3807

Министерство образования Российской Федерации Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет

На правах рукописи

Булдаков Сергей Константинович

СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ И ЛОГИКА

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Специальность 09.00.11 - социальная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

НижнийНовгород

2000

Работа выполнена на кафедре философии Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова.

Научный консультант:

доктор философских наук, профессор, вице-президент Петровской академии наук и искусств Субетто А.И.

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

Защита состоится 13 декабря 2000 года в 15 часов на заседании диссертационного совета Д 064.09.02 в Нижегородском государственном архитектур- но-строительном университете. Адрес: 603600, г. Нижний Новгород, ул. Ильинская, 65, ННГАСУ, кор.5, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Нижегородского государственного архитектурно-строительного университета.

актуальность темы исследования .

Диссертация посвящена анализу социально-философских основании образовательной революции Выбор темы исследования определяется тем что на переломных этапах развития общества наблюдалась активная философская рефлексия по поводу роли и места образования в социальных и экономических преобразованиях социума Смена образовательных парадигм радикальным образом меняла образовательные идеалы обеспечивала научную информационную и идеотогическую базу форутционного по своим масштабам определенного этапа общественного развития

Первой образовательной революцией в условиях современной цивилизации может рассматриваться революция эпохи нового времени и просвещения когда образование становится объектом исследования крупнейших мыслителей этого времени (Бэкон ,Локк, Руссо, Кант, Фихте и др ) по сути заложивших основы философии образования

Первач образовательная революция обеспечила педагогическую теорию и практику принципиально новыми образовательными идеями и концепциями внедрение которых в практику образовательного процесса способствовало становлению и развитию капиталистической модели общества основанной на соответствующей системе ценностей Образование приобретало все признаки социального института в основе которого лежал рынок образовательных услуг и воспроизводство востребованного обществом частичного человека Свое завершение этот тип образовательной революции нашел в первой половине XX века в эпоху обозначаемое понятием индустриальное общество с его технократическими и социальными противоречиями и асимметриями Вторая образовательная революция при переходе к постиндустриальному (или информационному) обществу внесла качественные изменения в образовательную парадигму но не устранила технократических асимметрии в едином корпусе знании так как развитие цивилизации осуществлялось на прежних социальноэкономических,философских и ценностных основаниях экономике ориентированной на прибыль, социальном неравенстве, философии воспроизводства частичного человека индивидуалиста по своим целям и устремлениям

Техногенное общество с его стихийным производством и стихийной детерминацией истории, получив в ходе образовательной и научно-технической революции колоссальные возможности неконтролируемого воздействия на природную среду привело человечество на грань экологической и антропологической катастрофы В поисках выхода современной цивилизации из кризиса важная роль должна быть отведена образованию именно оно является источником аккумуляции и трансляции наличного знания и средством воспитания человека в определенной системе ценностей необходимых как для его собственного существования так и для выживания человечества Таким образом пе-

лизационного развития.

Необходимость перехода на "модель устойчивого развития" как альтернативу сложившейся современной модели развития развитых стран обсуждалась на Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де Жанейро (1992 г.), где было отмечено, что существующая модель развития общества и соответствующий ей характер производства и потребления не являются устойчивыми для богатых стран и не могут быть повторены бедными странами. Дальнейшее движение по этому пути может привести цивилизацию к краху1.

До настоящего времени в цивилизации действует стихийная историческая детерминация, что делает историю непредсказуемой для человека. Стихийная детерминация в истории стала источником разрушительного воздействия не только на общество, но и на окружающую среду. На фоне глобальных кризисных явлений становится особенно очевидным кризис традиционных оснований и принципов образования, возникает общее ощущение, что образование нуждается в обновлении и социально-философском осмыслении. Формируется убеждение, что должна быть пересмотрена социальная роль института образования в обществе. Образовательно-педагогическая формация просвещения и образовательных услуг должна смениться образовательно педагогической формацией образовательного общества. От производства "частичного" человека общество должно перейти к производству универсального. творческого, "целостного" человека. Такой переход закономерен и определяется возрастанием роли идеальной детерминации в жизни общества, формированием механизмов управляемой социоприродной эволюции".

Логика развития человечества в современных условиях такова, что выдвигает на одно из ведущих мест в развитии социума образовательную революцию. Классическая система образования в своем окончательном виде сформировалась к началу XX столетия. В своей основе она имела трансляцию прагматических технократически ориентированных знаний. Эта образовательная парадигма к концу XX века оказалась исчерпанной, так как она была ориентирована на воспроизводство технократического постиндустриального (или информационного) общества со всеми его социальными и экономическими противоречиями и асимметриями.

Невнимание к высшим ценностям (или неумение их выделить), пассивное следование стихийно сложившимся традициям и приоритетам стали главным тормозом на пути дальнейшего развития образования. Лишенное опережающей прогностической функции, образование не имеет возможности влиять на про цесс формирования общественных идеалов, складывающихся, таким образом

См.: Конференция ООН по окружающей среден развитию (Рио-де-Жанейро, июнь 1992 го да)/Информационный обзор / Ред. В.А. Коптюг-Новосибирск: 1993.-56 с.

Субетто А. И. Синтетическая революция, кризис истории и человековедение // Мир челове ка. / Периодическое издание научных трудов.- Н.-Новгород: Петровская академия наук и ис кусств. Общероссийская академия человековедения. 1993. -Вып. 1 - С.22 -43.

либо стихийно, либо на основе идеологических манипуляций с сознанием общества.

Исходя из этого, можно обозначить два вида задач, стоящих перед образованием, решение которых невозможно без коренной смены образовательной парадигмы, то есть без образовательной революции. Первая группа задач, внешних по отношению к обществу, связана с неудовлетворительным состоянием в решении глобальных экологических проблем.

Вторая группа - это внутренние проблемы общества. Образовательную революцию можно рассматривать и как "социальный заказ" общества по отношению к образованию. Он определяется с возрастанием сложности мира (технологическая и информационная революции), становлением информационного общества с соответствующими экономической, социальной и духовной сферами.

Эти многообразные задачи порождают интегральную потребность в образовательной революции. Она начинается стихийно, как реакция на кризис образования. Но. вместе с тем, в ходе ее развертывания появляется программное начало, связанное с формированием теоретических представлений о том. каким должно быть образование.

Степень разработанности проблемы. Социально-философские аспекты образования и педагогической деятельности освещаются в ряде работ таких ав-

Г.П. Щедровицкий, В.Д. Шадриков, А.Д. Урсул и др.

Исследования социально-философских проблем существования и развития человека и общества в современную эпоху привлекают внимание как научных организаций (Российской академии наук. Российской академии образования. Петровской академии наук и искусств, Общероссийской академии чело-

А.И. Субетто и др.

Следует отметить, что современная социальная философия не дает ответа на вопрос, что представляет собой образовательная революция. Сложность решения проблемы усиливается тем, что существуют разные взгляды на это явление. Так, один из подходов к проблеме реформирования образования ограничивает эволюцию образования системой частных изменений отдельных сторон образовательной сферы. Для этого направления понятия образовательной революции не существует. Более продуктивным, с нашей точки зрения, является понимание эволюции образования как цепи качественных скачков в образовании на сущностном уровне.

С 70-х годов XX столетия проблемами образования занимается отдельный раздел философской науки - философия образования. Взаимодействуя с другими гуманитарными науками, она рассматривает вопросы содержания, це-

лей, задач и перспектив образования, исследует его социальный смысл как социокультурного явления. Однако, проблема образовательной революции еще не нашла и там должного отражения, хотя необходимость в философском осмыслении этого феномена явно назрела, что подтверждается ходом образовательных реформ в России. Логика образовательной революции в России требует, с одной стороны, осмысления парадигмальных изменений в мировой образовательной системе, с другой — учета национальных особенностей, ментальности российского общества и образования. Непонимание диалектики общего и особенного в российском образовании во многом является причиной переживаемого страной образовательного кризиса. Поэтому проблема философских оснований образования и педагогической деятельности все больше привлекает в настоящее время внимание как философов, так и педагогов.

От состояния образовательной сферы и возможностей ее прогрессивного развития зависят экономический, интеллектуальный и нравственный потенциал общества. Поэтому очень важно детализировать ценностные приоритеты образования для общества и государства, показать их революционизирующую роль в цивилизованном процессе.

Чтобы образование действительно обеспечило весь цикл воспроизводства культуры, оно должно возвращаться в прошлое, но не к событийной истории, а к истории того, как в культуру входили те или иные ценности, как они сохранялись, трансформировались, преобразовывались в новых исторических условиях. При этом обращается внимание и на генезис как собственно образова- тельно-педагогических идей, так и образования как социального института. Эти проблемы имеют богатую философско-педагогическую традицию и разрабатывачись в разное время такими философами и педагогами как Аристотель, Платон, Р. Декарт, Дж. Дьюи, Я. Коменский, И. Песталоцци, Ж. Пиаже, Ж.- Ж. Руссо. Гегель. И. Кант. К. Фишер, Ф. Фребель. А. Холл. М. Хайдеггер и др.

Осмысление образования как социального явления ставит проблему: "Че- ловек-культура-образование". Образование, особенно в кризисных ситуациях, должно располагать возможностями для вхождения человека в культуру, становления его духовности.

Человечество представляет собой единство локальных цивилизаций, культур. Поэтому образование должно обеспечивать это разнообразие (национально-этническое, культурное и т.д.) и способствовать развитию

этих групп ценностей.

Важным моментом в уяснении сущности образования является рефлексия над проблемами методологии, которая обеспечивает общие теоретические основы и подходы в осмыслении и организации образования. В научной литературе в этой связи выделяют и рассматривают проектный, системогенетический, синергетический и другие подходы к образованию. Анализу методологии обра-

Поиски и споры о путях развития современного образования в своей основе имеют три основные позиции: продолжать сложившуюся традицию в образовании; отказаться вообще от образовательных традиций и заменить прежнее образование принципиально другим; не отказываясь от лучших традиций мирового и отечественного образования, синтезировать их на новом качественном уровне, сформулировав на этих основаниях новую образовательную парадигму. В диссертационном исследовании автор развивает третью точку зрения на проблему.

Во второй половине XX века в обществе и культуре возникли острые противоречия, перешедшие в глобальные кризисы, а принципы образования оставались неизменными. Изменения в культуре происходили и раньше, но в данном случае они были столь существенны, что возникли условия для формирования новой культурной коммуникации. Произошли изменения на сущностном уровне культурных приоритетов. Культ организатора, специалиста, технократа стал отходить на второй план. На смену ему пришли идеи ноосферного понимания взаимодействия общества и природы, гуманизации и гуманитаризации жизни и науки. В результате традиционный .образовательный дискурс и основанная на нем система обучения перестали удовлетворять общество и сложились объективные предпосылки для образовательной революции. Она знаменует этап перехода общества в новое качественное состояние - состояние управляемой истории. Эту концепцию развивают в своих работах В.П. Казначеев и А.И. Субетто.

В работах А.И. Субетто ставится также вопрос о достижении пределов классической стихийной истории и либеральной модели общества. Альтернативой этому типу общества должно стать общество с прогнозируемой, управляемой историей. Это общество, жизнь которого определяется общественным интеллектом'. Нам представляется, что становление управляемого общества возможно только через коренное изменение содержания образования (революционное изменение образовательной парадигмы) и столь же революционное изменение его роли и места в жизни общества. Таким образом, в диссертации утверждается, что императивом выживания человечества в следующем столетии представляется образовательная революция. Ее содержание определяют: становление непрерывного образования; становление новой, про- блемно-ориентированной парадигмы профессионализма; императив перехода к всеобщему высшему образованию; становление философии образования как самостоятельной философской науки.

В диссертации на фоне мировых образовательных тенденций исследуется проблема состояния и перспектив российского образования. Эта тема стала предметом рефлексии ряда авторов, таких как О. Долженко, С. Кара-Мурза,

' См.: Субетго А. И. Качество жизни, синтетическая революция в механизмах цивилизационного развития и квалитативная экономика II Стандарты и качество. - 1994. - №4 - С.2628; №6 - С.27-31; Субетто А. И. Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта - социалистический императив. - М.: Исслед. центр управления качеством подготовки специалистов, 1990. - 88с.

И. Шафаревич, В.Е. Шукшунов, В.Ф. Взятышев, Л.И. Романкова, А.И. Субетто и др. Проблемам российского образования посвящен ряд материалов, опубли кованных международными и российскими организациями и академиями.В перечисленныхпубликацияхвыражаетсяозабоченностьзабудущеероссийско нации, намечаются качественно новые ориентиры в российском образовании изменения в образовательной политике государства, необходимые для выжива ния страны в XXI веке.

Как показывает анализ философских источников, в работах с от чественных и зарубежных авторов рассматриваются достаточно многообразны проблемы образования. Однако, образовательная революция как социальный образовательный феномен, ее социально-философские основания и логика раз вития не были до сих пор предметом специального и систематического научн го анализа, что и определило выбор темы диссертационного исследования.

Цель и основные задачи исследования.

Разработать социально-философские основания рефлексии над феноме ном образовательной революции, происходящей в конце XX века.

В соответствии с целью исследования в диссертации ставятся следующи задачи:

-выделить сложившийся комплекс философско-педагогических иде определяющих содержание современного образования, его институционалны характеристики и социальные функции;

-проанализировать и выявить закономерности становления образовани как социального института через призму генезиса образовательных идей в период новой и новейшей истории общества (XVII-XX вв.);

-исследовать философские основания перехода от классических образо вательных систем (англо-американской и немецко-русской) к постклассической образовательной модели;

-исследовать предмет и проблематику философии образования как наук

- исследовать логику, основания и императивы образовательной револю ции на рубеже XX-XXI веков (переход к образовательной цивилизации XXIве ка) и в этой связи рассмотреть проблему возрастания социальной роли образо вания при переходе от информационного к образовательному обществу;

- проанализировать проблемы кризиса российского образования и опре делить пути выхода общества на основе образовательной революции из воз

См.: Мир человека/ .Пернолическ. изданиетрудов Петровской академии наук и искусст Общероссийской академии человековедения. Вып. 1 - Н- Новгород: Изд-во НАСА, 199 143 с.; Национальная доктрина России (проблемы и приоритеты) // Обозреватель. Специ альный выпуск /РАУ-Корпорация.- 1994.-№5.-8-494с.; Первая научная сессия Отдел образования Петровской академии наук и искусств "Образование: будущее России и чело вечества. Проблемы становления системы наук и теорий об образовании" (14-15 декабр 1993 г.. С.-Петербург) / Под научи, ред. А.И. Субетто и В.А. Щеголева, - СПб.: ПАН ВИФК. 1993,- 128с.

можной экологической и антропологической катастрофы.

Методологическая и источниковедческая база исследования.

Автор диссертации в качестве основного использует диалектический метод исследования, а также онтологический и аксиологический подходы при анализе объекта исследования. Дополнительными к диалектическому методу выступают системный, системогенетический, синергетический, проектный методы, применяемые для анализа и решения отдельных проблем, касающихся социально-философских и педагогических оснований образования.

Общей теоретико-методологической базой диссертации являются труды классиков мировой философской и педагогической мысли. В этот контексте автора интересовали работы Аристотеля, Платона, Я. Коменского, И. Песталоцци, Ф. Дистервега, Ж.-Ж. Руссо, Дж. Локка, И. Гербарта, И. Канта, Ф. Гегеля, Фих-

граммные образовательные документы, а также материалы Российской академии образования, Петровской академии наук и искусств, Общероссийской академии человековедения.

Научная новизна исследования.

1. Впервые осуществлена попытка раскрыть социально-философские основания и логику образовательной революции.

2.Логика образовательной революции представлена как смена образовательных парадигм на переломных этапах цивилизационного развития.

3.Образовательная революция рассматривается как качественные изме-

нения в информационной, научной и идеологической сферах общества, скачок

вэволюционном образовательном процессе.

4.Предложена методология социально-философского и педагогического дискурсов на базе синтеза эволюционного, синергетического и системогенетического подходов для исследования логики эволюции образования в период новой и новейшей истории, осуществляющейся в форме последовательных циклов и образовательных революций.

5.Предложена типология образовательных революций в зависимости от их целей, задач и масштабности производимых изменений в социальной и педагогической сферах.

6.Выделены три типа образовательных революций, определяющих характер и основные этапы развития общества в период новой и новейшей исто- рии.

7.Образование рассматривается как целостное явление в эволюции его социально-философского и педагогического дискурсов в процессе институциализации как социального института.

8.Образование представлено как один из главных социальных институ-

10

тов на этапе перехода от информационного к образовательномуобществу.

9. В качестве одной из ведущих функций образования в условиях возрастания идеальной детерминации в развитии общества при переходе к XXI веку рассматривается проектная функция, что означает переход к новому, постклассическому этапу цивилизационного развития - формации образовательного общества.

10. Определены ценностные приоритеты образования, их революционизирующая роль в современном мировом образовательном и цивилизационном процессах.

11. На основании анализа генезиса мировых устойчивых образовательных систем (англо-американской и немецко-русской) делается вывод о кризисе либеральной системы образования, и следовательно, бесперспективности внедрения ее принципов в современную образовательную сферу России.

12. Предложен взгляд на образование как одно из средств преодолеть кризиса национальной идентичности (применительно к российскому образованшо).

Научно-практическая значимость.

Теоретическое значение диссертационного исследования состоит в том что в социально-философском плане поставлена проблема философских и пе дагогических оснований образования и дано ее научно-обоснованное решенна основе разработки концепции образовательной революции.

В системе отечественного образования результаты данного исследования могут быть использованы при разработке социально-ориентированной образовательной политики, моделировании образовательных систем в условиях перехода общества к XXI веку.

Результаты исследования могут быть использованы в социальном проектировании. управлении образовательными реформами в условиях кризиса российской образовательной системы.

Теоретические исследования образовательных моделей с позиций катего рии "образовательная революция" дают возможность выявить закономерность в развитии образовательной сферы, подчеркнуть возрастающую роль идеальной детерминации в развитии как общества в целом, так и образования.

В исследовании создана концептуальная база, необходимая для преодоления кризисных явлений в отечественном образовании.

Исследование имеет теоретическое значение для целого ряда областей знания: философии (при решении проблем социального бытия человека и общества), социологии (при решении вопросов социального проектирования социализации личности), педагогики (при разработке проблем теории и практики образовательного процесса, соцально-педагогических технологий) и др.

Используемая в работе методологическая база может стать основой для профессиональной подготовки специалистов в условиях реформирования образования.

Результаты исследования могут быть использованы при организации повышения квалификации и переподготовки специалистов сферы управления об-