7556

На правах рукописи

Насыбуллина Рената Артуровна

АРХИТЕКТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННАЯ РОЛЬ ЕСТЕСТВЕННОГО СВЕТА В ФОРМИРОВАНИИ ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВА ЗДАНИЙ В СОВРЕМЕННОЙ АРХИТЕКТУРЕ

05.23.20 – Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени

кандидата архитектуры

Нижний Новгород – 2018

2

РАБОТА ВЫПОЛНЕНА В ФГБОУ ВО «САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

НА КАФЕДРЕ АРХИТЕКТУРЫ

Научный руководитель

кандидат архитектуры, профессор

Самогоров Виталий Александрович

Официальные оппоненты:

Щепетков Николай Иванович

доктор архитектуры, профессор ФГБОУ ВО «Московский архитектурный институт

(государственная академия) », заведующий кафедрой архитектурной физики ,

Лапшина Елена Геннадьевна

кандидат архитектуры, профессор ФГБОУ ВО «Пензенский государственный университет архитектуры и

строительства», заведующая кафедрой основ архитектурного проектирования

Ведущая организация

ФГБОУ ВО «Воронежский государственный технический университет»

Защита состоится 13 марта 2017 года в 9-00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.162.07 на базе ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603950, г. Н.Новгород, ул. Ильинская, 65, корпус 5, аудитория 202.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» и на сайте www.nngasu.ru.

Автореферат разослан « ___» _______ 2018 г.

3

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. В новейшей истории термин «пространство» стал центральной категорией архитектурной культуры. С начала ХХ века он определяет направление творческих поисков архитекторов, а вопросы проектирования, в сущности, сводятся к задачам организации пространства. В тоже время, само пространство традиционно понимается как трехмерная пустота,

абстракция, существующая обособленно от темпорального потока. В этом случае,

вопрос организации пространства сводится к созданию некой оболочки,

содержащей в себе воздушную среду, а само пространство является непосредственной производной от архитектурной формы. Подобное, ставшее классическим, понимание архитектурного пространства, как содержания без содержимого, однобоко и не способно вместить в себя весь спектр значений и смыслов, которые современные архитекторы вкладывают в понятие архитектурно-

художественный образ.

Появление в архитектурной теории термина «светопространство», под которым нами понимается интерьерное пространство архитектурного объекта,

освещенное естественным светом, позволило по-новому взглянуть на процесс архитектурного проектирования и формирования архитектурно-художественного образа зданий. Подобно тому, как термин «пространство» на протяжении всего ХХ века определял материал, с которым работает архитектор, термин

«светопространство» сегодня определяет феномен, обозначающий новую сферу исследования свойств проектируемых архитектурных объектов.

Разработка различных аспектов моделирования светопространства меняет привычные методические подходы к архитектурному проектированию и вовлекает в этот процесс эмоциональную составляющую восприятия архитектуры. Наполняя среду тонкими нюансами, преображая архитектурную форму и выявляя ее особенности, естественный свет создает эмоционально наполненный архитектурно-

художественный образ интерьерного пространства. На смену абстрактной пустоте приходит обогащенное смыслами и состояниями светопространство. Так, к двум незыблемым категориям: пространству и времени, – добавляется третья – естественный свет.

4

С древних времен во всем мире отношения архитектора со светом переступали предел практической необходимости. Несмотря на это, естественное освещение в архитектурной теории, как правило, изучалось с утилитарной точки зрения комфорта: большее внимание уделялось функциональной и материальной составляющим проектирования, в то время как смысловая и духовная составляющие организации света оставались малоизученными.

До сегодняшнего дня естественный свет рассматривался в теоретических работах архитекторов, обратившихся к его изучению в процессе собственных философских поисков, но онтология света как самостоятельное направление в архитектурном проектировании не являлась отдельным объектом их изучения.

Кроме того, описанные в трудах теоретиков отдельные принципы и приемы формирования архитектурно-художественного образа внутреннего пространства зданий средствами естественного света, известные на протяжении всей истории архитектуры, в контексте появления термина «светопространство», приобрели новые смыслы и значения, которые до сих пор не были изучены. Роль естественного света в формирования архитектурно-художественного образа внутреннего пространства зданий в современной архитектуре до сих пор не была комплексно исследована.

Цель исследования – выявить естественного света в формировании

современной архитектуре.

Задачи исследования:

–изучить предпосылки формирования термина «светопространство» в

современной архитектуре;

–проанализировать эволюцию представлений о роли естественного света в архитектуре;

–исследовать теоретические основы создания архитектурно-художественного образа средствами естественного света;

–рассмотреть творчество архитекторов конца ХХ – начала XXI века,

использующих естественный свет в качестве ключевого элемента образа

внутреннего пространства архитектурного объекта;

5

– систематизировать принципы и приемы формирования архитектурно-

художественного образа внутреннего пространства зданий средствами естественного света.

Объектом исследования является внутреннее пространство зданий в современной архитектуре.

Предмет исследования – естественный свет в аспекте формирования внутреннего пространства архитектурных объектов.

Границы исследования. Временные – III в. до н.э. – середина XX в. для исследования эволюции теоретического знания в области понимания роли естественного света в архитектуре, конец XX – начало XXI в. для определения архитектурно-художественной роли естественного света в современной архитектуре. Содержательные границы касаются исследования вопросов роли естественного света в организации внутреннего пространства современных архитектурных объектов. Типологические границы – внутренние пространства зданий общественного и жилого назначения, архитектурно-художественный образ которых формируется средствами естественного света.

Методика исследования базируется на комплексном изучении проблематики использования естественного света в архитектуре; применении эволюционного и системного анализов; изучении иллюстративных и графических документов,

видеоматериалов; натурного изучения архитектурных объектов; классификации и систематизации материалов; методе сравнительного анализа; построении схем и моделей; экспериментальном проектировании.

Состояние вопроса. Теоретическая база исследования сформирована научными трудами, посвященными вопросу естественного света в теории архитектуры, философии, искусстве, психологии и физиологии, светотехнике, а

также архитектурной практике.

Философские труды, связанные с определением и уточнением содержания понятия «свет»: Башляра Г., Бергсона А., Гегеля Г.В.Ф., Гѐте И.В., Гуссерля Э.,

Делѐза Ж., Коперника Н., Лангер С., Мерло-Понти М., Платона, Самосского А.,

Сухраварди Я., Сен-Викторского Г., Флоренского П.А., Хайдеггера М., Шишкова А.М., Эко У. и других авторов.

6

Исследования в области искусствознания и эстетики, затрагивающие вопрос применения света в искусстве: Антониони М., Белла Л., Годованца А.Ю., да Винчи Л., Данте А., Джадда Д., Зайцевой А.Л., Ирвина Р., Йошиока Т., Кульбина К.А.,

Малевича К.С., Ревякина П.П., Сусленкова В.Е., Тарковского А.А., Таррела Дж.,

Тинацци Дж., Чильиды Э. и других ученых.

Труды в области светотехники и теоретической фотометрии: Айзенберга Ю.Б.,

Бахарева Д.В., Бубекри М., Вэнь Н., Гершуна А.А., Гусева Н.М., Макаревича В.Г.,

Оболенского Н.В., Орловой Л.Н., Щепеткова Н.И. и других специалистов.

Исследования в области психологии и физиологии: Бубекри М., Вэнь Н.,

Галетта Дж., Гута С.К., МакНелиса Дж.Ф., Мартынюка О., Спенсера Т.Дж.,

Томассони Р., Треглия Е., Флинна Дж.Е., Хендрика К. и др.

Труды по теории архитектуры, освещающие формообразующую роль естественного света: Альберти Л.Б., Бахарева Д.В., Виолле-ле-Дюка Э., Витрувия М.П., Гидиона З., Дуцева М.В., Дженкса Ч., Ефимова А.В., Иконникова А.В.,

Келлера В., Клотца Г., Лукхардта В., Некрасова А.И., Норберг-Шульца К., Орловой Л.Н., Палласмаа Ю., Пламмера Г., Раппапорта А.Г., Самогорова В.А., Ситара С.,

Стейна М.А., Фремптона К., Хайета П., Хан-Магомедова С.О., Щепеткова Н.И. и

других ученых.

Творческие концепции архитекторов: Аалто А., Андо Т., Арнда Р., Баеза А.К.,

Бил С., Борромини Ф., Браманте Д., Брунеллески Ф., Ван дер Роэ М., Ван Дусбурга Т., Вентури Р., Вилалта Р., Витрувия, Гери Ф., Дзеви Б., Кана Л., Керец К., Кума К.,

Ле Корьюзье, Либескинда Д., Нимейера О., Нисидзавы Р., Нувеля Ж., Пиджем К.,

Поусона Дж., Райта Ф.Л., Седзимы К., Сиза А., Фуксаса М., Хадид З., Холла С.,

Цумтора П., Эйзенмана П., Явейна О.И.

Научная новизна заключается в следующем:

–впервые исследована эволюция теоретического знания в области понимания роли естественного света в архитектуре в исторической ретроспективе и выявлены

ееосновные этапы;

–впервые проведен комплексный анализ, выявляющий особенности архитектурно-художественной роли света как средства формирования образа

7

внутреннего пространства архитектурных объектов в творчестве современных

архитекторов;

–сформулированы принципы формирования архитектурно-художественного образа внутреннего пространства зданий средствами естественного света;

–систематизированы приемы формирования архитектурно-художественного образа внутреннего пространства зданий средствами естественного света.

–определены основные компоненты светопространства зданий.

Практическое значение исследования. Определение принципов и приемов,

иллюстрирующих архитектурно-художественную роль естественного света,

представляет интерес для современной архитектурной практики. Уточнение смысловых акцентов в понимании природы естественного света по-новому раскрывает содержание процесса формирования образа внутреннего пространства архитектурных объектов, способствуя достижению особой атмосферы внутреннего пространства, усиливая эмоциональное впечатление от восприятия архитектурных объектов. Результаты исследования могут быть использованы при составлении курсов лекций по истории и теории архитектуры, а также при написании методических пособий по архитектурному проектированию и разработке рабочих программ выполнения курсовых и дипломных проектов студентов архитектурной специальности.

На защиту выносятся:

–эволюция теоретического знания в области понимания роли естественного света в архитектуре;

–результаты комплексного анализа творчества современных архитекторов,

использующих естественный свет в качестве средства формирования образа

архитектурных объектов;

–принципы формирования архитектурно-художественного образа внутреннего пространства зданий средствами естественного света;

–теоретическая модель компонентов светопространства зданий;

–классификация приемов принципы формирования архитектурно-

естественного света.

8

Апробация и внедрение. Гипотеза и основные положения диссертации опубликованы в 16 статьях общим объемом 8,58 печатных листов, среди которых 6

статей в рецензируемых изданиях, входящих в перечень ВАК РФ. Ежегодно принималось участие в научных международных научно-технических и научно-

практических конференциях с докладами по теме исследования. Кроме того, было принято участие в круглом столе «Творческие концепции архитектурной деятельности: теория, процесс, воплощение» в рамках международной научно-

практической конференции «Наука, образование и экспериментальное проектирование» в МАрхИ.

Внедрение результатов исследования было осуществлено на кафедре

«Архитектура» СГАСУ по следующим направлениям:

– в рамках дипломного проектирования (магистерская диссертация на тему

«Метафизические аспекты архитектурного проектирования. Музей света»);

– составление рабочей программы и руководство курсовыми работами бакалавров по направлению 07.03.01 «Архитектура» по дисциплине «Основы профессиональной коммуникации. Цифровые и вербальные средства» для 2 и 3

курсов;

–руководство курсовыми проектами бакалавров по направлению 07.03.01 «Архитектура» по дисциплине «Архитектурное проектирование» на 2, 3 и 4 курсах;

–участие в госбюджетном фундаментальном исследовании кафедры

«Архитектура» АСИ СамГТУ по теме «Методические аспекты архитектурного проектирования» в разделе «Феноменология архитектурного проектирования».

Апробация проведена в виде публичной лекции в рамках мероприятия,

посвященного фотоконкурсу «Феномены архитектуры» 3 декабря 2015 г., в Доме Архитектора СО СА РФ в г. Самаре.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из двух томов: первый том включает в себя текстовую часть (161 страница), состоящую из введения, трех глав,

заключения, библиографического списка (205 источников, в т. ч. в зарубежных – 84,

сайтов Интернет – 57); второй том (59 страниц) содержит приложения и 36

авторских графоаналитических таблиц.

9

Содержание и основные положения работы

В первой главе «Эволюция теоретического знания в области понимания

роли естественного света в архитектуре» исследуются предпосылки изучения естественного света в архитектурном проектировании, а также рассматривается эволюция теоретического знания в области понимания роли естественного света в архитектуре, выявляются ее основные этапы.

Свет является первым и главным фактором феноменального мира, поскольку мир феноменологии – мир видимый. Не случайно невольное психологическое отождествление процесса освещения и процесса зрения в качестве познавательной деятельности наблюдается практически повсеместно. Без света невозможно было бы воспринимать окружающий нас мир, потому что на человека никакие другие чувственные ощущения не оказывают большего воздействия, чем зрительные. Свет и солнце присутствуют практически во всех известных мифологических повествованиях, в поэзии, а с точки зрения лингвистики свет – это культурно значимый концепт, уникальное положение которого обусловило специфичное восприятие, отразившееся в сфере языка. Кроме того, необходимо отметить, что свет – один из первых предметов религиозного поклонения (наиболее древним можно считать скорее обожествление не самого света, а его непосредственных носителей – солнца и огня). В политеистических системах древности солярное божество, как правило, возглавляло пантеон, а во всех авраамических религиях свет является метафорой божественной сущности. Связь света с «божественным» началом во многом обусловлена теми же причинами, что и у его источников: всякое освещение является первичной организацией хаоса.

История отношений человека с естественным светом показывает бесконечное разнообразие приемов организации (моделирования) света и его смысловую емкость

– способность олицетворять широкий спектр верований и ценностей, которые не могут быть выражены одной лишь материальной формой.

Первым опытом такого рода являются архитектурные монументы,

ориентированные на солнце и солярный культ: обелиски, Египетские пирамиды,

Стоунхендж и др. Главную роль в построении их пространственных структур играл свет солнца, звезд и луны. При этом, согласно гимнам Атона, обожествление

10

Солнца и естественного света носило прикладной характер. Сходная ситуация наблюдается в Древней Греции. Родоначальник метафизики света Платон рассматривает свет не как самостоятельное трансцендентное начало, а в качестве важного принципа познания, поскольку именно зрение побуждает человека к мыслительным процессам и позволяет узреть «идеи» – суть вещей. Взгляды античных философов в сочетании со специфическим характером естественного освещения прямым солнечным светом находят отражение в архитектуре. В

классический период свет чаще всего используется для выявления формы предметов, их пластики. Светом утверждается структура и, прежде всего,

архитектурный ордер.

Появление средневековой метафизики света, предопределение потребности человека в свете как связующем звене, с помощью которого можно приблизиться к Богу, было предвидено Библией, в которой свет занимает особое место. Из Книги Бытия образ Света вошел в христианскую традицию средневековья через неоплатонизм благодаря Августину и Псевдо-Дионисию Ареопагиту, которые воспевают Бога, говоря о нем, как о Свете, Огне, Люмене и Светоносном Источнике.

Первым среди мыслителей Средневековья, кто включил в контекст философской эстетики теорию света, поставив ее на метафизическую основу, был Роберт Гроссетест. Этот мыслитель определяет свет как высшую пропорцию, которая вместе с гармонией обосновывает цельную красоту Бога как источника света.

Концепция вселенной Гроссетеста основывается на едином потоке энергии света,

одновременно представляющем собой источник бытия красоты. Так, в христианстве

«нетварный» божественный свет становится непосредственной связью между Творцом и Его творением, а не трансцендентным истоком эманации с человеческими душами, являющимися ее неизбежными следствиями.

Средневековая метафизика света нашла свое отражение в архитектуре: пространство Готического собора основано на снопах света, которые прорезают мрак нефов,

проходя сквозь многочисленные ажурные витражи. Интересно, что в латинской лексике для обозначения отраженного света используется слово splendor, для света,

разливающегося в пространстве, – lumen, а слово lux означает источник света. Когда аббат Сугерий описывает верхний хор в соборе Сен-Дени, он сознательно называет