания множества самостоятельных, несводимых друг к другу видов или начал бытия (онтологический плюрализм), основоположений и форм знания (гносеологический плюрализм). Неразрешимой для плюралистов является проблема их единства – является ли единство только мыслимым или реальным?

8.ОНТОЛОГИЯ Учение о бытии, о принципах его строения, законах и формах.

9.КОСМОС Мир в целом и как целое, вся совокупность движущейся материи, включая Землю, Солнечную систему, нашу и все остальные галактики.

10.ХАОС 1) в переносном значении – беспорядок, неразбериха; 2) в греческой мифологии – беспредельная первобытная масса, из которой образовалось все сущее; 3) в античной философии – всеуничтожающее начало, бесконечная протяженность, беспорядочное состояние материи, принцип (начало) разъединения и становления.

11.ОБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ Одна из основных форм идеализма, которая за первооснову сущего принимает безличный универсальный дух, имперсональное, надиндивидуальное сознание. Первоначально возникает на Востоке (Веданта, Конфуцианство). Классической формой его была философия Платона.

12.ПАНТЕИЗМ Философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению, существовавшее в двух формах (натуралистической и мистической).

13.СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ Одна из форм идеализма, отрицающая какую-либо реальность вне индивида: реальность суть плод его духовного творчества; классическим проявлением его стала гносеологическая часть системы Беркли и философии Юма.

14.ДИАЛЕКТИКА Наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления. Первоначально этим термином обозначались: 1). способность вести спор посредством вопросов и ответов; 2). искусство классификации понятий; 3). разделение вещей на роды и виды.

15.БЫТИЕ Существование объективной по отношению к человеческому сознанию действительности мира, включающей в себя как природу в целом, т. е. мир естественный, так и созданные трудом человека предметы и их системы, т. е. мир искусственный.

16.СУБСТАНЦИЯ Фундаментальная категория научного познания, теоретического отражения конкретного (абстрактное и конкретное), объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека и его сознание. В истории философии первоначально понимается как вещество, из которого состоят все вещи.

17.МАТЕРИЯ Объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания; охватывает бесконечное множество реально существующих объектов и систем мира, является субстанциальной основой всевозможных свойств и форм движения. Не существует иначе, как только в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объектов и систем; несотворима и неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве, в своих структурных проявлениях, неразрывно связана с движением, способна к неугасающему саморазвитию, которое на определенных этапах, при наличии благо-

приятных условий, приводит к возникновению жизни и мыслящих существ.

18.ЖИЗНЬ Форма движения материи, качественно более высокая, чем физическая и химическая формы, но включающая их в «снятом» виде; реализуется в индивидуальных биологических организмах и их совокупностях (популяциях, видах и т. п.).

19.ВРЕМЯ – философская категория, выражающая длительность бытия и смену состояний материальных систем и процессов.

20.ПРОСТРАНСТВО — это фундаментальное свойство бытия, которое фиксирует форму и протяжённость его существования. Понятие «пространство» концептуализирует основное условие существования мира — наличие места, в котором существуют (сосуществуют) «вещи» (объекты, предметы) и явления.

21.ДВИЖЕНИЕ Важнейший атрибут, способ существования материи. Включает в себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде — это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний.

22.ПОКОЙ Обычно рассматривается как прямо противоположное движению. С точки зрения диалектики покой есть момент самого движения, имеющим своим внутренним содержанием движение. Например, покой есть сохранение определенного состояния движения.

23.ИЗМЕНЕНИЕ Наиболее общая форма бытия всех объектов и явлении, представляющая всякое движение и взаимодействие, переход из одного со стояния в другое. Включает в себя любые пространственные перемещения, внутренние превращения форм движения, все процессы развития, а также возникновение новых явлений в мире, охватывает как количественное увеличение или уменьшение характеристик тел, так и их качественные трансформации.

24.РАЗВИТИЕ Закономерное, направленное качественное изменение материальных и идеальных объектов, но отличное от других изменений. Философское осмысление этого процесса означает воспроизведение всеобщих характеристик всего многообразия связей, отношений и процессов реальности. Марксизм показал принципиальное различие и вместе с тем органическое единство двух типов этого процесса — эволюции и революции.

25.ПРОТЯЖЕННОСТЬ — свойство всякого материального тела занимать определенную часть пространства, обладать пространственными размерами, т. е. иметь длину, ширину и высоту; одна из основных характеристик пространства, выражающая рядоположенность, взаимосвязь элементов или частей тел, момент их относительной устойчивости.

26.СВЯЗЬ — философская категория, «выражающая взаимообусловленность существования явлений, разделённых в пространстве и (или) во времени», а также сами «отношения между объектами, проявляющиеся в том, что состояния или свойства любого из них меняются при изменении состояния и свойств других».

27.ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ — базовая философская категория, отражающая процессы воздействия объектов (субъектов) друг на друга, их изменения, взаимную обусловленность и порождение одним объектом других.

28.АТРИБУТ — существенный, неотъемлемый признак предмета или явления (в отличие от преходящих, случайных его состояний) — то, что составляет сущность субстанции, её фундаментальное свойство, необходимый для её существования предикат.

29.СУЩНОСТЬэто внутреннее содержание предмета, выражающееся

вединстве всех его многообразных свойств и отношений; явление - то или иное обнаружение предмета, внешней формы его существова-

ния.

30.ДЕТЕРМИНИЗМ – учение о всеобщей закономерной связи и причинной обусловленности всех явлений.

Приложение 5

Тест по западной философии XIX-ХХ вв.

1.Какие из положений не относятся к основным чертам неоклассической философии конца XIX –XX века:

а) экзистенциальность и иррациональность; б) теоцентризм и креацианизм; в) прагматизм;

г) антисциентизм и антиметодологизм.

2.Основателем эмпириокритицизма является:

а) О. Конт; б) Р. Карнап; в) Мах; г) К. Поппер.

3.Сколько стадий прошло в своем развитии человечество по О. Конту: а) два; б) три;

в) четыре; г) пять.

4.Какое из положений не относится к характеристике сущности позитивизма:

а) опора только на факты; б) опора на религию;

в) попытка отказаться от теории и мировоззрения; г) отстаивание приоритета науки в обществе.

5.В чем сущность неопозитивизма:

а) в объявлении бессмысленными глобальные философские вопросы устройства мира; б) в установке, что задача философии в анализе языка науки;

в) в вышеперечисленных положениях; г) в установке, что религия нужна и ей тоже должна заниматься философия.

6.Чем отличается философия «жизни» и экзистенциализм от позитивизма: а) в антирационалистической направленности; б) в попытке перечеркнуть вообще весь духовный опыт человечества;

в) в отрицании необходимости изучения религии философией; г) в отрицании практической полезности знания.

7.Прагматизм – это учение о:

г) радость и надежда.

15.Какое из философских направлений не относится к разновидностям «философии жизни»:

а) философия «воли к власти»; б) «творческая эволюция»; в) неотомизм; г) герменевтика.

16.Ключевым понятием философии экзистенциализма является:

а) кризис личности; б) существование; в) свобода;

г) пограничные ситуации.

17.Какое из понятий не имеет отношения к фрейдизму: а) психоанализ; б) либидо; в) архетип; г) абсурд.

18.Истина толкуется в прагматизме как:

а) соответствие действительному положению вещей; б) практическая полезность; в) согласованность с более общей системой знания;

г) верны все вышеперечисленные ответы.

19.Какое из философских направлений рассматривает личность как высшую ценность культуры:

а) антропологизм; б) прагматизм; в) позитивизм; г) персонализм.

20.На что направлено внимание философов психологического направления при объяснении явлений, относящихся к человеку, обществу, культуре:

а) на сознание человека; б) на бессознательное;

в) на конфликты в глубинах человеческой психики; г) нет верного ответа.