книги из ГПНТБ / Фигуровский Н.А. Химия обличает

МНИМАЯ

НЕЗЫБЛЕМОСТЬ

МИРА

Идеологи и проповедники христиан­ ства и других религий издавна пыта­ лись отвлечь внимание верующих от на­ уки и ее достижений, стремились дис­ кредитировать в их глазах всякое мате­ риалистическое представление о явлени­ ях природы. Они называли естественное стремление людей познать и объяснить окружающий мир «суетой» или тщетной попыткой «испытать волю божию».

Древнерусские церковники, например, следующим образом убеждали верую­ щих в «суетности» науки: «...ие высокоумствуйте, но в смирении пребывайте...

Аще кто ти речет: веси ли всю филосо­ фию? И ты ему рци: еллинских борзо­ стей не текох, ни риторских астроном не читах, ни с мудрыми философы не бы- вах,—у-чуся книгам благодатного за­ кона». Подобно этому основатели исла­ ма говорили: «Если науки учат тому, что написано в коране, они излишни; если же они учат другому, они безбож­ ны и преступны».

Обе эти сентенции относятся к древ­ ним временам, когда науки, собственно

3

гвввря, еще не существовали и человеческая мысль только пыталась пробить первые бреши в позна­ нии неведомого и полного чудес мира, когда лишь отдельные люди осмеливались высказывать сом­ нение в справедливости верований, сложившихся в эпоху первобытного и рабовладельческого об­

телые враги науки уже не рискуют выступать про,- тив очевидных, прочно установленных фактов, против открытых учеными законов природы, не­ смотря на то, что эти факты и законы полностью противоречат библейским легендам о сотворении мира и его устройстве.

И тем не менее пропаганда нигилизма по от­ ношению к науке и ее достижениям ведется цер­ ковниками и в наши дни. Об этом, в частности, свидетельствуют все еще имеющие место случаи отгораживания верующих от всякой обществен­ ной жизни,затворничество, изуверство и другие яв­ ления.

Однако церковники отлично понимают, что проповедь отрицания науки и ее достижений в на­ ше время может рассчитывать на успех лишь сре­ ди отсталых, малограмотных людей, не знакомых с элементарными основами науки-. Такая пропо­ ведь, естественно, беспочвенна среди людей, жи­ вущих полнокровной общественной жизнью с ее богатым, многогранным содержанием, людей, ко­ торые сознают необходимость постоянно расши­ рять свой умственный кругозор и повышать об­ щественную активность. Вот почему церковь при-

4

бегает к новым приемам пропаганды, желая ней­ трализовать или по меньшей мере ослабить огром­ ное влияние, оказываемое достижениями совре­ менной науки на мировоззрение народных масс.

Наиболее модным в современной литературе, выпускаемой Ватиканом и другими религиозными центрами и организациями, является тезис, что между наукой и религией будто бы не имеется никаких противоречий, что они нисколько не ме­ шают друг другу. У науки и религии, утверждают авторы религиозно-пропагандистских книг, раз­ личные объекты. Религия, по их словам, не зани­ мается материальным миром, который изучает на­ ука, поэтому вера в бога может существовать не­ зависимо от науки или даже рядом с ней в соз­ нании верующих.

Множество книг ищут примиряющие науку и религию аргументы, истолковывают новейшие на­ учные открытия и теории с точки зрения их «непротиворечия» религиозным догмам и «священ­ ному» ' писанию. Всячески раздувая философские идеалистические ошибки отдельных естествоис­ пытателей, используя разброд в среде ученых ка­ питалистических стран, эти книги проповедуют наи­ более реакционные философские концепции, на­ правленные на религиозное одурманивание наро­ да и в тесной связи с этим—на оправдание суще­ ствующей еще капиталистической системы.

Примирить науку с религией церковники пыта­ ются и другими путями. Так, Ватикан содержит свою собственную Академию наук, в состав кото­ рой входит около 30 ученых, в том числе и не-

менную жизнь. Действительно, едва ли можно было бы обойтись сейчас без удобрений и других химикатов, применяющихся в сельском хозяйстве, без синтетических фармацевтических препаратов, без разнообразных красителей, растворителей, моющих средств, высокополимерных материалов, каучуков и пластмасс и т. д.

Развитие химии в наши дни идет гигантскими шагами. Достаточно сказать, что химики всего мира ежедневно синтезируют 50—60 новых ве­ ществ, совершенно неизвестных до сих пор и боль­ шей частью не встречающихся в природе. Многие из них оказываются настолько ценными по своим свойствам, что немедленно получают широкое применение и распространение. Всем известно, на­ пример, огромное значение антибиотиков, витами­ нов и некоторых других синтетических лекарст­ венных средств. А ведь двадцать лет назад о мно­ гих из этих так необходимых теперь веществ мы почти ничего не знали.

Прочной теоретической базой современной хи­ мии является атомно-молекулярное учение, сло­ жившееся в своей классической форме в XIX сто­ летии. Развитие атомно-молекулярных представ­ лений имеет двухтысячелетнюю историю и свя­ зано с именами многих выдающихся ученых, в том числе М. В. Ломоносова, А. М. Бутлерова, Д. И. Менделеева и других. Новейшие открытия в облас­ ти строения атомов и молекул широко раздвину­ ли горизонты науки, дали возможность освоить интимнейшие стороны структуры материи и объяс­ нить разнообразные процессы в природе, живых

8

и вплоть до наших дней оно развивалось и крепла в ожесточенной борьбе с идеалистическими учени­ ями об «одухотворенной материи», о бесконечной делимости материи, с так называемым «динамиз­ мом», или «энергетикой», с теориями о «невесомых флюидах» и др. Надо ли говорить, что все эти ре­ акционные учения рьяно поддерживались церков­ никами?

История науки знает множество примеров жес­ токих преследований сторонников материалисти­ ческой атомистики церковниками всех мастей и в первую очередь римско-католическим духовен­ ством. Достаточно вспомнить средние века и эпо­ ху Возрождения — время разгула инквизиции, казни смелых ученых, высказывавших «еретиче­ ские» мысли об атомном строении вещества. Но и в дальнейшем развитие атомистики постоянно на­ талкивалось на ожесточенное сопротивление цер­ кви, стремящейся ослабить огромное значение но­ вых открытий.

Сама по себе история этой борьбы, которая не прекращается и в настоящее время, целиком и полностью опровергает тезис церковников о воз­ можности мирного сосуществования науки и рели­ гии.

9