1.3. Структура и функции философии

С предметом философии тесно связана структура философского знания - совокупность взаимосвязанных разделов (учений) философии со сто­роны теории, метода и приложений.

Структура философского знания

М е т о

д

Методология

Философское знание

Приложения

Теория

Онтология - философское учение о бытии вообще, его видах и атрибутах (всеобщих, неотъемлемых свойствах).

Гносеология - философское учение о познании, его закономерностях, формах и средствах, истине и ее критериях.

Логика - философское учение о формах и законах человеческого мышления (в настоящее время существует как самостоятельная наука).

Философская антропология - философское учение о происхождении и сущности человека, смысле его жизни.

Социальная философия - философское учение о человеческом обществе в целом, его общих законах и перспективах развития.

Аксиология - философское учение о ценностях, их роли в жизни человека и общества.

Экологическая философия - философское учение о взаимосвязи общества и природы, человека и космоса (сформировалась в последней четверти XX в.). Этика - философская наука о нравственности (с античности ее называют

практической философией).

Эстетика - философская наука о прекрасном (древнейший раздел

философии).

Методология - философское учение о методах познания и преобразо­вания действительности; совокупность методологических принципов.

На разных этапах развития философии различные учения (разделы) выходили на передний край, становились ведущими. Скажем, со времен Аристотеля преобладала онтологическая (метафизическая) проблематика, в новое время (особенно после работ Канта) возобладала гносеология, в современной философии проблемы этих разделов тесно переплетаются в феноменологии и экзистенциализме на основе интересов философской

антропологии.

Функции философии в обществе выражают назначение философии. Функции философии в науке и общественной жизни в целом вытекают из ее предмета и структуры.

Основные функции философии:

1. мировоззренческая,

2. гносеологическая,

3. логическая,

4. методологическая,

5. воспитательно-образовательная.

Глава 2. Ключевые проблемы и основные направления философии

К ключевым проблемам философии следует отнести: исходную философскую проблему, основной вопрос философии, проблему метода познания, проблему человека, проблему ценностей и некоторые другие. Здесь смотрены три первые проблемы, остальные - далее.

12

2.1. Исходная философская проблема

Уже на первых этапах развития философии начинают формироваться собственно философские проблемы. В число первых вопросов, которые ставят философы относительно мира, входят такие: Почему существует этот мир? Почему вообще что-то существует? Почему существует нечто, а не ничто?

Эти вопросы связаны с наиболее фундаментальной исходной философской проблемой соотношения бытия и небытия.

Дадим определение философским понятиям (категориям) "бытие" и "небытие".

Бытие - 1) существование чего-либо; 2) существующая реальность; 3) все реально существующее.

Небытие - 1) отсутствие чего-либо; 2) несуществующая реальность; 3) все реально несуществующее.

Проблема отношения бытия и небытия в истории философии имела два принципиально противоположных решения. Это позволяет говорить о су­ществовании двух различных философских парадигм (речь идет о больших общностях философов, чем направления):

1. философия бытия,

2. философия небытия.

Философия бытия решает исходную философскую проблему следующим образом: изначальным является бытие, небытие производив. При этом бытие может быть как материальным, так и духовным (идеальным). Крайних взглядов здесь придерживался древнегреческий философ Парменид (VI - V вв. до н.э.). Он говорил: «Существует только бытие, небытия нет». В средневековье представители катафатического (положительного) богословия утверждали, что вечное абсолютное бытие - Бог. В марксистской философии признается существование относительного небытия, однако абсолютным является только бытие - материя.

Общая формула философии бытия: "Из ничего не возникает нечто". Подавляющее большинство философов стоит на позициях философии бытия.

Философия небытия исходную философскую проблему решает так: небытие порождает бытие. Крайней точкой зрения в этой парадигме является позиция философского нигилизма, который отрицает наличие бытия. Так, ₍ древнегречекий философ Горгий (V - IV вв. до н.э.) говорил: «Все

существующее не существует». Индийский философ Нагарджуна (II в. н.э. ) утверждал: «Весь мир есть пустота ("шунья")». В средневековой философии сторонники апофатического (отрицательного) богословия отождествляли Божество и Ничто. В XX веке немецкий философ-экзистенциалист Хаидеггер полагал, что основанием существования человека служит Ничто.

Общая формула философии небытия: "Все из ничего".

Наряду с этим есть философы и учения, которые занимают промежуточное положение между указанными философскими парадигмами. Это, например, древнегреческий философ Демокрит (V - IV вв. до н.э.), который считал, что основой всего является, с одной стороны, бытие - вещественные атомы, с другой стороны, небытие - пустое пространство. В Древнем Китае философия даосизма говорит о том, что «бытие рождается из небытия, а небытие из бытия». Немецкий философ Гегель

(XVIII - XIX вв.) утверждал, что исходными являются две логические формы - категории «чистое бытие» и «ничто».