2389

На правах рукописи

Горбачева Татьяна Михайловна

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОДГОТОВКА БУДУЩЕГО ПЕДАГОГА К ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМУ

ВОСПИТАНИЮ УЧАЩИХСЯ

19.00.07– Педагогическая психология

АВ Т О Р Е Ф Е Р А Т диссертации на соискание ученой степени

кандидата психологических наук

Нижний Новгород–2008

РАБОТА ВЫПОЛНЕНА В ГОУ ВПО "НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Н.А. ДОБРОЛЮБОВА"

_____________________________________________________________________________________________________________________________________

Научный руководитель

доктор психологических наук, профессор

Рыжов Василий Васильевич

Официальные оппоненты:

доктор психологических наук, профессор

Захарова Людмила Николаевна,

кандидат психологических наук, доцент

Шабанова Татьяна Леонидовна

Ведущая организация

ГОУ ВПО "Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева"

Защита диссертации состоится 30 июня 2008 года в 16 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.162.05 при ГОУ ВПО "Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет" по адресу: 603022, Нижний Новгород, ул. Тимирязева, д. 31, ауд. 215.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО "Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет".

Автореферат разослан 29 мая 2008 года.

2

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Проблема духовно-нравственного воспитания в современной педагогической психологии оказалась наименее изученной. Между тем, воспитательная функция системы образования является важнейшей. Сегодня, как никогда ранее, актуальна задача воспитания личности, способной к самостоятельному и осознанному выбору, обладающей сформулированным и здравым мировоззрением, прочной и определенной духовнонравственной позицией. Это вызывает необходимость специального обучения, направленного на подготовку педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Особая значимость духовно-нравственного воспитания обусловлена тем, что в обществе отмечается усиление технократизма, бездуховности и нестабильности жизни, разрушение нравственных ориентиров, наличие реального гуманистического кризиса, особенно влияющего на наименее приспособленную часть общества – молодежь (Б.С. Братусь, 1995; Н.А. Коваль, 1997; В.А. Пономаренко, 1997, В. В. Черняев, 2001 и др.). Только в последнее десятилетие в психолого-педагогической литературе стали говорить о необходимости утверждения духовно-нравственных ценностей в нашем образовании. Чаще при этом велась речь о нравственном воспитании (Б.Б. Айсмонтас, Л.И. Рувинский, И.Ф. Харламов и др.), в последнее время актуализируется необходимость духовного воспитания (К.А. Абульханова, Е.П.Белозерцев, В.В. Знаков, В.Д. Шадриков и др.), на современном этапе важен их синтез в виде духовно-нравственного воспитания, призванного утвердить духовно-нравственные начала личности (А.Ф. Ахматов, И.А. Галицкая, В.Н. Гараджа, М.Д. Гуськов, А.Е. Лихачев, С.М. Панич, Л.А. Попов, В.Ю. Троицкий, В.М. Филиппов, Л.Л. Шевченко). В "Концепции модернизации Российского образования на период до 2010 года" поставлена задача "формирования у учащихся гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности и самостоятельности" (2002, с. 33).

В новой редакции "Закона об образовании" (2007) среди принципов образования на первом месте стоит "приоритет общечеловеческих нравственных ценностей", а среди его целей названо "формирование духовно-нравственной личности". Особо актуальной становится проблема выявления психологопедагогических условий эффективной психологической подготовки педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Проблема духовности и нравственности имеет в научной мысли богатую историю, начиная с античности до настоящего времени (Пифагор, Платон, Аристотель, Сократ, А. Августин, И. Кант, Н. А. Бердяев, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский, В. В. Зеньковский, П. П. Блонский, А. С. Макаренко, Б. С. Братусь, Н. А. Коваль, В. И. Слободчиков, В. Франкл, Ж. Пиаже).

Рассматривая деятельность педагога с точки зрения формирования духовности и нравственности учащихся, необходимо переосмыслить основные функции педагогической деятельности с позиций духовно-нравственного воспитания и определить специфику профессионально значимых свойств личности пе-

3

дагога. В психологической структуре деятельности педагога выделены и исследованы гностическая, коммуникативная, мотивационная, дидактическая и ряд других функций (Ф.Н. Гоноболин, Н.В. Кузьмина, В.А. Сластенин, А.И. Щербаков). В свете проблем духовно-нравственного воспитания к ним необходимо добавляются аксиологическая, смыслообразующая и духовная функции. Это ведет к определенному пересмотру всей системы профессионально важных качеств личности педагога как воспитателя.

Состояние современного российского общества требует не только изменения подхода к образованию, как одного из важнейших компонентов воспитания человеческой личности, но и глубокого переосмысления самого понимания жизни человека, развития у него способности делать осознанный выбор, ставить перед собой достойные жизненные цели. Это возможно, если человек будет способен не только удовлетворять свои физические и материальные потребности, но и стремиться к духовно-нравственной самореализации, позволяющей проникать в свою собственную сущность и осознавать смысл своей жизни. При такой постановке вопроса на первый план образовательного процесса выходит не когнитивная и операциональная подготовка учащегося, а формирование в нем человека, способного глубоко осмысливать происходящее, видеть позитивные пути решения жизненных проблем и находить силы воплощать их в собственной жизни и жизни окружающих.

Какой должна быть подготовка будущего педагога, чтобы он мог способствовать развитию таких качеств личности воспитанника? Осмысление роли педагога в сегодняшнем образовании должно быть направлено, прежде всего, на возвращение в педагогическую деятельность призвания быть воспитателемнаставником, и главным образом, в духовно-нравственных вопросах. Подлинная цель образования состоит не в развитии интеллектуальной и познавательной сторон человека, а в развитии его нравственно-духовных качеств. Сегодня мы далеко ушли от идеалов образования прошлого, когда нравственнодуховное развитие было целью, а все остальное – лишь приложением и подтверждением духовной мудрости. Древние видели смысл образования в том, чтобы научить человека делать не только умное, но лучшее и доброе в своей жизни. Классики педагогики выделяли приоритетность духовно-нравственного развития личности в образовании.

Так, И. Ф. Гербарт утверждал, что достоинство человека не в знании, а в желании, последнее же лежит в добродетели. Но добродетель есть идеал, а приближение к нему есть нравственность. К.Д. Ушинский отмечал, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы разными познаниями и разъяснение каждому его личных интересов. П.Ф.Лесгафт видел задачу школы в образовании человека, умеющего владеть собой и реализовать себя в обществе. П.Ф. Каптерев был убежден, что прогресс в знаниях и умственном развитии без прогресса в добрых нравах, духовности и нравственности есть регресс. И.А. Ильин отстаивал мысль о том, что образование в отрыве от духа, совести, веры и характера не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения, ко-

4

торыми он, бездуховный и бессовестный, безверный и бесхарактерный начинает злоупотреблять. В. А. Сухомлинский считал нравственно-духовное развитие системообразующим фактором образования.

Особенно важную роль в процессе духовно-нравственного развития играет личность педагога, задача которого – быть примером духовно-нравственной личности. Только духовный и высоконравственный человек может воспитать человека, развитого в духовно-нравственном отношении.

Сегодня как никогда актуальны создание психологических основ подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию молодежи, выявление условий эффективности и разработка программ такой подготовки.

Цель исследования – разработать и верифицировать программу психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся на основе построения модели личности педагога как воспитателя в духовнонравственной сфере.

Объект исследования – личность педагога как воспитателя в духовнонравственной сфере (духовного наставника учащихся).

Психологическая структура личности педагога как духовного наставника представляет собой взаимосвязанную совокупность когнитивных, мотивационных, коммуникативных, ценностно-смысловых, рефлексивных, творческих и духовно-нравственных качеств, проявляющихся в профессиональной деятельности.

Предмет исследования – условия эффективности психологической подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

Психологическая подготовка понимается как вид формирования личности, цель которого – выявление индивидуально-психологических особенностей, развитие мотивации и способностей путем привлечения и активизации внутренних психологических ресурсов личности для обеспечения успешной деятельности (Л.П. Гримак, Л.Н. Захарова, К.К.Платонов, П.А. Рудик). Результатом психологической подготовки является определенный уровень психологической готовности личности к деятельности, выражающийся в становлении и укреплении когнитивных, мотивационных, коммуникативных, рефлексивных, творческих и нравственно-духовных характеристик внутреннего мира и поведения (А.Д. Глоточкин, Ю.М. Забродин, В.Г. Леонтьев).

Гипотезы исследования:

1.Общая гипотеза. Предполагается, что в структуре личности педагога как духовного наставника духовно-нравственный фактор приобретает системообразующее значение и определяет качественную специфику всех других компонентов структуры. Это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивов, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и образа жизни педагога в целом.

2.Частные гипотезы:

– предполагается, что оптимальное развитие личности педагога как духовного наставника может обеспечить специальная программа психологической подготовки;

5

– психологическая подготовка будет эффективной при условии ее направленности на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей и интегративной роли духовно-нравственной подготовки.

Задачи исследования:

1.Изучить состояние проблемы духовно-нравственного воспитания и роли личности педагога в этом процессе.

2.Определить содержание и психологическую структуру понятия духовности в структуре целостной личности педагога.

3.Построить психологическую модель личности педагога как духовного наставника учащихся.

4.Выявить условия эффективной психологической подготовки студентов – будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию учащихся.

5.Разработать и проверить в диагностическом, формирующем и контрольном исследовании программу психологической подготовки студентов – будущих педагогов в соответствии с моделью личности педагога как духовного наставника.

6.На основе результатов исследования определить понятие и описать механизм формирования психологической готовности педагога к духовнонравственному воспитанию.

Методологическую основу исследования составили положения современной психологии о социальной обусловленности развития личности в деятельности, общении и профессиональной психологической подготовке (Б.Г. Ананьев, Г.М. Андреева, А.Н. Леонтьев, А.А. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, В.Д. Шадриков); современные идеи гуманистической психологии и педагогики, систем- но-структурный подход к анализу личности, роли обучения и профессиональной подготовки в ее развитии. Использовались результаты теоретических исследований по проблемам профессионализации личности в педагогическом процессе, принципы моделирования профессиональной психологической подготовки специалиста (Л.Н. Захарова, В.А. Пономаренко), концепции отечественных и зарубежных ученых о духовно-нравственной доминанте и ценности личности, ее достижений в деятельности и общении (Б.С. Братусь, В.П. Зинченко, И.А. Ильин, А.Г. Маслоу, В.А.Пономаренко, В.Д. Шадриков, К. Роджерс, В. Франкл).

Методы исследования. Теоретические: аналитическое исследование пси- холого-педагогической литературы по проблеме, теоретическое моделирование структуры личности педагога как духовного наставника. Эмпирические: наблюдение, анкетирование, анализ документации, отражающей успешность подготовки студентов, тестирование когнитивных, мотивационных, эмоциональных, коммуникативных, ценностно-смысловых и духовно-нравственных характеристик личности студентов, качественный анализ данных. Математикостатистические: критериально-уровневый, дисперсионный и корреляционный анализ данных.

Научная новизна исследования:

1. Определена психологическая структура и специфика профессионально важных качеств личности педагога, обусловленные сущностью и задачами ду-

6

ховно-нравственного воспитания учащихся.

2.В психологической структуре деятельности педагога как духовного наставника учащихся выделены аксиологическая и духовно-нравственная функции.

3.Выявлена совокупность психологических условий, обеспечивающих успешность профессиональной и психологической подготовки будущих педагогов к осуществлению духовно-нравственного воспитания.

4.Выработаны специфические требования к творческой организации и методическому обеспечению психологической подготовки студентов – будущих педагогов к духовно-нравственному воспитанию.

5.На основе результатов исследования определено понятие и описан механизм формирования психологической готовности педагога к духовнонравственному воспитанию учащихся.

Теоретическая значимость исследования, помимо отмеченных выше теоретических инноваций, определяется также тем, что в нем:

–на основе обобщения и углубления представлений о психологической компетентности педагога как духовного наставника выработаны критерии и описаны признаки профессионализма педагога-воспитателя;

–разработаны и апробированы в условиях профессиональной подготовки студентов диагностическая и формирующая программы изучения и развития профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей;

–теоретически обоснована и экспериментально проверена эффективность использованных в программе новых методов и приемов формирования профессиональных свойств и психологических способностей педагога-воспитателя.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования позволяют оптимизировать условия профессиональной подготовки педагоговвоспитателей, повышать их психологическую готовность к духовнонравственному воспитанию учащихся. Практическое значение имеет разработанная и реализованная в диссертации программа формирования системы профессиональных качеств и умений будущих педагогов-воспитателей (знаний, мотивов, умений общения, ценностных и духовно-нравственных ориентаций), совокупность предложенных для этой цели творческих заданий и упражнений, форм и методов работы. Теоретические и экспериментальные результаты работы используются в лекционных курсах для студентов-педагогов и психологов, при повышении квалификации учителей по проблемам духовно-нравственного воспитания, в практике работы психологической службы вуза.

Положения, выносимые на защиту:

1.Духовность педагога представляет собой системное качество его личности, выражающее его способность различить абсолютные нравственные ценности, принять их в качестве основы своей жизни и следовать им в своем поведении, общении и деятельности. Она проявляется в личностной, межличностной и трансцендентной сферах личностного бытия.

2.Рассмотренная с точки зрения духовно-нравственного воспитания структура личности педагога приобретает психологическую специфику:

– духовно-нравственный фактор приобретает детерминирующую, систе-

7

мообразующую функцию и определяет качественную специфику всех других компонентов личности педагога;

– это означает духовно-нравственную переориентацию профессиональных знаний и мотивации, профессиональной деятельности и общения, личностных ценностей и смыслов, творческих способностей и в целом образа жизни педагога. Этот процесс переориентации можно обозначить как одухотворение личности педагога.

3. Для оптимального развития личности педагога как воспитателя в духов- но-нравственной сфере необходима специальная программа психологической подготовки, направленная на развитие всех компонентов личности педагога при доминирующей роли духовно-нравственной подготовки.

4.Психологическая готовность будущего педагога к духовнонравственному воспитанию учащихся является результатом психологической подготовки и может быть измерена уровнем сформированности основных компонентов структуры личности (когнитивной, ценностно-смысловой, мотивационной, коммуникативной, рефлексивной, духовно-нравственной), а также соответствующих способностей и умений. Уровень психологической готовности может быть определен через понятие профессиональной компетентности и понятие профессионализма педагога как духовного наставника.

5.Профессиональная компетентность представляет собою определенный уровень владения основными функциями воспитательного процесса и сформированность необходимых для этого качеств и умений. Компетентность описывается нормативными признаками профессиональной деятельности. В отличие от этого профессионализм педагога-воспитателя представляет собой личностный уровень владения профессией, связанный с духовно-нравственной ориентацией знаний, мотивов, ценностей, смыслов, самооценок, коммуникативных умений педагога.

Апробация работы и внедрение результатов. Основные положения, результаты и выводы диссертации представлялись на Третьей международной научной конференции "Гуманизм и духовность в образовании" (Нижний Новгород, 2004), на III национальной конференции по психологии образования (Москва, 2006), обсуждались на заседании кафедры педагогики и психологии Нижегородского государственного лингвистического университета, лаборатории личностно-ориентированной профессиональной подготовки НГЛУ им. Н.А. Добролюбова, представлены в 10 публикациях автора общим объемом 12,1 печатных листов, в том числе в монографии, в учебно-методическом пособии и статье в рецензируемом журнале, рекомендованном ВАК РФ. Разработанная в исследовании программа психологической подготовки будущего педагогавоспитателя, представленная в диссертации и учебно-методическом пособии, используется в учебно-воспитательном процессе образовательных учреждений: Нижегородский государственный лингвистический университет, педагогические вузы г. Москвы, межрегиональная общественная и просветительская организация содействия творческому развитию молодежи и студентов "Поколение" (г. Москва).

Экспериментальная база и этапы исследования. В исследовании участ-

8

вовали студенты педагогических факультетов Нижегородского государственного лингвистического университета (120 чел., диагностическое и контрольное исследование) и педагогических вузов г. Москвы (МПГУ, МГОПУ им. М.А. Шолохова, МГППУ) (60 чел., диагностическое исследование, экспериментальная формирующая программа, контрольная диагностика). Экспериментальная формирующая программа была реализована на базе межрегиональной общественной организации содействия творческому развитию молодежи и студентов "Поколение" (г. Москва). В исследовании участвовали 180 студентов и 12 преподавателей названных учебных заведений.

Исследование проводилось в период 2002-2008 годов в несколько этапов. На I этапе (2002-2003) осуществлялся теоретический поиск, определены теоретические позиции исследования, осуществлялся анализ литературы и диссертационных исследований, разрабатывался понятийный и научный аппарат. На II этапе (2004-2005) разработана, обоснована и реализована на всей выборке студентов программа психологической диагностики свойств и способностей студентов – будущих педагогов, проанализированы ее результаты и намечены цели и задачи психологической подготовки. На III этапе (2004-2006) из числа испытуемых сформированы экспериментальная (ЭГ– 60 человек) и контрольная (КГ – 120 человек) группы студентов. Для студентов ЭГ разработана и реализована комплексная программа психологической подготовки студентов по формированию их готовности к духовно-нравственному воспитанию. На IV заключительном этапе (2006-2007) осуществлена контрольная сравнительная диагностика изучаемых свойств и способностей студентов ЭГ и КГ, проанализированы результаты эксперимента и оформлены итоги исследования.

Структура диссертации. Диссертация содержит три главы, введение, заключение, приложения. Список литературы содержит 235 наименований, из них 28 на иностранном языке. Работа иллюстрирована 22 таблицами, 1 схемой, 1 рисунком.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Впервой главе "Проблема подготовки педагога к духовно-нравственному воспитанию в психологических исследованиях" осуществлен теоретический анализ изучаемой проблемы и обозначены авторские позиции в отношении важнейших понятий, разрабатываемых в диссертации: духовность и духовнонравственные ориентации, психологическая подготовка и готовность, психологическая компетентность педагога-наставника и психологический механизм ее развития. На основе теоретического анализа построена гипотетическая психологическая модель личности педагога-воспитателя как духовного наставника.

Впараграфе 1.1 проанализированы представления о духовности в отечественной и зарубежной психологии. Проблема духовности вызвала повышенный интерес во многих практических сферах науки и деятельности, что характерно как для отечественных (М.М. Бахтин, Н.А. Бердяев, В.П. Зинченко, И.А. Ильин, В.В. Кандинский, Н.О. Лосский, В.С. Соловьев, В.А. Пономаренко, В.В. Рыжов, А.А. Ухтомский, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, В.Д. Шадриков, Г.Г. Шпет), так и зарубежных авторов (М. Бубер, А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл,

9

Э. Фромм). Размышления о природе духовности прослеживаются и в исторической ретроспективе. Анализ выявляет несколько различающихся подходов к пониманию духовности и духовно-нравственных ориентаций личности: гражданский, интеллектуальный, культурный, смысловой, религиозный. В каждом из них делается акцент на соответствующих сторонах сущности человека. При этом в целом имеется согласованность позиций авторов в том, что духовность есть многоаспектное явление. На основании анализа в данной работе принимается понимание духовности как системного качества личности, выражающего способность человека различать и выбирать истинные, позитивные общечеловеческие нравственные ценности и подчинять им свое поведение, общение, деятельность, образ жизни.

Важным для раскрытия сущности духовности является выделение ее составляющих. Обобщая представления названных авторов по этому вопросу, можно выделить: отношение к другому человеку, как к самоценности; способность к децентрации, самоотдаче и любви; творческий, целетворящий характер жизнедеятельности; потребность в позитивной свободе; способность к свободному волепроявлению; вера в осуществимость намеченного; внутренняя ответственность перед собой и другими, стремление к обретению сквозного общего смысла своей жизни (Б.С. Братусь, Н.А. Коваль, В. Франкл и др.). Это позволяет наметить следующие измерения духовности: 1) свобода (выбора, совести, свобода от привычек тела, привязанностей и пристрастий, духовная свобода); 2) ответственность (за сделанный выбор и его последствия); 3) трансцендентность (выход за пределы себя, обращенность во вне, в том числе к высшим ценностям бытия); 4) осознание смысла жизни. В соответствии с имеющимися представлениями духовность проявляется в личностной, межличностной и трансцендентной сферах личностного бытия.

В параграфе 1.2 рассмотрена проблема личности педагога как духовного наставника. Здесь отмечено, что в истории педагогики и образования духовнонравственное воспитание всегда рассматривалось как главная задача образования (Аристотель, Августин Аврелий, И. Ф. Гербарт, П.Ф. Каптерев, П.Ф.Лесгафт, Н.И. Пирогов, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский). Философская мысль выдающихся отечественных мыслителей А.И. Герцена, А.С. Хомякова, Вл. Соловьева, Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, Б.П. Вышеславцева, И.А. Ильина, В.В. Зеньковского, Ф.А. Степуна, Г.П. Федотова связывала воспитание и образование с формированием духовно развитого и свободного человека, способного к культурному творчеству и социальной активной жизнедеятельности. Обращение к работам представителей русской христианской философии, педагогики и психологии Н.А.Бердяева, В.В. Зеньковского, И.А. Ильина, Н.О.Лосского, современных отечественных и зарубежных ученых Б.С. Братуся, В.П. Зинченко, А.Маслоу, Б.В. Ничипорова, В.А.Пономаренко, К.Роджерса, В.В.Рыжова, В.И.Слободчикова, Т.А.Флоренской, В.Франкла, В.Д. Шадрикова показало, что духовность личности, ее духовно-нравственные ориентации на ценности добра, любви, красоты, истины и других лежат в основе подлинного воспитания.

Отвечая на вопрос, каким должен быть педагог, способный к духовно-

10