
- •Философии
- •1.1. Философия в системе культуры
- •1.2. Возникновение философии и ее предмет
- •1.3. Структура и функции философии
- •Глава 2. Ключевые проблемы и основные направления философии
- •2.1. Исходная философская проблема
- •2.2. Основной вопрос философии
- •2.3. Проблема метода в философии
- •Глава 3. Бытие и материя 3.1. Понятие субстанции и акциденции
- •3.2. Формирование представлений о материи
- •Глава 4. Философское понимание мира 4.1. Картины мира
- •4.2. Проблема движения в философии
- •4.3. Основные концепции пространства и времени
- •5.1. Философские подходы к пониманию сознания
- •5.2. Современная философия и наука о сознании
- •5.3. Природа сознания и его идеальный характер
- •I лава 6. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
- •6.1. Основные понятия и принципы диалектики
- •6.2. Концепции развития
- •7.1. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •7.2. Закон единства и взаимодействия (борьбы) противоположностей
- •Глава 8. Всеобщие связи бытия
- •8.1. Универсальные связи бытия
- •8.2. Структурные связи бытия
- •8.3. Связи детерминации
- •9.1. Понятия и принципы теории познания
- •9.2. Исходные положения диалектико-материалистическойгносеологии
- •10.1. Уровни познания действительности
- •10.2. Специфика эмпиризма и рационализма
- •10.3. Проблема истины в философии
- •11.1. Проблема происхождения природы и человечества
- •11.2. Диалектическая взаимосвязь природы и общества
- •11.3. Глобальные проблемы человечества
- •VI. Философская антропология
- •Глава 12. Проблема человека в философии
- •12.1. Марксистская концепция человека
- •12.2. Структура личности по Фрейду
- •12.3. Экзистенциализм о существовании и сущности человека
- •13.1. Философские подходы к пониманию общества и его истории
- •13.2. Циклическая и формационная концепции общественного прогресса
- •13.3. Общество как развивающаяся система
- •VIII. Аксиология
- •Глава 14. Философская проблема ценностей 14.1. Бытие и ценности
- •14.2. Ценности и культура
- •Глава 15. Ценности духовной культуры
- •15.1. Общая структура духовной жизни общества
- •15.2. Формы общественного сознания и формы культуры
- •16.1. Специфика и уровни научного знания
- •16.2. Методы и формы научного знания
- •16.3. Философская методология и рост научного знания
7.1. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
Основными категориями закона взаимного перехода количественных изменении в качественные являются понятия "качество", "количество", "мера", "скачок".
Гегель определяет качество следующим образом. Качество - это тождественная с наличным бытием определенность предмета. Иначе говоря, качество есть граница существования данного предмета, это "лицо" предмета, отличающее его от другого предмета. Качество - внутренняя определенность предмета. Примеры разнокачественных вещей: камень и вода, животное и человек.
Качество проявляется через свойства и служит интегративной характеристикой предмета, выражающейся через совокупность его свойств. Качество зависит от: 1) состава предмета; 2) его структуры (строения); 3) энергетических характеристик.
Например, алмаз и графит имеют одинаковый состав (молекулы углерода), но различную структуру в результате они образуют
разнокачественные кристаллы.
С качественной определенностью предмета тесно связана его
количественная определенность. Количественная определенность предмета более или менее безразлична к природе предмета. Количество есть безразличная к наличному бытию определенность предмета (Гегель).
Количество проявляется как число, величина, размер, объем, интенсивность и т.п.
Неразрывная взаимосвязь качественной и количественной определенности предмета выражается категорией мера. Мера - это тот интервал количественных изменений, в рамках которого еще не происходит коренного изменения качества предмета. Так, мерой воды является температурный интервал от 0 до 100° С (при нормальном атмосферном давлении), в пределах которого вода остается жидкостью.
Качественно различные структурные уровни материи (элементарные частицы, атомы, молекулы, вещество, живые организмы и т.п.) или исторические этапы развития общества представляют "узловую линию мерп (Гегель).
В процессе развития количественные накопления неизбежно приводят к изменению качественного состояния объекта. Применительно к жизненным ситуациям Гегель говорил: «Состояние или действие, доведенное до крайности, превращается в свою противоположность» (ср. пословицу: «Лучшее - враг хорошего»).
Всякий переход количественных изменений в качественные называется скачком. Скачок - это перерыв постепенности в развитии. Скачки бывают быстрые и медленные, революционные и эволюционные.
7.2. Закон единства и взаимодействия (борьбы) противоположностей
Основными категориями закона единства и взаимодействия (борьбы) противоположностей являются понятия "тождество", "различие", "противоположности", "противоречие".
Тождество - это такое отношение вещи к себе самой и к другим вещам, которое характеризуется совпадением сторон и свойств. Различают абсолютное (абстрактное) и конкретное тождество.
Абсолютное тождество предполагает полное совпадение всех сторон и свойств объектов. В объективной реальности абсолютное тождество не существует, однако существует конкретное тождество, т.е. тождество, включающее в себя моменты различия.
Различие - это такое отношение вещи к себе самой и к другим вещам, которое характеризуется несовпадением сторон и свойств. Различия бывают несущественные и существенные, они могут переходить друг в друга. Из существенных различий вырастают противоположности.
Противоположности ~ это различия, доведенные до крайности. Диалектические противоположности не существуют друг без друга, предполагают друг друга, взаимообусловливают друг друга и в то же время взаимоисключают друг друга, находятся в борьбе. Примеры: положительный и отрицательный элекрические заряды, северный и южный магнитный полюса, притяжение и отталкивание, мужское и женское начало.
Единство и взаимодействие диалектических противоположностей составляет противоречие. Любой объект включает в себя пары таких противоположностей. Существование и развитие объектов обусловлено их неоднородностью, противоречивостью.
Внутренние противоречия выступают в качестве источников, движущих сил саморазвития этих объектов. Противоречия в процессе своего развития проходят определенные стадии от зарождения до разрешения противоречий.