междисциплинарный / про сми

К величайшим историческим заслугам китайского народа перед мировой культурой относятся два изобретения, открывшие новую эпоху в развитии книги. Речь идет об удобном и дешевом писчем материале – бумаге и о механическом способе воспроизводства книг – печати.

Первые китайские книги написаны на бамбуковых или деревянных планках. Предполагается, что бамбуковая книга возникла в XIV-XIII вв. до н. э. и просуществовала до II в. н. э. На бамбуковых планках, длинных и узких, можно было уместить мало иероглифов, а следовательно, на книгу уходило множество планок. Чтобы они не перепутывались, их связывали в определенном порядке кожаным ремешком или шелковым шнурком. Книга получалась громоздкая, тяжелая, неудобная для чтения.

Ни бамбук, ни тем более камень или бронза не могли долго соответствовать потребностям китайской империи в письменности. Начался поиск других материалов. В V-IV вв. до н. э. стали писать на шелке, но он был слишком дорогим. В конце концов появилась бумага. Об этом замечательном изобретении летописец Фан Е (V в. н. э.) рассказывает так: «Тсай Лунь предложил делать писчий материал из древесной коры, конопли, тряпья и старых рыбачьих сетей. Об этом он доложил императору, который остался весьма доволен».

Как на бамбуковые планки, так и на бумагу текст наносили заостренными деревянными палочками, обмакивая их в черный лак, изготовленный из древесного сока.

Изобретение бумаги создало экономические и технические предпосылки второго замечательного изобретения китайцев – печати. В VIII-IX вв. в Китае утвердился и другой способ массового снятия копий – ксилография.

Суть простейшей ксилографии такова: на деревянной доске рисуется в зеркальном отражении текст и, если надо, изображение. Затем часть древесины между буквами удаляют. Получается рельефная выпуклая печатная форма. Рельеф смазывают краской и прижимают к бумаге. Краска переходит с формы

на бумагу, и готовый оттиск оказывается прямым изображением. В Китае печатали на одной стороне листа, оставляя обратную чистой.

Поначалу отпечатанные листы принято было склеивать в длинную ленту и сворачивать в свиток. Поэтому через некоторое время нашли другой способ брошюровки: сгибать лист отпечатанной стороной наружу и спаренные листы у корешка так, чтобы при перелистывании пустых страниц не было видно. Склеивание большого количества листов – занятие трудоемкое, поэтому в XIVXV вв. листы стали прошивать насквозь. Такой метод брошюровки применяется и сегодня.

Однако ксилография не удовлетворила китайских изобретателей. Уже в 1040-1048 гг. кузнец Пи Шен изобрел наборный процесс. (В Европе это изобретение повторено только четыре века спустя). Он брал вязкую глину и вырезал из нее тоненькие рельефные печатные знаки, для каждого иероглифа отдельные. Эти печатные знаки-литеры он обжигал на огне, чтобы сделать их твердыми. Затем набирал нужный текст, вставляя литеры в железную рамку, брал металлическую пластинку, покрывал ее смесью сосновой смолы, воска и бумажной золы, разогревал и прижимал к набору. Когда доска остывала, литеры прочно приставали к пластинке. Оставалось смазать форму краской и печатать. После печатания форму разогревали, литеры отклеивались. Их можно было расставить заново в другом порядке для другого текста.

Китайцы продолжали совершенствовать технику наборного процесса печати, и в XIII в. у них появились оловянные и деревянные литеры, а у корейцев, перенявших этот способ, – более прочные медные литеры (1392). Справедливости ради, следует все же сказать, что наборный шрифт так и не вытеснил в Китае сплошную ксилографию. В XIV в. в Китае была изобретена многоцветная печать.

У китайцев есть и другие заслуги перед историей книги. Они разработали новые типы печатных изданий, главные из которых – энциклопедии и периодика. Первые большие энциклопедии, подготовленные целыми коллективами ученых, появились во второй половине X в. Крупнейший

китайский энциклопедический словарь был составлен в XV в. и включал 11 915 томов, 22 927 глав. Его создавали 2169 человек.

Давними традициями может гордиться и китайская периодика. Ее начало обычно относят к VII-X вв. н. э.. когда появилась ежедневная газета «Ди бао» или «Дзин бао» («Столичные ведомости»).

Такая тяга к новостям вполне объяснима, так как уже в это время значительная часть китайского населения была грамотной. В 1675 г. в Китае побывало русское посольство во главе с Николаем Милеску Спафарием, одним из наиболее просвещенных людей той эпохи. Спафарий сделал в дневнике такую запись: «Учение их и грамоту и как почитают, из сего можно познать, что ни одного человека нет, который бы был неучен и неграмотен… Не отыщешь и между мужиками, который бы до пятнадцати летнего возраста грамоте не обучен был… и который бы писать не умел. И так в Китае не смотрят благородия… бо у них благороднейший есть, который ученейший… хотя от простых людей родился».

Китайская культура, несомненно, оказала влияние на зарождение иероглифического письма и у соседних народов – во Вьетнаме с начала нашей эры, в Корее и Японии с III в. н. э.

4. Фонетическое письмо.

Пользуясь ясной и простой системой письма, состоящей из двух-трех десятков букв, мы зачастую не осознаем всей гениальности изобретения алфавита и не представляем себе, какой долгий и сложный путь прошло это письмо.

Если египтяне в развитии фонетической системы письма остановились на полпути, то заслуга создания и распространения первого подлинного алфавита как чисто буквенной системы принадлежит древним финикийцам. Однако, как и по поводу многих других великих открытий, споры на этот счет были длительными.

Происхождение финикийского алфавита удалось выяснить лишь в 1905 г., когда на Синайском полуострове было обнаружено несколько памятников

письменности, знаки на которых оказались сходны с египетскими иероглифами, хотя обладали и рядом весьма специфических черт. Сравнение этих текстов с позднейшими памятниками финикийского письма показало, что найдено недостающее звено между египетскими иероглифами и алфавитом.

В подражание египтянам финикийцы дали своим буквам названия, соответствующие названиям определенных предметов (как если бы эти буквы были логограммами), но употребляли их исключительно как фонемы, принимая за основу первый звук соответствующего слова (уже упоминавшийся акрофонический принцип).

Финикийская система письма передает человеческую речь при помощи 22 знаков-букв, каждая из которых выражала определенный звук. Это уже чисто фонетическое письмо. Буквы в алфавите расставлены в определенном порядке: ’aleph, beth, gimel, daleth, he и т. д.

Финикийский алфавит не имеет букв для гласных, а лишь для согласных и полугласных. Подобно египтянам финикийцы писали справа налево.

Первыми среди народов Европы алфавит у финикийцев переняли греки. Это произошло в XI в. до н. э. Согласно одному из мифов, алфавит в Грецию привез финикийский купец Кадм, высадившийся на острове Ферос. И действительно, именно там были обнаружены древнейшие памятники греческой письменности. Многозначительно и само имя этого мифического купца: на языке финикийцев «кадмос» означает «восток». Это тоже говорит о том, что письмо пришло в Грецию с Востока. Очевидно, легенда и в самом деле содержит зерно истины. По-гречески слово «книга» звучит как «библион» и скорее всего происходит от названия крупнейшего торгового города в Финикии

– Библа. Оттуда в Грецию завозили египетский папирус. Финикийское происхождение греческого алфавита доказывается также начертанием греческих букв и их семитическими названиями: альфа, бета, гамма, дельта и т. д. Первоначально греки, как и финикийцы, читали справа налево и лишь впоследствии изменили направление письма, соответственно зеркально отразив и написание букв: так, финикийское и раннегреческое стало к. Греки

дополнили финикийский алфавит семью буквами для обозначения гласных, использовав для этого некоторые финикийские буквы – например, буква ’алеф была использована в греческом алфавите для выражения звука а (альфа), буква йод – для греческого звука и (йота) и т. д.

Дополненный и приспособленный к выражению звуков индоевропейских языков, греческий алфавит начал триумфальное шествие по Европе. В VII в. до н. э. его переняли и переработали в Италии предшественники римской культуры – этруски. Так возник латинский алфавит, которым ныне пользуются народы обеих Америк, Австралии, Европы (кроме восточных и части южных славян и греков), а также многие африканские и некоторые азиатские народы. На Западе, в рамках Западно-Римской империи, сложилась традиция пользоваться латинскими буквами, а на Востоке греческий алфавит лег в основу целого ряда письма. В IX в. н. э. сформировались два славянских алфавита – глаголица и кириллица; последняя закрепилась в письменности болгарского, русского, сербского и некоторых других народов.

Греческий алфавит явился также основой алфавитов, изобретенных кавказскими народами. В конце IV в. на его основе просветитель Маштоц создал армянский алфавит, а в VI в. возник сходный с армянским грузинский алфавит.

Письменность в античном обществе.

Античное общество было гораздо грамотнее, чем общества Древнего Востока. И это вполне естественно: ведь усвоить алфавит легче, нежели сложные логографические системы египетского и шумерского письма. Искусство письма стало почти общедоступным. Изменилось и отношение к нему. Если на Востоке писцы составляли привилегированную касту, то в Древнем Риме их причисляли к ремесленникам, а ряды их пополнялись из низов общества – из числа рабов и вольноотпущенников.

Первые памятники письменности на территории Греции относятся к эпохе расцвета крито-микенской культуры (XXI-XVI вв. до н. э.). Для них характерно пиктографическое письмо и иероглифы. Греческое алфавитное

письмо возникло в IX-VIII вв. до н. э. на основе финикийского алфавита. В V в. до н. э. в их алфавите, как и следовало ожидать, появились гласные.

К VII-VI вв. до н. э. относятся первые записи греческих мифов. Предполагается, что по инициативе тирана Писистрата (VI в. до н. э.) в Афинах были записаны бессмертные эпические произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея». Появились первые труды в области философии и науки. Традиционное патриархальное право постепенно вытеснялось писаным законодательством. Древнейший из дошедших до нас греческих свитков был составлен в конце IV в. до н. э. Древнейшие из известных римских памятников письма на латинском языке – это надписи на «черном камне Ромула» и на «золотой пряжке Пренесты» (их относят к 600 г. до н. э.). В тот архаический период латинский алфавит состоял из 21 буквы. Впоследствии к ним прибавились еще три.

Наряду с прямым, четырехугольным капитальным шрифтом, пригодным для высекания на камне, в Риме, как и в Греции, возник новый шрифт – закругленный, более гибкий и изящный, так называемый унциал, а также курсив – скоропись.

В эпоху Римской республики и ранней империи латинская письменность бурно расцвела. Вошли в употребление новые писчие материалы, а в том числе папирус. Видимо, папирус попал в Грецию не ранее VII в. до н. э., когда между Грецией и Египтом установились постоянные торговые связи. И вплоть до III в. до н. э. он оставался главным писчим материалом. Однако, сохраняя монополию на его производство, Египет постоянно взвинчивал цены. В результате начались поиски более дешевого материала.

До того, как в Грецию попал папирус, там пользовались разнообразными материалами для письма. Самым распространенным был глиняный черепок – остракон. На остраконах велась хозяйственная переписка, литературные же тексты обнаруживаются на них лишь изредка. Плиний Старший упоминает и libri lintei – льняные книги. Дерево использовалось для письма еще египтянами, а греки переняли его от финикийцев вместе с алфавитом.

И в Риме дощечки – tabulae, tabullae cerae – употреблялись очень широко. Их красили в белый цвет (кстати, слово «альбом» – «Album» – и означало первоначально: «белая доска») или штукатурили тонким слоем, чтобы легче было и писать, и читать, и смывать написанное. Впрочем, самым распространенным способом было вощение дощечки: чтобы воск не стирался с текстом, середину выскребали и заливали желтым или черным воском, по которому процарапывали текст. На черном фоне он выделялся особенно отчетливо. Металлический инструмент для процарапывания назывался стилем

– отсюда и современные слова «стиль», «стило». Один конец был заострен, а другой представлял собой подобие лопаточки, с помощью которой затирали ненужное. Если одной таблички оказывалось для всего текста недостаточно, то в дощечках одного формата просверливали отверстия, и связывали таблички в книгу – кодекс (caudex значит дерево).

Существовал в римскую эпоху и пергамент. Особую роль тут сыграло малоазиатское эллинистическое государство Пергам (отсюда и название «пергамен»), но монополию на изготовление этого писчего материала ему не удалось удержать надолго. Греция, а затем Рим и его провинции сами наладили производство пергамента. О технологии его изготовления в античные времена нам известно мало. Самый ранний рецепт относится к VIII в. н. э. На пергамент шла овечья, козья или телячья шкура, реже – кроличья, заячья и даже кошачья. Самый же лучший, самый тонкий пергамент выделывали из кожи еще не родившихся телят или ягнят. Сначала шкуру замачивали в известковой воде, чтобы размягчить, затем растягивали на раме и серповидным ножом (rasorium или novaculum) тщательно соскребали остатки мяса и шерсти. Очищенную кожу отбеливали известью, полировали с обеих сторон пемзой и втирали мел. Кожа получалась тонкой, изжелта-белой, одинаково гладкой с обеих сторон. По сравнению с папирусом пергамент обладал многочисленными преимуществами: он прочнее, его легко сгибать и резать (хотя поначалу это важное его качество оказалось незамеченным, и пергамент наподобие папируса сворачивали в свитки). Писать на нем можно было с обеих сторон листа. Не

было и проблем с сырьем, хотя шкуры обходились дороже папируса: ведь на одну единственную книгу приходилось забивать целое овечье или козье стадо.

Длительное время папирус и пергамент употреблялись параллельно. С III-IV вв. н. э., ввиду упадка производства папируса в Египте, пергамент стал выдвигаться на первое место. Окончательно вывоз папируса из Египта прекратился лишь в VIII в., после завоевания Египта арабами, и арабы принесли в Европу бумагу – материал гораздо более удобный и дешевый, чем папирус или пергамент.

Как и в Египте, в Европе писали на папирусе или пергаменте заостренной камышовой палочкой – каламом (лат. calamus). Лучшие сорта камыша привозили из Египта или Малой Азии. А для самых роскошных книг использовали чернила золотого и серебряного цветов. И только один император мог писать пурпурными чернилами.

Историческое значение пергамента заключается в том, что он создал условия для перехода к более удобному типу книги – кодексу, который и является предшественником современной книги; с употреблением пергамента начало развиваться и искусство графического оформления книги. Кодекс был удобнее и к тому же позволял полнее использовать писчий материал – обе стороны листа.

Изготовляли кодекс так: пергамент нарезали одинаковыми прямоугольными листами, сгибали их пополам и сшивали в тетрадь по четыре листа (греческое слово tetradion означает четыре). Из таких тетрадей и составляли кодексы. Для предохранения их от внешних воздействий с обеих сторон прикрепляли доски, иногда – куски толстой кожи.

Первым крупным издателем книг был Тит Помпоний Аттик (109-32 гг. до н. э.), один из самых состоятельных землевладельцев последних лет Республики и друг Цицерона. Аттик собрал большую группу редакторов, корректоров и переписчиков. К редактированию книг на греческом языке был привлечен известный грамматик Тираннион.

Аттик прославился также изданием первой в древности иллюстрированной книги. Это были «Портреты», принадлежащие перу видного ученого и писателя Теренция Варрона (116-27 гг. до н. э.) – около 700 биографий и изображений выдающихся римлян и греков. Способ изготовления портретов был совершенно необычным для того времени. На дощечках из твердой древесины вырезались портреты и имена в зеркальном отображении. Дощечку смазывали черной краской и прижимали к листу папируса, получая четкий отпечаток.

Большой проблемой являлось размножение текста. Одни считают, что в специальных мастерских десятки, а то и сотни писцов-каллиграфов, обычно – рабов (servi litterati, librarii, scriptores librarii), писали текст под диктовку, что давало возможность получить множество экземпляров за сравнительно короткий срок. Другие полагают, что этим занимался один каллиграф, гарантировавший качество всего тиража, хотя вряд ли при такой постановке дела можно было удовлетворить массовый спрос. Вероятно, в ходу были оба способа. Некоторые свитки или кодексы написаны несколькими почерками. Видимо, практиковался и третий способ: текст раздавали по листам нескольким писцам, а потом склеивали переписанное в один свиток или сшивали в кодекс.

Кроме редакторов, переписчиков, корректоров, склейщиков папируса, издатели нанимали специалистов по оформлению – иллюстраторов, переплетчиков и т. д.

Таким образом, уже в античное время письменность достигла практически сегодняшнего уровня совершенства, хотя отсутствие бумаги, а также совершенных приборов для письма, естественно, очень сильно ограничивали масштабы распространения рукописных материалов. Именно в это время произошло и зарождение первых пражурналистских явлений в обществе, целью которых являлось общественно-массовое информирование.

Вопросы и задания для проверки степени усвоения материала:

1.Что есть письмо? Дайте его определение.

2.Назовите древнейшие виды письма.

3.Назовите основные недостатки предметного и пиктографического письма.

4.Используется ли пиктография сегодня?

5.В чем заключается сущность логографического письма? Какой еще термин используется для его обозначения?

6.Чем вавилонская клинопись отличалась от египетских иероглифов?

7.Назовите главное отличие фонетического письма от иероглифического.

8.Где впервые появился слоговый алфавит?

9.В какой стране была впервые создана бумага и наборный печатный процесс?

10.Почему наборная печать в Китае все-таки так и не вытеснила ксилографию? (Правильный ответ: из-за очень большого количества иероглифов иногда было проще вырезать надпись, нежели иметь десятки тысяч иероглифов, изготовленных из металла).

11.На чем писали в государствах античного мира?

Основные термины изученной темы:

письмо, письменность, предметное письмо, пиктография, логография, иероглифы, папирус, клинопись, пергамент, ксилография, кодекс.

Основная литература:

1.Ю. П. Буданцев. Теория и практика журналистики и массовых информационных процессов. – М.: 1993.

2.В. В. Ворошилов. Журналистика. – Учебник. 3-е издание. – Спб.: изд-во Михайлова В. А., 2001. – 447 с.

3.Е. П. Прохоров. Введение в теорию журналистики. – М.: изд-во МГУ, 1995.