6896

Я убежден, что жизненно необходим такой труд, как «История человеческой совести». Нужно, чтобы за него взялись крупные общественные и философские умы разных стран. История совести должна быть историей ошибок отдельных государств, политиков и историей совестливых людей

исовестливых государственных деятелей. Представляю ее себе как произведение, подытоживающее все добро, что есть в цивилизации, не исключая религию, литературу, искусство, науку, совесть, как она выражена в фольклоре и языке, как она проявилась в защите малых народов. Я особенно это подчеркиваю. Ведь человечество страдает еще и потому, что крупные народы с мировыми языками кое-где поглощают малые с их бесценными сокровищами – фольклорными и лингвистическими, с их обычаями

иисторией. Они исчезают на наших глазах бесследно. Нужно во что бы то ни стало записать их язык, так как это одна из величайших ценностей.

История совести должна создаваться под знаком борьбы со всякого рода национализмом – страшной опасностью наших дней. Настало время мыслить категориями макросоциума. Каждый должен воспитать в себе Гражданина мира – независимо от того, в каком полушарии и стране он живет, какого цвета его кожа и какого он вероисповедания.

Это ничуть не во вред национальным, патриотическим чувствам людей. Приведу наглядный житейский пример. Если в семье все любят друг друга, то к ней тянутся и другие семьи, она богата на друзей. Вот такими мне представляются и отношения народов. Если люди в своей стране будут ценить, любить все лучшее, что у них есть, они неизбежно сохранят дружественные отношения и с остальными народами. Будут ценить и уважать то, что создано другими. Общение народов между собой способствует развитию их собственных культур.

Не думаю, что перелом в нашем мышлении, понимание всеми глобальных задач выживания, осознание неотложной необходимости покончить с потребительским отношением к миру и к природе произойдут при

моей жизни. Для этого понадобятся еще десятки лет. Дело очень непростое, но иного разумного пути нет.

(По Д.С.Лихачеву)

6. Ответьте на вопросы.

1. Что, по мнению автора, явилось причиной кризиса гуманизма, в чем проявляется этот кризис? 2. При каком условии современная техника представляет собой опасность? 3. Какой путь преодоления разобщенности людей предлагает ученый? 4. Как Д.С.Лихачев раскрывает понятие «единство в сфере культуры»? 5. Почему, по мнению ученого, развитие национальных культур не противоречит необходимости единства народов в сфере культуры?

Мы живем, потому что мы разные

Мы редко встречаемся друг с другом, у нас нет культуры постоянных общений. Мы, по сути дела, привыкли жить каждый внутри себя.

Нам надо научиться общему языку – это первое. Легко иметь общий язык со своими единомышленниками – ну, правда, сейчас мало единомышленников. Но это не так трудно, намного труднее научиться говорить с другими людьми, которые совершенно иначе думают. Надо научиться ценить других людей за то, что они другие, совсем не требовать, чтобы они были похожи на нас. Ведь если бы мы были одни и те же, одинаковые, жизнь потеряла бы смысл. Мы живем, потому что мы разные.

Человеческое общество держится на различии между людьми, на том, что никто сам по себе не составляет даже части истины, а все мы вместе составляем путь к ней.

Мы привыкли к старой, в основе своей демократической формуле, но формуле XVIII века – о правах большинства. Большинство, бесспорно,

имеет права, но каждый из нас входит в какое-нибудь меньшинство – меньшинство больных, меньшинство влюбленных, меньшинство неудачно

влюбленных – каждый из нас обязательно входит в меньшинство, иначе он не был бы единицей, не был бы человеком, он не был бы никому нужен и,

прежде всего, не был бы нужен самому себе.

Нам кажется, что легче разговаривать с человеком таким же, как я.

Но вдумаемся: зачем же мне с ним разговаривать, если он такой же, как я?

Минимальная разница, которую природа дала людям, − это разница пола.

Представьте себе, что было бы, если бы мы все были одного пола – нет любовных драм, никто не стреляется, нет необходимости шить мужскую и женскую одежду. Но мы были бы не нужны друг другу. Мы не выжили бы как биологическая единица, и жизнь на Земле прекратилась бы.

Разница между культурным и некультурным человеком может опре-

деляться несколькими способами. Но есть один практический критерий – человек сталкивается с непонятным; он может заинтересоваться или обоз-

литься. Культурный человек заинтересуется, некультурный обозлится.

Вот человек сталкивается с идеей, слишком трудной для его понимания. «Как это я не понимаю, что я, дурак что ли?» Умный человек скажет: «Да,

я дурак. Мне еще учиться и учиться». А глупый человек: «Нет, я умен. И

это меня обманывают». Еще Ломоносов предложил когда-то бессмертную формулу «пугливые невежды». Невежды пугливы, подозрительны, им ка-

жется, что весь мир в сговоре против них. И особенно они боятся людей,

которые чем-то непохожи на них.

Терпимость должна быть не только к тем, кто прав, умен и образо-

ван. Ко всем. И к тем, кто думает иначе, даже если он думает неправильно.

Но тут есть важная вещь – терпимость к мысли, а не к действию. Человек имеет право на любую мысль. Но это моральные, этические законы, по-

нятные всем людям. Человек не имеет права на убийство, на проповедь убийства. Не может быть оправданного убийства. Не может быть убийства ради благой цели. Это обман.

Мы на одном корабле плывем. Все вместе – и хорошие, и плохие, и

праведники, и грешники, и разных национальностей, и разных вер. И нам или плыть, или тонуть. И на этом корабле споры необходимы, дискуссии нужны. Запрещены – убийства! Запрещено пролитие крови, потому что то-

гда погибнем все.

5. Как вы поняли следующие высказывания Ю. Лотмана?

1. Язык поэзии для всех индивидуален и для всех различен. 2. Чем менее люди уважают разницу между собой и другими, тем они менее об-

щественны. 3. Мы на одном корабле плывем, и нам или плыть, или тонуть.

Сохраним ли среду обитания?

Человек всегда изменял лик Земли, нарушал существующее в природе равновесие. Добывая себе пищу, люди убивали диких зверей, ловили рыбу, использовали дары лесов, а перейдя к земледелию, вырубали леса, распахивали землю. Затем человек начал добывать и использовать минеральные богатства планеты. Пока людей на Земле было не очень много, нарушенное равновесие быстро восстанавливалось и создавалось впечатление, что ресурсы природы неистощимы, а ее способности к самовосстановлению беспредельны. Но человечество росло, его воздействие на среду обитания усиливалось, и все очевиднее становились печальные последствия стремления человека господствовать над природой.

К 70-м годам нашего века изменения среды обитания стали всемирными, затрагивающими все без исключения страны. Экологические проблемы стали проблемами глобальными, требующими для своего решения совместных усилий всех стран мира. Современное состояние планеты приводит к мысли о глобальном кризисе всей нашей цивилизации.

Усиливается химическое загрязнение воды и воздуха в результате сбросов отходов производства в реки и озера и выбросов вредных газов в

атмосферу. Все чаще на берегах водоемов мира можно видеть надписи: «Не купаться!», «Пить воду запрещается», «Не рекомендуется ловить рыбу».

Когда известный норвежский путешественник Тур Хейердал в 1947 году на плоту «Кон-Тики» пересекал Тихий океан, вокруг было полно всякой живности. На плоту даже поселился краб, который проделал с учеными все путешествие. Когда же Тур Хейердал через 23 года пересекал на папирусной лодке «Ра» Атлантический океан, он уже не видел этого. Перед его глазами предстали огромные площади, покрытые нефтяной пленкой, и горы плавающей пластмассовой посуды. А нефтяная пленка затрудняет поступление кислорода в океанские глубины. Значит, все более безжизненным будет становиться океан, все беднее его растительный и животный мир. Тревожно звучат заголовки статей в газетах: «Десять миллионов тонн нефти ежегодно попадает в Мировой океан», «Через десять лет Средиземное море может стать мертвым».

Вызывают беспокойство и климатические изменения. Средняя температура на Земле повышается. Основной причиной этого специалисты считают увеличение в атмосфере концентрации углекислого газа (CO2), которое происходит в результате сжигания органического топлива.

Деградация природы происходит не только вследствие попадания в окружающую среду химических веществ, но и в результате ее хищнической эксплуатации. Миллиарды кубометров леса были вырублены при строительстве Байкало-Амурской магистрали, а сколько леса затоплено Братским морем, никто уже не сосчитает. Происходит катастрофическое сокращение биологического разнообразия на планете. Ежедневно в мире гибнет несколько видов животных и растений и темп этого вымирания нарастает. В Индии, например, количество тигров 50 лет назад достигало сорока тысяч, в 1960 году их осталось четыре тысячи, а в 1972 году – 1827. Повинны в этом не только охотники. Дело в том, что на каждого тигра

должно приходиться по 10 квадратных километров территории, чтобы он мог обеспечить себя пищей. В год он должен добыть для себя 30-70 крупных животных, которым, в свою очередь, нужны влажные лесные массивы, где они находили бы для себя достаточно корма. Но именно эти территории все активнее использует в своих нуждах человек, которому необходимы новые площади для выращивания риса и других сельскохозяйственных культур. Леса вырубаются, территории становятся непригодными для обитания зверей.

Еще одна проблема века – кислотные осадки, которые образуются в результате выбросов в атмосферу огромного количества окислов, обра-

зующихся при сгорании топлива. Нельзя не вспомнить здесь пример, кото-

рый приводит Д.С. Лихачев, говоря о том, что природа и культура страда-

ют от общих причин. Кислотные дожди разрушают в Петербурге в Летнем саду одновременно и мраморные статуи, и окружающие их деревья. В ре-

зультате может погибнуть и уже погибает Летний сад. В Индии находится под угрозой знаменитый мавзолей Тадж Махал. На него губительно дейст-

вуют выбросы находящегося поблизости нефтеперерабатывающего ком-

бината.

Глубокая тревога мировой общественности, вызванная обострением экологического кризиса, находит свое выражение в экологических движе-

ниях, в акциях протеста против технических проектов, осуществление ко-

торых может нанести природе непоправимый вред. Но все это может ока-

заться недостаточным, если не произойдут коренные изменения в сознании людей, если человек не осознает свою ответственность за все живое в ми-

ре. Для радикального решения проблемы глобального кризиса цивилиза-

ции человек должен в моральном плане измениться сам. Все чаще на стра-

ницах печати звучит призыв к самоограничению: сократить потребление электричества, экономно расходовать воду, отказаться от второй машины в

семье, от большого дома, наполненного электроприборами. И, вероятно,

сама жизнь поставит нас перед этой необходимостью. Мы должны подхо-

дить к своим поступкам с сознанием ответственности за будущее планеты.

Современный «Homo sapiens» − человек разумный − должен будет усту-

пить свое место человеку нравственному – «Homo moralis». Без этого у че-

ловечества нет будущего.

Используя материал прочитанного текста, подготовьте сообще-

ние о состоянии природной среды в Вашей стране.

Угрожает ли нам еще один всемирный потоп?

Мало кто сейчас сомневается в том, что климат на Земле меняется в сторону потепления. Зимой морозы все чаще сменяются оттепелями, летом бурное таяние снегов в горах приводит к наводнениям на равнинах. Причины этого большинство специалистов видит в увеличении количества сжигаемого на Земле топлива. В результате его сгорания образуется углекислый газ, который поступает в атмосферу. Количество его с каждым годом увеличивается, а, как известно, углекислый газ пропускает световые лучи, но задерживает тепловые. Таким образом, в приземном слое атмосферы накапливается все больше тепла, температура его повышается. Это явление получило название парникового эффекта, так как нечто подобное наблюдается в парнике: стекло или пленка пропускают солнечные лучи, но задерживают образующееся тепло. Следовательно, согласно этой теории, причиной климатических изменений является человек и его деятельность. К потеплению ведет непрерывно возрастающее потребление энергии в промышленности, сельском хозяйстве, быту.

Однако существует и другая точка зрения на причины глобального потепления на нашей планете. Её высказывают специалисты, занимающиеся теорией циклов. Согласно этой теории, все живое на Земле, эволю-

ционирует, развивается, подчиняясь циклам разной продолжительности – от долей секунды до тысячелетий. Самый крупный цикл эволюции Земли продолжительностью в 25 тысяч лет делится на полупериоды, когда на планете идут сложные переходные процессы, эти полупериоды делятся, в свою очередь, на более мелкие циклы. Климат Земли испытывает постоянные колебания – от потепления к похолоданию, затем от похолодания к потеплению. Причину климатических изменений сторонники теории циклов видят не в увеличении количества углекислого газа в атмосфере, а в изменении скорости вращения Земли. Сейчас Земля находится на той стадии эволюции, когда скорость ее вращения замедляется, и за счет этого выделяется огромная тепловая энергия. Эта энергия несравнима с той, которую дает производственная деятельность человека. Так что, по мнению сторонников теории циклов, человек в потеплении климата не повинен. Таким образом, теория парникового эффекта и теория циклов расходятся в объяснении причин потепления климата на Земле.

Однако, что касается последствий этого процесса, то здесь сторонники этих теорий единодушны: потепление приведет к таянию ледников и к существенному повышению уровня Мирового океана. Но если сторонники первой теории говорят о возможном затоплении некоторой части суши,

оповышении влажности и об ухудшении условий для сельского хозяйства, то сторонники второй теории предсказывают, что в итоге планета переживет новый всемирный потоп, какой был на Земле 11 тысяч лет тому назад и

окотором мы знаем из Библии. Такие потопы, по их расчетам, происходят через 13 тысяч лет, как раз посередине 25-тысячелетнего цикла, и они отсчитывают этапы в эволюции планеты.

Затем, согласно теории циклов, скорость вращения Земли начнет возрастать, увеличится площадь ледников, начнет отступать от прежних границ океан. И, таким образом, циклические изменения будут повторяться, причем зоны тепла и холода будут меняться местами – вот где объясне-

ния странным, на первый взгляд, археологическим находкам в зоне вечной мерзлоты, где остались следы тропиков и субтропиков.

Это две крупные гипотезы о причинах и последствиях климатических изменений на нашей планете. Высказываются и иные мнения, касающиеся опасностей, последствий, к которым может привести потепление, и характера климатических изменений в отдельных частях земного шара. Так, профессор А. Яншин считает, что потепление не будет сопровождаться значительным таянием ледников Антарктиды и Гренландии и не вызовет резкого повышения уровня Мирового океана. Оно может составить лишь несколько сантиметров и не представляет серьезной опасности. Ученый аргументирует свою точку зрения тем, что льды в Антарктиде и Гренландии очень древние, они уже выдержали эпохи значительного потепления.

А вот норвежский ученый Саксхауг полагает, что уже в недалеком будущем теплое течение Гольфстрим отойдет от берегов Норвегии и начнется наступление ледников, которые покроют обжитые долины и заставят население покинуть эти места. Вслед за Норвегией похолодание охватит всю Северную Европу.

Таковы мнения, таковы гипотезы. Что же произойдет в действительности – об этом узнают наши потомки.

Дополните данные высказывания, опираясь на содержание текста.

1.Большинство климатологов считает, что климат на Земле изменяется в сторону потепления. И лишь немногие специалисты придерживаются противоположного мнения. Например, норвежец Саксауг выдвигает гипотезу о … .

2.Сторонники гипотезы парникового эффекта полагают, что причиной климатических изменений является техногенная деятельность человека, тогда как сторонники гипотезы циклов видят … .

3. Сторонники теории парникового эффекта и теории циклов сходятся во мнении о … . Однако, что касается интенсивности этого процесса, то … .

4. Разделяя мнение о последствиях потепления климата, А. Яншин тем не менее считает, что … .

Переживёт ли человечество XXI век?

Что беспокоит ученых, занимающихся глобальными проблемами человечества на рубеже веков? Прежде всего, демографический взрыв, стремительный рост населения планеты, причем в регионах, наименее развитых в промышленном и научном отношении. По прогнозам ООН, к середине нынешнего века население Земли будет составлять 10 миллиардов человек, 9 миллиардов из которых будут жителями Азии, Африки и Латинской Америки, где и сейчас подавляющее большинство живет в бедности. Сможет ли Земля прокормить столь быстро растущее население? Говорят, что теоретически сможет. А практически?

Вторая проблема, тесно связанная с демографической, но и в то же время относительно самостоятельная, − это непомерная экологическая нагрузка на планету, загрязнение её водной и воздушной среды, истощение её недр.

Наряду с комплексным изучением глобальных проблем человечества, в последние годы развивается другое комплексное направление, изучающее возможности перехода от существующей цивилизации к альтернативной, способной успешно преодолеть негативные проблемы цивилизации нынешней.

Сторонники этого направления предлагают прежде всего сократить производство и потребление энергии, отказаться от получения энергии за счёт ископаемого топлива и перейти на производство «чистой» энергии. Это возможно путем полного использования энергии Солнца (в том числе