книги / Социология

Положение русских в России и в ближнем зарубежье

(в бывших союзных республиках). Последние всегда играли в жизни ее народов объединяющую роль, несли основную тяжесть борьбы за сохранение российского государства. Однако с распадом СССР их статус заметно упал. Это объяснялось прежде всего тем, что управление Союзом осуществлялось из русского центра,

ив связи с этим на него была возложена вся ответственность за его ослабление и распад. «Вошла в моду» односторонняя оценка достижений русского народа, акцентирование внимания на недостатках его менталитета, а в отдельных электронных СМИ, по меткому наблюдению писателя Ю. Полякова, появилась хроническая болезнь с симптомами «чистоплюйства и отчизноедства». Позиции русских были существенно ослаблены и фактором разделенности народа, когда более 24 млн русских, в свое время поднимавших единую страну, после ее распада оказались за пределами своей Родины, а их желание вернуться в Россию на ее законодательном уровне не было поддержано. Подобная катастрофа случилась с русскими впервые.

Ослабление позиций русского языка как средства комму-

никации между народами в самой России и в мире и достижений культуры народа. С момента распада СССР против него, по замечанию российского президента, фактически ведется настоящая война.

Вынужденная этническая миграции и негативизм в отношении к внутренним и внешним мигрантам. Проявляется в высоком градусе антимигрантских настроений. Причины подобного негативизма кроются не столько в культурном и соци- ально-психологическом несовпадении народов (они, конечно, есть!), сколько в проблеме социально-экономической несправедливости на уровне различных групп общества и регионов, в недостатке рабочих мест, а также в несбалансированной работе соци- ально-политических институтов. Яркий пример – события 2010 года на Манежной площади. Что их спровоцировало? Что

101

подожгло «сухой хворост» народных протестов? Не столько само убийство в драке футбольного фаната Егора Свиридова таким же фанатом черкесом, сколько факт поведения правоохранительных органов, которые фактически не выполнили свой долг и отпустили убийцу на свободу.

В завершение изучения данного раздела учебного курса социологии как бы сам собой напрашивается вывод о том, что в вопросах социально-этнической сферы жизни людей нужно двигаться крайне осторожно. Здесь цена любой ошибки как со стороны власти, так и на уровне личностно-групповых отношений чревата нарушением хрупких равновесий, которые устанавливаются людьми в течение многих столетий и даже тысячелетий. И высшая добродетель социолога, политика, принимающего решения, а также каждого из нас состоит в том, чтобы добиваться сохранения этого равновесия. Без таких консолидированных усилий никто из нас не может рассчитывать на справедливое будущее!

102

ТЕМА 8. СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ

Социология семьи. Семья как социальный институт и малая группа. Функции семьи. Возникновение и развитие семьи. Типология семейных отношений. Основные теоретические подходы современной социологии семьи. Социология семейных изменений. Эволюция семьи, ее структур и функций. Брак и семья. Проблемы современных семей и брачных отношений. Семья как ценность.

Семья как социальный институт и малая социальная группа

Социология семьи – важный раздел, относящийся к отраслевой социологии. С точки зрения социологии семья представляет собой комплексное социальное явление, в котором сочетаются многообразные формы общественных отношений и процессов и которому присущи многочисленные социальные функции. Семья – универсальный объект, охватывающий все уровни социальных систем: личность, социальная группа, социальная общность, социальная организация, социальный институт. Семья – один из пяти фундаментальных институтов, который включает частные институты, такие как институт родства, брака, родительства, детства, собственности, опеки и др. Семья характеризуется стабильностью, поддержкой государства, различиями в каждом обществе по задачам, устройству, социальным ролям.

В семье в ходе первичной социализации закладываются нравственные, психологические, эмоциональные основы личности. В ней возможна особенная доверительная нравственно-эмо- циональная атмосфера между ее членами, опыт совместного труда и отдыха, выполнения семейных и общественных обязанностей и т.д.

Как социальный институт семья характеризуется сово-

купностью социальных норм, санкций и образцов поведения, ре-

103

гламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками. Это саморегулирующаяся система, в которой члены семьи создают культуру общения, поддерживают жизненные ценности, разрешают возникшие внутрисемейные противоречия. Институт семьи, взаимодействуя с другими социальными институтами (государством, образованием, правом и др.), существует как санкционированный обществом союз. Между тем ему свойственны такие проблемы, как разводы, сложные отношения между бывшими супругами и детьми, детские и подростковые девиации, супружеские конфликты и т.д.

При рассмотрении семьи как социального института (макросоциология семьи) изучаются:

общественное сознание в сфере брачно-семейных отно-

шений;

образцы семейного поведения;

ролевые отношения в семье;

эффективность реализации институтом семьи своих основных функций;

социальный механизм изменения норм и ценностей.

Как малую социальную группу семью можно определить

как общность, складывающуюся на основе брака или кровного родства, члены которой связаны общностью быта, взаимопомощью и взаимной моральной ответственностью супругов за здоровье детей и их воспитание. Семья как малая группа отличается от других групп по следующим критериям (J. White, D. Klein, 2008): существует более длительный период, состоит из поколений, включает родство и отношения свойства (родственников на основе фактического брака), что влечет за собой большую систему родственных связей.

При рассмотрении семьи как социальной группы (микросоциология семьи) изучаются:

104

условия формирования и этапы развития семьи;

динамика супружеских отношений и характер отношений между родителями и детьми;

распределение обязанностей в семье;

причины и мотивы разводов;

структура и функции семьи.

Функции семьи. Виды семейного поведения

Функции семьи – это формы проявления активности, жизнедеятельности семьи и отдельных ее членов. Специфические функции семьи отражают ее сущность как социального института, ее особенности как социального явления: рождение, содержание и социализация детей. Неспецифические функции семьи связаны с ее взаимодействием с другими социальными институтами: накопление и передача собственности и статуса; организация производства и потребления; домохозяйство; отдых и досуг; забота о здоровье и благополучии членов семьи; создание психологического микроклимата в семье. Основные функции семьи согласно классификации М.С. Мацковского приведены в табл. 8.1.

Т а б л и ц а 8 . 1

Основные функции современной семьи (М.С. Мацковский)7

7 Гурко Т.А. Теоретические подходы к изучению семьи: монография. М.: Институт социологии РАН, 2016. С. 58.

105

П р о д о л ж е н и е т а б л . 8 . 1

106

О к о н ч а н и е т а б л . 8 . 1

В соответствии с потребностями различают следующие виды семейного поведения:

Брачное поведение – поведение, целью которого является удовлетворение потребности брачных отношений.

Репродуктивное поведение – целью является потребность

ввоспроизведении потомства.

Экзистенциальное поведение – направлено на сохранение физиологического и психологического здоровья всех членов семьи.

Социализационное поведение – система действий и отношений к воспитанию и развитию ребенка.

Например, на основе сравнительного анализа материалов социологических исследований, проведенных в 2007–2012 годах

вСанкт-Петербурге и Ленинградской области О.Н. Безруковой8, выяснилось, что межпоколенческие ценностные различия проявляются в смещении представлений молодежи о деторождении

как рациональном выборе, индивидуальной ответственности,

8 Безрукова О.Н. Ценности детей и родительства: межпоколенческая динамика // Социологический журнал. 2017. Т. 23, № 1. С. 88–110. DOI: 10.19181/socjour.2017.23.1.5003

107

в преобладании установок и практик помогающего поведения детям в трудной жизненной ситуации. На первом месте по выбору респондентов оказалась модель солидарного родительства: характер ответственности за воспитание детей – солидарный, главная цель – воспитать детей и дать им хорошее образование, участие в воспитании – совместное, равноправное. На втором месте – модель традиционного родительства: ориентация на многодетность, отец является главой и кормильцем, родительские роли и ответственность за воспитание детей дифференцированы. На третьем месте – делегирующая модель, т.е. родители нацелены на профессиональную карьеру, общественное признание, а ответственность за воспитание детей возлагается (делегируется) на третьих лиц (старшее поколение семьи, домашний персонал, воспитатели, репетиторы и др.). На четвертом месте – неопределенная модель, при которой респонденты затруднились с ответом. На последнем месте – смешанные модели.

На устойчивость семьи влияют внешние и внутренние факторы. К внешним факторам относятся: социальный статус семьи, социально-экономическая среда, тип взаимоотношения государства и семьи в процессе реализации семейной политики, ценности общества, разделяемые семьей. Внутренние факторы стабильности семьи – это характер межличностных отношений в семье, степень удовлетворенности супругов отношениями, степень конфликтности между супругами, способность семьи адаптироваться к новым условиям жизнедеятельности, жизненные установки супругов на автономность от государства и инициативное поведение.

Формы и типы семейно-брачных отношений

В процессе культурно-исторического развития менялись формы семейных отношений. Одной из ранних форм семьи была материнско-родовая, в которой главенствовала женщина (матри-

108

архат), дети оставались при матери. Принято считать, что с введением табу на инцест (кровосмешение) произошел переход к брачной форме, поскольку наступила социальная регуляция отношений между полами. Тем не менее существует иная точка зрения, согласно которой гораздо сложнее описываются как матриархальные отношения, так и табу на инцест, причины которого связаны с выстраиванием целой системы сексуальной и родственной собственности в первобытных обществах.

Позднее образовался дуально-родовой брак, при котором брачные отношения складывались с представителями другого рода. Постепенно семейная жизнь эпохи ранней общины начинает тяготеть к парному браку с целью сделать отношения более стабильными. С появлением патриархальной семьи роль главы перешла мужчине, у супругов появилась общая собственность, жена переходила жить к мужу, имущество наследовалось от отца к сыну, появилась новая мораль, контролирующая верность жены, чтобы укрепить уверенность в отцовстве. Таким образом, в семье половые связи регулируются не только социальными отношениями, но и экономическими (экономическая ячейка), а цель семьи – содержание и воспитание детей.

Первые письменные законы, регулирующие брачные отношения, появились в Древнем Вавилоне. В основе брака-сделки лежал выкуп, который платил жених отцу невесты. Согласно римскому праву, ставшему основной английского законодательства, замужняя женщина фактически становилась частью имущества мужа. В IV–V веках в германских племенах брак был моногамным, неверность обоих супругов осуждалась моралью и законом, а французским племенам была свойственна полигамия. В феодальном обществе брак рассматривался как деловое соглашение: товаром выступают приданое невесты, девственность, а жених берет обязательства по содержанию новой семьи. В эпоху Возрождения появилась возможность заключать брак по

109

добровольному согласию. В буржуазном обществе измены женатых мужчин допускались, к замужним дамам требования были более строгие. С развитием капитализма появился новый тип отношений – пролетарская семья, в которой оба супруга должны были трудиться, а муж перестал быть полновластным хозяином своей жены9.

В послевоенные годы преобладающим типом становится детоцентристская семья, в которой первостепенное значение имеет благополучие детей и сохранность брака в интересах детей. В последние десятилетия распространяется супружеская семья, основанная на равноправии супругов, выстраивающая стабильность в соответствии с желаниями и качеством отношений между ними.

Институт семьи тесно связан с другим институтом – браком. В разных культурах существуют правила, по которым регулируется заключение браков: эндогамия – заключение браков возможно только между людьми, принадлежащими к одной группе, к одному роду (например, касты в Индии), экзогамия – заключение браков вне собственной группы или рода.

Семьи бывают моногамные (брак одного мужчины с одной женщиной) и полигамные (полигамия имеет две разновидности: полигиния – брак одного мужчины с несколькими женщинами, и гораздо менее распространенная в мире полиандрия – брак одной женщины с несколькими мужчинами).

По количеству поколений, живущих под одной крышей, выделяют семьи нуклеарные (двупоколенные: родители и дети) и расширенные (три и более поколений), включающие несколько нуклеарных. В Западной Европе, США и России нуклеарные семьи составляют более 70 % семей. На ранней стадии нуклеарной семьи ей была присуща однокарьерная модель – семья с одним

9 Колесникова Г.И. Социология и психология семьи: учебник для академического бакалавриата. М.: Юрайт, 2019. С. 32–35.

110