Тема презентаций: «Мишель де Монтень»
Разработал студент: Морковкин С.П. группа: ИВТ
г. Таганрог
Содержание
—Биография
—«Опыты»
—Общественная деятельность
—Философские взгляды
—Заключение
—Список использованных источников
Биография
•Фр. философ, писатель- моралист
•Отец современной эссеистики
•Призывал народ к национальному примирению, разуму и компромиссам
•Отец философа серьезно занимался воспитанием сына, которое было основано на либерально-гуманистической системе, разработанной самим же Монтенем-старшим.
•У Мишеля также был наставник, который абсолютно не владел французским языком. Вследствие этого, учитель общался с мальчиком только на латыни, благодаря чему ребенок смог выучить данный язык. Стараниями отца и наставника, Монтень получил в детстве отличное домашнее образование.
«Опыты»
•Плод десятилетнего «служения музам», подкрепленным чтением множества книг, практически единственная книга в творчестве Монтеня;
•Главный девиз сочинения: «Содержание моей книги — я сам».
Стоит отметить, что официальное название данной книги – «Эссе», что буквально переводится как «попытки» или «опыты». Интересен факт, что Мишель первым ввел в
обиход слово «эссе», вследствие чего его стали употреблять и другие писатели.
•Это опыт, поставленный на самом себе, на человеке, который наблюдает за окружающим миром и одновременно анализирует данный ему Богом разум.
•Первые две книги «Опытов» вышли в свет в 1580 г.
Общественная деятельность
•В 1580 г. он избран мэром города Бордо
•В течение нескольких лет он честно служил своему городу в атмосфере гражданской смуты, царившей во Франции второй половины XVI в.
•В «дни баррикад» философ был даже заключен в Бастилию
Философские взгляды
•Писатель мало верил в чудеса сверхъестественного, сомневался он и в доказуемости религиозных догматов.
•Человек, по мнению Монтеня, должен пользоваться свободой и независимостью, предоставленными для устройства земных дел.
•Предваряя Декарта, он призывал к раскрепощению философии, которая уже имела возможность обращаться к проблемам научного познания мира.
В философии Mонтень доминирует эпикурейская, материалистическая тенденция – "жизнерадостное свободомыслие, подготовившее материализм XVIII века" (Энгельс Ф., Диалектика природы, 1955, с. 4).
Mонтень считал, что возникновение, изменение и исчезновение сознания определяются состоянием человеческого тела, над которым сознание не властно; люди, как и их братья, животные, – дети "нашей матери- природы"; объективным непреложным законам природы подчинены все вещи, все живые существа, в т.ч. и люди
Волюнтаризм и антропоцентризм – вздорные иллюзии. Материальный мир – это все, что есть; никакого потустороннего мира не существует. Учение о бессмертии и воздаянии – такой же обман, как рассказы о сверхъестественном, о чудесах и прорицаниях. Все это противоречит здравому смыслу и законам природы. М. смело выступал против охоты за ведьмами, против зверских расправ с жертвами ср.-век. предрассудков. Решительно отвергая христианскую этику с ее призывом к умерщвлению плоти и самоуничижению, критикуя этические взгляды стоиков (влияние которых он испытал на себе), Монтень провозглашает гедонизм и индивидуализм.