Раздел I. Социальная структура общества

Лекция 1. СТРУКТУРА И СТРАТИФИКАЦИЯ

1. СОЦИАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ И СТРУКТУРЫ

2. СТРУКТУРА И ДЕЙСТВИЕ

3. КРИТЕРИИ И ТИПЫ СТРАТИФИКАЦИИ

1. Социальные системы и структуры

Общественные системы

Любая сложная система как единство взаимосвязанных частей, объектов, предметов или организмов обладает аддитивными (имеющимися и у ее частей) и эмерджентными (возникающими лишь у целого) свойствами. Так, самолет может летать, хотя его элементы на это не способны. Общественной системе как самой сложной присущи две особенности: она тяготеет к равновесию, гомеостазу, поддержанию своих границ, т.е. создает недостающие звенья, не допускает чужаков, носителей дисфункций; это информационная система, или система ввода-вывода.

Общественной системой является и человечество в целом, и микрогруппа. Существует сложная иерархия общественных систем: самая большая – общество, затем идут социетальные и социальные системы, в них входят более мелкие подсистемы вплоть до индивида как высшей по значимости системы. Вместе с тем индивид не может не подчиняться законам той социальной системы, в которую он включен, он принимает ее нормы и ценности, социализируется. В то же время у него есть свобода воли, выбора между разными системами и статусами (социальными позициями) и ролями (социальными функциями) в нем.

Так, возьмем, к примеру, общество как крупнейшую систему. Что его скрепляет, делая прочной системой, что затрудняет его распад? Наличие единой для данного общества культуры, отличающей это общество от других общественных систем. Культура в данном срезе охватывает ряд элементов:

а) язык – включая диалект, сленг, жаргон, комплекс символов (например, кивок у болгар – знак отрицания, у остальных – символ утверждения или согласия; свист у американцев – символ одобрения, у россиян – осуждения; поднятый большой палец – просьба остановиться у одних обществ и знак восхищения у других; хотя бывают символы, ставшие едиными для всех обществ, так, красный свет на светофоре или "кирпич" – запрет движения в данном направлении). Мы часто руководствуемся символами, живя в символическом пространстве: не зная данного врача, верим его диплому);

б) принятые нормы поведения (т.е. социальные институты) и набор форм их защиты и пресечения девиантности (система социального контроля);

в) взаимосвязи между членами общества (т.е. структура данной системы, включающая и устойчивые формы разделения труда);

г) специфический для данной общественной системы набор ценностей, передаваемых по поколениям в процессе социализации и общежития: россияне за десятилетия Советской власти привыкли к патернализму, к тому, что почти все за них решает государство (как американцы по традиции склонны к индивидуализму) и вытравить это с помощью ваучеров или за 500 дней было невозможно, как невозможно заставить россиян поддерживать власть, отвергающую принципы социальной справедливости. Именно игнорирование ельцинской командой господствующей в российском менталитете системы ценностей способно толкнуть относительное большинство электората к поддержке коммунистов;

д) общепринятые убеждения. Так, большинство англичан убеждено в разумности монархии, а многие до сих пор – в жизненности палаты лордов. Крупный сегмент российского общества по традиции отвергает необходимость взаимного контроля ветвей власти и одобряет верховенство исполнительной власти, сосредоточенной в руках узкой группы людей или даже в одном лице (царя, Генсека или Президента – это второй вопрос), с чем связана поддержка бомбардировки Президентом РФ Верховного Совета, и большинство населения поныне убеждено в том, что нация – это этнос и потому каждый этнос (русские, татары и иные) имеет право на собственную государственность, что вызывает недоумение и осуждение во всех цивилизованных странах, поскольку, как показывает практика, ведет к дискриминации (например, татар вне РТ, нетатар в РТ) и неразрешимым конфликтам. Такие элементы убеждений весьма устойчивы, их невозможно и опасно разрушать в одночасье.

Все названные компоненты культуры связывают общество воедино, формируя из разрозненной совокупности людей или "стада" цельную систему.

Социетальныесистемы чаще всего трактуются как сферы общественной жизни: экономическая, политическая и духовная. По иному критерию выделяется социальная сфера как социетальная система. Социетальные системы образуют иерархическую зависимость, в которой одна (по Марксу – экономическая, по Веберу – духовная) система в конечном счете является определяющей, а остальные – производными от нее. Характер элементов и способы их взаимосвязи в последующей системе определяются структурой предшествующей. Однако производные системы относительно самостоятельны, оказывают на предыдущие обратное воздействие.

Социальныесистемы – социумы или процессы, состоящие из совокупности элементов, образующих единое целое, способное вследствие внешних и внутренних воздействий изменять свою структуру. Социальные системы по генезису и порядку вхождения в них делятся на социальные общности и "организованные" социумы.

В объективно возникшие обширные социальные общностилюди часто входят независимо от желания, в силу объективных условий, и необязательно знают других членов, хотя их и объединяет ряд интересов. Среди общностей выделяются вторичные социальные группы: этнические и расовые общности; демографические и территориальные группы; функциональные и профессиональные страты; классы и социальные слои. Человек входит в ряд общностей: Например, Галеева – член таких общностей, как молодежь, женщины, рабочие, горожане, белая раса, татары.

"Организованные" социумы меньше по объему, более корпоративны, сплочены и однородны, как правило, их члены сознательно вошли в их состав и тесно общаются между собой. Среди них выделяются: первичные социальные группы; социальные институты; системы социального контроля; социальные организации. Человек может вступить в ряд "организованных" систем или выйти из них: так, Иванова – студентка КГТУ, член профсоюза, КВН и КПРТ, компании из 7 подруг и своей семьи.