5691

МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

А.В. Гребенюк

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НОВОВВЕДЕНИЙ

Учебно-методическое пособие

по подготовке к лекциям, семинарским занятиям (включая рекомендации обучающимся по организации самостоятельной работы)

для обучающихся по дисциплине История и философия нововведений направлению подготовки / специальности 27.03.05 Инноватика

направленность (профиль) / специализация Управление инновациями

Нижний Новгород

2023

МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

А.В. Гребенюк

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НОВОВВЕДЕНИЙ

Учебно-методическое пособие

по подготовке к лекциям, семинарским занятиям (включая рекомендации обучающимся по организации самостоятельной работы)

для обучающихся по дисциплине История и философия нововведений направлению подготовки / специальности 27.03.05 Инноватика

направленность (профиль) / специализация Управление инновациями

Нижний Новгород ННГАСУ

2023

УДК 93:001.895

Гребенюк А.В. История и философия нововведений: учебно-методическое пособие /А.В. Гребенюк; Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет. – Н. Новгород: ННГАСУ, 2023. – 38 с. - Текст: электронный.

В пособии представлена проблемно-тематическая структура курса «История и философия нововведений», включающая тематику лекций и семинарских занятий. Содержатся контрольные вопросы для повторения лекционного материала и рекомендуемая литература, как для аудиторной, так и для самостоятельной работы студентов, а также темы рефератов и докладов.

Предназначено для обучающихся в ННГАСУ для подготовки к лекциям, семинарским занятиям, и выполнению самостоятельной работы по дисциплине История и философия нововведений в рамках направления подготовки 27.03.05 Инноватика, направленность (профиль)Управление инновациями.

© А.В. Гребенюк

© ННГАСУ, 2023

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...5

Тема 1. Особенности истории и философии нововведений. Предмет и характерные черты дисциплины…………………………………………………6

Тема 2. Появление и развитие технических наук. Инновации в сфере техники и производственных технологий. Цивилизационные итоги этого процесса…………………………………………………………………………..14

Тема 3. Особенности научно-технической революции XX-XXI вв. Социокультурные последствия развития новейших технологических укладов…………………………………………………………………………....25

Темы рефератов………………………………………………………………….34

Список рекомендуемой литературы…………………………………………....35

Введение

Данное учебное пособие призвано помочь студентам сориентироваться в учебном материале по курсу «История и философия нововведений». Структура пособия позволяет лучше усвоить лекционный материал и самостоятельно подготовиться к раскрытию тем курса.

Пособие ориентирует студента на ключевые аспекты, вопросы и категории заявленной в курсе проблематики. Для этого в пособие включены основные термины, вопросы для повторения материала и самостоятельной подготовки.

Цель пособия – помочь студенту составить целостное перспективное представление о специфике истории и философских проблемах инновационной деятельности. В пособии представлены в проблемнохронологическом ключе основные структурообразующие аспекты курса, обращается внимание на причинно-следственные связи и последствия явлений и процессов в развитии инноваций, которые рассматриваются на событийном фоне российской и мировой истории.

В пособии также представлен список тем рефератов и развернутый список учебной и научной литературы по курсу, позволяющий глубоко усвоить содержание данной дисциплины.

5

Тема 1. Особенности истории и философии нововведений. Предмет и характерные черты дисциплины (1 час)

I. Предмет и задачи курса. Общие характеристики истории и философии нововведений.

История и философия нововведений – одна из предметных областей инноватики, как определенной сферы знания о сущности инновационной деятельности и управлении инновационными процессами.

Базовым понятием истории и философии нововведений является термин «инновация» или, собственно, «нововведение», т.е. внедренное или внедряемое новшество, обеспечивающее повышение эффективности процессов, предполагающих качественный скачок в различных сферах жизнедеятельности общества.

Исторический и философский подходы к инновационной деятельности предполагают рассмотрение этой деятельности в исторической динамике, с

учетом конкретных исторических условий ее развития, а также исследование философско-теоретических основ инновационных процессов, их понимание с точки зрения теоретических положений философии науки и техники.

История и философия нововведений обращается к изучению роли науки и техники в инновационном развитии, раскрывает социокультурные последствия этой роли.

II.Периодизация истории инновационных процессов

В основе периодизации истории нововведений лежит концепция т.н. «осевого времени» так как именно в этой периодизации основным критерием исторического деления на периоды выступает уровень развития техники и технологий, определенная стадия науки. Эта периодизация была разработана американским социологом Даниэлем Беллом. В соответствии с развитием науки и техники он выделял три этапа в развитии общества: традиционный,

индустриальный и постиндустриальный.

6

Эльвин Тоффлер развил эту идею, увидев непосредственную связь между техникой и образом жизни. У него влияние техники носит волнообразный характер (выделяются аграрная, промышленная и информационная волны). Например, в условиях аграрной волны земля – основа экономики, жизни, культуры, семейной организации и политики. В

условиях промышленной волны крупное серийное производство определяет образ жизни, характеризующийся централизацией, гигантизмом,

единообразием.

Для постиндустриальной волны характерен индивидуализм,

расширение способностей получать информацию, акцент на новых технологиях, экономика услуг.

Соответственно историю нововведений можно разделить на три этапа:

1)Нововведения периода традиционного общества;

2)Новации индустриальной эпохи;

3)Новационные процессы в постиндустриальное время.

Таким образом, история и философия нововведений является синтетической интеграционной дисциплиной, предмет изучения которой лежит на стыке областей знания, таких как история и философия науки,

цивилизационная теория, социальная история. Она исследует новаторский характер фактов развития науки и техники, их социокультурную значимость.

Задачами курса являются: во-первых, осмысление философских проблем инновационной деятельности в широком историческом контексте;

во-вторых, выявление наиболее общих закономерностей, принципов, этапов и факторов инноваций; в-третьих, рассмотрение роли философии и методологии научного познания в инновационных процессах.

III. Развитие философского знания и принципов философии науки как факторов инновационной деятельности.

Развитие преднаучных форм знания, использовавшегося в новшествах общественного производства, началось еще в древнейших «речных»

7

цивилизациях: Индийской, Египетской, Месопотамской, Древнекитайской.

Важнейшим изобретением этих цивилизаций было создание систем рукотворной ирригации, на которых строилась их хозяйственно-

экономическая жизнь. Задачам развития ирригационных систем были подчинены астрономические наблюдения, наблюдения за природой.

Эти знания носили разрозненный рецептурный, утилитарно-

прикладной характер. Они формировались как образцы действий,

сложившихся в результате житейского опыта, натуралистических наблюдений. Являлись конкретными предписаниями (рецептами) решения насущных проблем (составление календарей, регулирование разлива рек,

приручение и селекция животных строительство зданий и сооружений).

Теоретический характер (не связанный с конкретной производственной практикой) преднаучное знание получает в Греко-римской цивилизации.

Здесь античные мыслители стремились к построению логически связанных,

доказательных систем знания – научных теорий. Они не носили узкопрактический рецептурный характер. Основным мотивом было стремление понять коренные первоначала и принципы мироздания. К тому же, процесс добывания и передачи знаний теперь приобрел демократический характер. Научное знание разрабатывали и хранили уже не жрецы, а ученые-

философы. Это знание не носило закрытый сакральный характер. В эпоху Античности возникли первые научные школы: школа Пифагора

(Пифагорейский союз), Академия Платона, Ликей Аристотеля.

Благодаря новому пониманию науки и качественно новым подходам к ее содержанию, античные мыслители сумели создать выдающиеся философские и математические теории, построить оригинальные космологические системы, заложить основы естествознания и ряда других,

гуманитарных наук.

Однако в эпоху античности большинство объектов естествознания изучались качественными методами, а не количественными. Область применения математики ограничивалась Аристотелем расчетами движения

8

небесных тел. По мнению Аристотеля «математика пригодна для предметов,

у которых нет материи, а, поскольку, природа почти во всех случаях связана с материей, математика не подходит для науки о природе».

Этот подход предопределил античный разрыв между новаторской практикой в общественном производстве и греко-римской наукой, которой был присущ созерцательный характер, и, наоборот, была чужда идея научного эксперимента.

Раннее Средневековье продолжило эти тенденции, сохранив умозрительный характер знаний. Собрание и систематизация уцелевших достижений античной учености осуществлялись в средневековых монастырях. Начиная с VI века, при монастырях начали возникать школы,

проводившие образовательную подготовку священнослужителей и включавшие также некоторые «урезанные» элементы светского образования.

В XII веке из монастырских школ возникают первые университеты – светские научно-образовательные центры. К первым по времени возникновения университетам относятся Болонский (1119 г.), Парижский

(1160 г.), Оксфордский (1176 г.), Кембриджский (1209 г.), Падуанский (1222

г.). Создание светских по своему характеру обучения университетов было важнейшим культурным и образовательным новшеством эпохи Средних веков.

Основными формами обучения в университетах были чтение и комментирование готовых авторитетных текстов, происходившие в рамках лекций и диспутов. Разбор текстов проводился с помощью приемов формальной логики, формируя умозрительное логицистское, схоластическое знание, оторванное от материальной действительности.

Наиболее прогрессивными были школы, где преподавались т.н. «семь свободных искусств»: сначала «тривиум» (грамматика, риторика,

диалектика), затем «квадриум» (арифметика, геометрия, астрономия,

музыка).

9

К концу эпохи Средневековья, на излете схоластики наряду с собиранием, изучением, комментированием готового знания, возникает прообраз знания опытного, экспериментального – т.н. «естественная магия»,

алхимия и астрология. С наукой их связывали использование системы практических приемов, стремление манипулировать природными объектами,

преобразовывать их в интересах человека.

Однако значительным препятствием в их развитии была Церковь,

запрещавшая античное знание, поисковые практики в медицине,

естествознании, шедшие в разрез с догматами религии.

Как и в период Античности, в эпоху Средневековья «высокое знание» не было источником новаций в различных сферах жизнедеятельности, в том числе и в общественном производстве. Нововведения связывались со случайными, житейскими наблюдениями ремесленников-самоучек, мастеров домашних производств и т.д.

В эпоху Возрождения в духовной культуре Европы средневековая доминанта теоцентризма уступает место антропоцентризму. Возникает ренессансный идеал человека, как части природного мира. Появилась установка, по которой изучение человека как центра мироздания оказалось невозможно без изучения законов и явлений природы, объясняемых из них самих. В результате возникает новый тип ученого – естествоиспытателя,

инженера, врача, опирающегося в своем знании на сочетание точного расчета со смелым экспериментом. Начинается использование различных научных инструментов и приборов (например, телескопа).

Постепенно наука становится «питательно средой» различных новшеств, превращается в источник новаторской деятельности (примером может служить научное творчество Леонардо да Винчи).

К крупнейшим открытиям эпохи Ренессанса относят изобретение книгопечатания, изменившее статус книги в европейском обществе;

появление огнестрельного оружия, оказавшее значительное влияние на

10