4169

На правах рукописи

Сташнева Мария Александровна

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА

ГАЗЕТЫ И. С. АКСАКОВА «РУСЬ»

(1880-1886 гг.)

07.00.02 - Отечественная история

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Нижний Новгород – 2011

РАБОТА ВЫПОЛНЕНА В ГОУ ВПО «НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Н.И. ЛОБАЧЕВСКОГО»

Научный руководитель

доктор исторических наук, профессор

Китаев Владимир Анатольевич

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, доцент

Сапон Владимир Петрович,

кандидат исторических наук, доцент

Ведерников Владимир Викторович

Ведущая организация

ГОУ ВПО «Волгоградский государственный университет»

Защита состоится 24 марта 2011 года в 13 часов на заседании диссертацион-

ного совета ДМ 212.162.06 при ГОУ ВПО «Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет» по адресу: 603950, г. Нижний Новго-

род, ул. Ильинская, 65, корпус 5, аудитория 202.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО «Нижегород-

ский государственный архитектурно-строительный университет».

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Эволюция взглядов Ивана Аксакова,

оставшегося к 80-м гг. XIX столетия единственным наследником классического славянофильства, является важной исследовательской проблемой. Ее решение может дать ответ на вопрос о судьбах пореформенного славянофильства, его взаимоотношениях с либеральным и консервативным направлением общест-

венной мысли. Между тем деятельность Аксакова в последнее десятилетие его жизни, в том числе издание им газеты «Русь», изучена недостаточно.

В последние двадцать лет интерес исследователей к славянофильству, не избалованному вниманием советских ученых, значительно возрос, что связано прежде всего с идеологической потребностью. Однако важной задачей истори-

ков (и в этом состоит собственно научная актуальность темы) остается воссоз-

дание полной картины общественно-политической мысли, охват всех направ-

лений и персоналий. История печатных органов, дискуссии на страницах кото-

рых заменяли в пореформенной России партийную борьбу, представляет несо-

мненный интерес. Не случайно круг сотрудников и корреспондентов «Руси» за-

частую называли «партией Аксакова». Политическая и социально-

экономическая программа газеты «Русь» – последнего печатного детища славя-

нофила – ждет своего исследователя.

Объектом исследования выступает публицистическая деятельность И.С. Аксакова и других сотрудников «Руси», а также окружающий ее идейно-

политический контекст первой половины 80-х гг. XIX в.

Предметом исследования является социально-политическая программа га-

зеты, включающая в себя позицию «Руси» по основным вопросам внутренней жизни страны.

Хронологические рамки работы определены временем существования га-

зеты: 1880–1886 гг. В целях более полного рассмотрения отдельных вопросов допускалось расширение этих временных рамок.

Степень изученности темы. Сразу же после смерти И. С. Аксакова в

1886 г. появились работы, дающие оценку его общественной деятельности. «Сборник статей, напечатанных по случаю кончины И. С. Аксакова», разослан-

ный подписчикам газеты «Русь» в качестве компенсации за ее не вышедшие

3

номера1, несмотря на низкий исследовательский уровень, стал исходным пунк-

том для многих историко-публицистических работ, созданных апологетами славянофила. Немалое число суждений, содержавшихся в этом издании, оказа-

лись крайне живучими.

В то же время деятельность Аксакова как издателя и редактора «Руси» привлекала внимание либеральных публицистов и историков. После смерти Аксакова К. К. Арсеньев в «Вестнике Европы» дал оценку его деятельности. Он видел в Аксакове популяризатора славянофильства; находил в его публицисти-

ке как черты сходства, так и моменты разногласий с правительственными мне-

ниями. Административные преследования Аксакова он считал «колоссальным,

беспримерным в своем роде недоразумением», вызванным только резким тоном его статей2.

Ряд статей об Иване Аксакове принадлежит перу А. Н. Пыпина. Еще один сотрудник «Вестника Европы» обвинял Аксакова в излишнем теоретизирова-

нии, которое мешало последнему «видеть действительные процессы общест-

венной жизни» и, в целом, делало славянофильское учение антиисторическим.

Свободе критического мнения редактор «Руси», считал Пыпин, предпочитал враждебность к проявлениям инакомыслия, чем ограничивал сферу своего влияния. Развитие же предельно общих теоретических идей нередко приводило его на практике к сближению с бюрократией3.

Деятельность И. Аксакова подробно рассмотрена в биографическом очерке С. А. Венгерова4. Его позицию до середины 60-х годов Венгеров считает про-

грессивной, так как в ней «свободолюбивые стороны славянофильства преоб-

ладали над другими особенностями этого учения». Аксаков 70-х – 80-х гг. удо-

стаивается негативной оценки. Газета «Русь» характеризуется им как «предста-

вительница тех сторон славянофильского учения, которыми оно тесно примы-

кает к византинизму и квасному патриотизму». В последний период своей дея-

тельности Аксаков, по мнению Венгерова, был «не столько славянофил, сколь-

ко русофил».

1См.: Русь. 1886. 20 февраля. С. 1-2.

2Арсеньев К. К. Иван Сергеевич Аксаков // Арсеньев К. К. Заметки о русской адвокатуре: Статьи. Речи. Очерки. Тула, 2001. С. 328-339.

3Пыпин А. Н. Славянский вопрос по взглядам И.С. Аксакова // Вестник Европы. 1886. № 8. С. 763-807 ; Его же. Из истории панславизма // Вестник Европы. 1893. № 9. С. 267-313 ; В-н А. [Пыпин А. Н.]. Новые томы сочинений И.С. Аксакова // Вестник Европы. 1887. № 1. С. 413-430.

4Венгеров С. А. Аксаков И. С. // Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. СПб., 1889. Т. 1. С. 318-344.

4

Долгое время в советской исторической литературе не было работ, специ-

ально посвященных И. С. Аксакову. Взгляды Аксакова привлекли внимание ученых – В. И. Пороха, В. А. Китаева и Н. И. Цимбаева – лишь в 1970-1980-е гг.

Однако исследователи, главным образом, обращались к деятельности Ивана Аксакова в 1850-1860-е гг.5

Самым крупным исследованием является книга Цимбаева «И. С. Аксаков в общественной жизни пореформенной России»6. Автор впервые исследовал вклад Аксакова в разработку социологических представлений славянофильства

(теорию «общества»), детально осветил издательскую деятельность публициста в 1850-1860-е гг. Однако для Н. И. Цимбаева славянофильство наряду с запад-

ничеством является разновидностью «раннего русского либерализма», а пото-

му, отмечая отказ Аксакова в середине 1870-х гг. от теории «общества» и от либеральной оппозиционности самодержавию, он отлучает публициста как от славянофильства, так и от либерализма. Последний период жизни Аксакова Цимбаевым практически не освещен; он пишет, что «история “Руси” не пред-

ставляет особого интереса»7.

Полемизируя с Н. И. Цимбаевым, В. А. Китаев предлагал другое видение эволюции Аксакова. Она шла в обратном направлении: от либерально-

западнической ревизии славянофильских постулатов, к принятию их на рубеже

50-х – 60-х гг. XIX в. «Славянофильско-утопическая ортодоксия» должна была неизбежно вступить в конфликт с либерализмом, что и произошло в 1870-е гг.

Заслуживает внимания и замечание В. А. Китаева о том, что судьба Аксакова и эволюция его взглядов становятся более понятными, если предполагать в сла-

вянофильстве наличие двух линий – либеральной и консервативно-

утопической8.

Подавляющее большинство исследователей идейного наследия Аксакова в настоящее время безоговорочно признают принадлежность его газеты «Русь» к

консервативному крылу русской периодической печати. В. А. Твардовская, ко-

торой принадлежит раздел о периоде правления Александра III в коллективном труде «Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика», анализи-

5Китаев В. А. Из истории идейной борьбы в России в период первой революционной ситуации (И. С. Аксаков в общественном движении начала 60-х годов XIX века). Горький, 1974; Порох В. И. И. С. Аксаков – редактор «Дня» // Освободительное движение : межвуз. науч. сб. Саратов, 1975.

6Цимбаев Н. И. И. С. Аксаков в общественной жизни пореформенной России. М., 1978.

7Там же. С. 253.

8Китаев В. А. Славянофильство и либерализм // Вопросы истории. 1989. № 1. С. 141.

5

рует программу «Руси» и приходит к выводу о том, что задачей издания стала борьба с либеральными идеями. Эти наблюдения убеждают автора в том, что позднее славянофильство, без сомнения, является течением российского кон-

серватизма9.

Автор статьи об И. С. Аксакове в энциклопедии «Общественная мысль России XVIII – начала XX в.» И. А. Воронин пишет о том, что ко времени изда-

ния «Руси» в мировоззрении славянофила «произошел окончательный поворот в сторону консерватизма». Сама газета характеризуется Ворониным как резкий противник «петербургского либерализма»10. Однако авторы статьи «Консерва-

тизм» в том же издании не упоминают редактора «Руси» в ряду консерваторов эпохи Александра III. Что же касается их общей оценки раннего славянофиль-

ства, то она ограничивается констатацией присущего ему антиевропеизма. По-

следовательно антилиберальный консерватизм в их взглядах не обнаружен11.

Но в то же самое время – и это весьма показательно для нынешней историогра-

фической ситуации вокруг славянофилов – они не фигурируют в новейшей эн-

циклопедии «Российский либерализм середины XVIII – начала XX в.» (М., 2010).

Попытка представить позднего Аксакова в качестве либерала в статье Д. И. Олейникова из сборника «Российский либерализм: идеи и люди»12 выгля-

дит неубедительно.

Авторы работ, появившихся на рубеже XX-XXI вв., проясняют некоторые аспекты мировоззрения этого публициста в первой половине 80-х гг. XIX в. – к

примеру, понимание Аксаковым еврейского вопроса13 и его вклад в разработку внешнеполитической славянофильской программы14. Но они основываются только на статьях Аксакова, помещенных в собрании его сочинений.

Е. Б. Фурсовой предпринята попытка целостного осмысления роли и места идейно-политических принципов консерватизма в творчестве И. С. Аксакова.

9Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика / под ред. В. Я. Гросула. М., 2000. С. 249-252.

10Воронин И. А. Аксаков Иван Сергеевич // Общественная мысль России XVIII – начала XX в. : энциклопедия.

М., 2005. С.16-17.

11Минаков А. Ю., Репников А. В., Чернавский М. Ю. Консерватизм // Там же. С. 218-219.

12Олейников Д. И. Иван Сергеевич Аксаков: «Фальшь и пошлость общественной атмосферы давят нас…» // Российский либерализм: идеи и люди / под общ. ред. А. А. Кара-Мурзы. М., 2004. С. 55-67.

13Ведерников В. В. Еврейский вопрос в публицистике И. С. Аксакова (60 – 80-е гг. XIX в.) // Материалы XII научной конференции профессорско-преподавательского состава Волгоградского государственного уни-

верситета, 12-21 апр. 1995 г. Волгоград, 1995. С. 60-66.

14Золотарев Д. П. Позднее славянофильство и его роль в общественно-политической мысли России 60-х – 90-х гг. XIX века : автореф. дис. … канд. ист. наук : 07.00.02. Воронеж, 2004.

6

Автор приходит к выводу, что в дореформенный период в системе его мировоз-

зрения доминировали либеральные составляющие, в пореформенные годы по-

степенно увеличивалась его консервативная компонента, которая стала доми-

нирующей в 1870-1880-е годы15.

По мнению С. М. Сергеева, автора наиболее заметного историографиче-

ского обзора по проблемам позднего славянофильства, трактовка этого течения мысли как варианта либерализма не выдерживает серьезной критики. Однако сам Сергеев избегает привычного понятия «консерватизм», вводя для характе-

ристики как классического, так и позднего славянофильства термин «творче-

ский традиционализм»16.

Оставляет открытым вопрос об идеологической доминанте позиции Акса-

кова Д. А. Бадалян – первый исследователь общественной деятельности Акса-

кова в качестве редактора-издателя и публициста газеты «Русь». Его несомнен-

ной заслугой является введение в научный оборот широкого круга архивных источников17. Диссертация Д. А. Бадаляна в значительной степени восполняет пробелы, существовавшие в изучении позднего периода творчества Аксакова,

но все же является историко-журнальным исследованием, не затрагивающим многие аспекты программы «Руси»: социально-экономический, этноконфес-

сиональный и др. Данная работа оставляет серьезные резервы для исследования собственно программы «Руси», основанного на фронтальном анализе содержа-

ния этого издания.

Зарубежная историография не богата исследованиями позднего славяно-

фильства и конкретно «Руси» Аксакова. Тем не менее, ряд западных ученых-

русистов внесли свой вклад в изучение данной проблематики и сформировали достаточно устойчивые шаблоны оценок направления «Руси».

Единственной работой, более или менее подробно осветившей 1880-е гг. в

жизни И. С. Аксакова, до последнего времени оставалась вышедшая в США в

15Фурсова Е. Б. Политические принципы консерватизма в творчестве И.С. Аксакова: 1823-1886 : дис. … канд. полит. наук : 23.00.01. М., 2006. С. 164-165 ; также см. Ширинянц А. А., Фурсова Е. Б. Монархизм И. С. Аксакова // Православный образовательный портал Слово : [сайт]. 26.10.08. URL: http://www.portalslovo.ru/history/39646.php?PRINT=Y (дата обращения: 15.03.2009).

16Сергеев С. М. Проблема позднего славянофильства // Православный образовательный портал Слово : [сайт]. [2005-2011]. URL: http://www.portal-slovo.ru/history/35340.php?ELEMENT_ID=35340&SHOWALL_2=1&PRINT =Y (дата обращения: 02.08.2009).

17Бадалян Д. А. И. С. Аксаков и газета «Русь» в общественной жизни России: автореф. дис. … канд. ист. наук :

07.00.02.СПб., 2010 ; Его же. Газета И. С. Аксакова «Русь» и цензура // Русская литература. 2006. № 1. С. 94-

115; Письма И. С. Аксакова периода основания им газеты «Русь» (сентябрь – октябрь 1880 г.) / вступ. ст., подгот. текста и коммент. Д. А. Бадаляна // Русская литература. 2007. № 2. С. 139-157.

7

1965 г. книга Стефана Лукашевича18. В данном исследовании автором проана-

лизированы взгляды Аксакова-редактора «Руси» по проблемам народного про-

свещения, еврейскому вопросу, внешней политике, а также освещено участие последнего в разработке проекта Земского собора. Однако односторонний под-

ход автора, видевшего в Аксакове, прежде всего, «апостола национализма» и

реакционера, не только обедняет понимание многогранной публицистической деятельности редактора «Руси», но и приводит Лукашевича к чересчур смелым выводам о том, что Аксаков является предтечей фашизма. Главную роль своего героя Лукашевич видит в популяризации славянофильства, сведенного первым

кжестокому призыву к ненависти.

Квыводам Лукашевича близки по своей жесткости и замечания об Иване Аксакове авторитетного американского историка Ричарда Пайпса: «К концу жизни он превратился в националиста-параноика, откровенного антисемита и страстного панслависта»19. Отмечая борьбу Аксакова за свободу слова и его ненависть к бюрократии, Пайпс, тем не менее, однозначно относит его к кон-

серваторам. Той же точки зрения придерживается и Эдвард Таден, автор иссле-

дования о русском консерватизме в России XIX века20. По мнению Тадена, Ак-

саков, модифицируя славянофильство применительно к проблемам времени,

иногда искажал его дух и неумышленно приводил аргументы, традиционные для реакционеров. В попытках редактора «Руси» сохранить любой ценой само-

державие и дать российскому обществу национальное и социальное единство Таден усматривает вырождение славянофильства.

В капитальном труде А. Валицкого о славянофильстве проблематика за-

ключительной стадии эго эволюции занимает периферийное место. Но его кон-

цепция в целом, так же, как и отдельные замечания о позднем Аксакове, заслу-

живают самого серьезного внимания21. Славянофильство в целом понимается автором как консервативная утопия. Аксаков же для Валицкого является «не-

сомненно ярким примером эволюции славянофильства в направлении велико-

державного национализма». Автор акцентирует внимание читателей на сле-

18Lukashevich S. Ivan Aksakov (1823 – 1886). A Study in Russian Thought and Politics. Cambridge, Massachusetts, 1965.

19Пайпс Р. Русский консерватизм и его критики: Исследование политической культуры. М., 2008. С. 175.

20Thaden Edward C. Conservative Nationalism in Nineteenth-Century Russia. Seattle, 1964.

21Walicki A. W kregu konserwatywnej utopii. Struktura i przemiany rosyiskiego slowianofilstwa. Warszawa, 1964;

Славянофильство и западничество: Консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого : рефе-

рат. сб. Вып. 1. М., 1991.

8

дующем чрезвычайно важном факте: у Аксакова, при упорном следовании «бу-

кве» славянофильства, происходит неосознанный отказ от антикапиталистиче-

ского духа славянофильской утопии. Антикапитализм в его творчестве транс-

формировался в антисемитизм, резко отличавший Аксакова от классиков сла-

вянофильства.

Историографический анализ показывает, что споры об идейной ориента-

ции Ивана Аксакова и его последней газеты порождены приблизительностью представлений о ней и могут продолжаться сколько угодно долго в виду отсут-

ствия исследований, в которых содержался бы всесторонний анализ публици-

стики «Руси». Это издание по-прежнему остается наименее изученной страни-

цей в общественно-литературной биографии Аксакова.

Источниковая база. Источники, использованные для написания работы,

делятся на три группы: 1) материалы периодической печати; публицистика, 2) источники личного происхождения (мемуарные и эпистолярные) и 3) материалы цензурного делопроизводства.

Главную ценность при написании диссертационной работы представляли материалы периодической печати, в первую очередь, газеты «Русь», что обу-

словлено самой темой исследования.

«Русь» начала выходить 15 ноября 1880 г. и просуществовала до конца жизни И. Аксакова, оборвавшейся 27 января 1886 г. Несмотря на постоянно со-

кращавшееся число читателей, «Русь» представляла собой довольно заметное явление, особенно в 1881-1882 гг.

Тон изданию задавали передовые статьи редактора, открывавшие собой каждый номер газеты. Текущие события освещались в нескольких отделах га-

зеты: «Еженедельные итоги», «Русская область», «Внутренние дела» (первона-

чально – «Внутреннее обозрение»), «Вне России» (сначала – «Политическое обозрение»), «Корреспонденции». «Русь» уделяла много внимания пропаганде взглядов основателей славянофильского движения. Степень консолидирован-

ности позиции газеты была очень высокой.

Штат сотрудников «Руси» был невелик. Есть сведения, что единственным постоянным (получавшим жалованье) сотрудником газеты был Сергей Шара-

пов22. Другими сотрудниками «Руси» были: Д. Ф. Самарин, Н. Н. Страхов,

22 Переписка К. Н. Леонтьева и С. Ф. Шарапова (1888-1890) / вступ. ст., подгот. текста и коммент. О. Л. Фетисенко // Русская литература. 2004. № 1. С. 112.

9

Ор. Ф. Миллер, Вл. Ламанский, П. Д. Голохвастов, И. Павлов, С. Рачинский,

протоиерей А. М. Иванцов-Платонов, Вл. Соловьева. Среди авторов публикуе-

мых в «Руси» материалов можно обнаружить имена Н. С. Лескова,

Н. Я. Данилевского, С. Ю. Витте, А. М. Бутлерова, В. И. Ламанского.

Атрибуция значительной части материалов, помещенных в «Руси», пред-

ставляется проблематичной. Обилие псевдонимов в газете, безусловно, затруд-

няет работу с этим источником, однако не препятствует анализу программы из-

дания.

Помимо газеты «Русь» в группу материалов периодической печати входят статьи современников славянофила – представителей либерального лагеря,

давших свою оценку программы «Руси» в ходе полемики с ее редактором (в

том числе, уже упомянутые выше выступления Арсеньева и Пыпина)23. К этой же категории источников примыкают собрание сочинений И. С. Аксакова24 и

сборники его статей, вышедшие в последние годы25.

Значительно обогащают картину общественно-политической борьбы, по-

зволяя более полно воссоздать систему взглядов сотрудников «Руси», докумен-

ты личного происхождения – воспоминания, дневники и письма.

Круг эпистолярных источников, использованных в данной работе, доста-

точно широк. Опубликованное эпистолярное наследие славянофила, в основ-

ном, распылено по различным периодическим изданиям. Особое значение для характеристики социально-политической программы «Руси» имеет переписка ее редактора с сотрудниками и единомышленниками26. Большую ценность для исследования нашей темы представляет переписка ряда государственных и об-

щественных деятелей – К. П. Победоносцева, Александра III, Н. П. Игнатьева,

Б. Н. Чичерина и других27.

23[Арсеньев К. К.]. Внутреннее обозрение. Ответ на вопрос: «есть ли программа у русских либералов?» // Вестник Европы. 1882. № 4. С. 797-809.

24Аксаков И. С. Сочинения : в 7 т. М., 1886-1887.

25Аксаков И. С. Еврейский вопрос: Статьи из газет «День», «Москва» и «Русь». 1862-1883 гг. М., 2001; Его же. Отчего так нелегко живется в России? М., 2002.

26Иван Сергеевич Аксаков в его письмах: Эпистолярный дневник 1838-1886 гг. с предисловием, комментариями и воспоминаниями А. Ф. Аксаковой. В 3 т. / сост., подгот. текста, примеч. Т. Ф. Прокопова. М., 2003; Достоевский Ф. М. Письма к И. С. Аксакову // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. : в 30 т. Л., 1988. Т. 30, кн. 1. С. 232-236; Переписка И. С. Аксакова и С. Ф. Шарапова (1883-1886) // Русская литература. 2005. № 1. С. 149179; Переписка П. Д. Голохвастова с И. С. Аксаковым о «Земском соборе» // Русский архив. 1913. №№ 1, 2; Переписка В. С. Соловьева с И. С. Аксаковым // Русская мысль. 1913. № 12. отд. II. С. 73-90; Письма А. И. Кошелева к И. С. Аксакову (1881-1883 гг.) // О минувшем. Исторический сборник. СПб., 1909. С. 406-416.

27К. П. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки с предисловием М. Н. Покровского. М. ; Пг., 1923. Т.1. Novum regnum. Полутом 1 (1878-1883).

10