
- •Философии
- •1.1. Философия в системе культуры
- •1.2. Возникновение философии и ее предмет
- •1.3. Структура и функции философии
- •Глава 2. Ключевые проблемы и основные направления философии
- •2.1. Исходная философская проблема
- •2.2. Основной вопрос философии
- •2.3. Проблема метода в философии
- •Глава 3. Бытие и материя 3.1. Понятие субстанции и акциденции
- •3.2. Формирование представлений о материи
- •Глава 4. Философское понимание мира 4.1. Картины мира
- •4.2. Проблема движения в философии
- •4.3. Основные концепции пространства и времени
- •5.1. Философские подходы к пониманию сознания
- •5.2. Современная философия и наука о сознании
- •5.3. Природа сознания и его идеальный характер
- •I лава 6. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
- •6.1. Основные понятия и принципы диалектики
- •6.2. Концепции развития
- •7.1. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные
- •7.2. Закон единства и взаимодействия (борьбы) противоположностей
- •Глава 8. Всеобщие связи бытия
- •8.1. Универсальные связи бытия
- •8.2. Структурные связи бытия
- •8.3. Связи детерминации
- •9.1. Понятия и принципы теории познания
- •9.2. Исходные положения диалектико-материалистическойгносеологии
- •10.1. Уровни познания действительности
- •10.2. Специфика эмпиризма и рационализма
- •10.3. Проблема истины в философии
- •11.1. Проблема происхождения природы и человечества
- •11.2. Диалектическая взаимосвязь природы и общества
- •11.3. Глобальные проблемы человечества
- •VI. Философская антропология
- •Глава 12. Проблема человека в философии
- •12.1. Марксистская концепция человека
- •12.2. Структура личности по Фрейду
- •12.3. Экзистенциализм о существовании и сущности человека
- •13.1. Философские подходы к пониманию общества и его истории
- •13.2. Циклическая и формационная концепции общественного прогресса
- •13.3. Общество как развивающаяся система
- •VIII. Аксиология
- •Глава 14. Философская проблема ценностей 14.1. Бытие и ценности
- •14.2. Ценности и культура
- •Глава 15. Ценности духовной культуры
- •15.1. Общая структура духовной жизни общества
- •15.2. Формы общественного сознания и формы культуры
- •16.1. Специфика и уровни научного знания
- •16.2. Методы и формы научного знания
- •16.3. Философская методология и рост научного знания
5.2. Современная философия и наука о сознании
Один из вариантов современного философского понимания сознания дает диалектический материализм, который опирается на данные науки. Диалектический материализм исходит из того, что сознание вторично по отношению к материи и связано с функционированием материального мозга. 11ри этом сознание в марксистской философии рассматривается как идеальное пиление.
Под вторичностью сознания понимается следующее:
1) сознание возникает лишь на определенном этапе развития матери- .шмюго мира и связано с появлением социальной формы движения материи;
2) возникнув, сознание продолжает оставаться вторичным по отношению моему субстрату - мозгу и социальной форме движения и существует лишь
| мм, где они есть;
3) сознание вторично, как образ вторичен по отношению к оригиналу, как ни,мое отражение вторично по отношению к объективному миру.
В диалектическом материализме сознание рассматривается как субъективный образ объективного мира (В.И.Ленин). Это означает, что сознание есть идеальное отражение материального мира субъектом практически-познавательной деятельности. Субъективная реальность оказывается неразрывно связанной с объективной реальностью.
Диалектический материализм определяет сознание как высший продукт материи, свойство высокоорганизованной материи - мозга, высшую форму отражения действительности, итог общественно-исторического развития человека.
Диалектический материализм рассматривает сознание как функцию мозга, связывает сознание с нейродинамическими, физиологическими процессами в коре больших полушарий мозга, но не сводит сознание к этим материальным процессам.
Данные современной науки говорят о том, что сознание есть функция материального мозга. В понимание сознания как второй сигнальной системы и его связи с рефлекторным механизмом значительный вклад внесли русские физиологи Сеченов и Павлов.
В медицине хорошо известно, что повреждение височных долей мозга приводит к обонятельным и слуховым галлюцинациям, нарушение затылочной части мозга влечет за собой расстройство зрительных образов, сбои в лимбической системе мозга дают нарушение в эмоциональной сфере человека, им овладевает тревога, тоска.
В последнее время обнаружена функциональная асимметрия больших полушарий головного мозга: люди с доминирующим левым полушарием являются более рациональными, люди с доминирующим правым полушарием являются более эмоциональными в восприятии мира.
Американские исследователи сделали открытие: активность левой лобной доли мозга вызывает веселое настроение, а активность правой доли, наоборот - подавленное, пессимистическое состояние.
Отечественный психолог А.Леонтьев отмечал тесную связь между эволюцией головного мозга и развитием психики, сознания. Кора мозга современного человека содержит - 14 млрд. нервных клеток (нейронов) и имеет сложное строение.
Проблема создания искусственного интеллекта сводится к задаче моделирования функций головного мозга с помощью средств кибернетики и вычислительной техники. Информационные процессы в кибернетических и. к-мах на основе системы материальных знаков воспроизводят смысловую м.|.оиу сознания человека, но не само идеальное сознание. Искусственные шческие системы, например, компьютеры, дают материальные аналоги I-.и».)| ы мозга, не создавая идеальных образов, подобных сознанию человека.
36