3. Выборы идеологической модели развития.
В обществе личной зависимости выбор модели доверяется легитимному субъекту власти при условии сохранения традиционных основ жизнедеятельности общества. В обществе экономической зависимости модель оценивается по следующим показателям:
а) способности обеспечить стабильное развитие общества на основе поиска естественных вариантов согласования частных интересов в рамках общего посредством созидания ценностей;
б) способности обеспечить преемственность в развитии общества путем воспроизводства наиболее ценного из историко-культурного опыта народа, привнесения и адаптирования наиболее ценного из мирового опыта;
в) возможности адекватно выразить идеалы, ценности и возможности народа в процессе созидания;
г) последовательности развития навыков самоуправления, личной свободы и ответственности за нее.
5.4. РОССИЙСКАЯ ПОЛИТ КУЛЬТУРА
Политическая культура России развивается на основе национального характера, включает в себя все то, что способствует оптимизации процесса созидания. Истоки национального характера заложены в многовековом опыте народа, живущего в условиях резко континентального климата, малоплодородных почв, громадного пространства, враждебного геополитического окружения. Соответственно, Россия это зона постоянных военных конфликтов, постоянной борьбы за выживание. В структурах национального характера России заложена приоритетность общего интереса над частным. Эта приоритетность обеспечивала выживание русского народа и его развитие; она же заложила противоречия между ориентацией на общий интерес и потребностью личности и индивидуальной, свободной самореализации. Противоречия политической культуры в России заключаются в том, что элиты, как правило, ориентированы на западный вариант развития, т.к. он дает им больше возможностей для самореализации. Массы преимущественно ориентированы на восточный тип развития как способ гарантированной реализации естественных прав человека.
Основные черты политической культуры России
Доминирование интереса государства над частными интересам» граждан.
Общество, государство рассматриваются как аналог семьи - общины, основанной на кровно - родственных связях.
Отношения внутри государства-общины носят патриархально - семейный характер. Все являются в той или иной мере родственниками, Родина - матерью, глава государства - отцом
Политические решения в рамках такого общества принимались на основе поиска компромиссного решения в целях сохранения единства. На этой основе действовали такие политические институты, как вече, сельские сходы, земские и церковные соборы, Дума Николая II, Советы.
5. Общее политическое решение должно носить глобально - интеграционный и социально-справедливый характер типа: Москва - III Рим, коммунизм и т.д.
Общее политическое решение должно выполнятся всеми. Для этого государственная власть имела право использовать любые средства принуждения.
Идеалом политика является его бескорыстная преданность общей идее, самоотверженность и последовательность в ее реализации.
Осуждение в политическом поведении граждан индивидуализма, корыстолюбия, тщеславия, безответственности.
Политическая культура России- это конкретная система взаимодействия ее граждан, основанная на их историческом и культурном опыте и направленная на стимулирование созидательной активности каждого для обеспечения развития общества, повышения уровня и качества жизни человека.
ПОЛИТИЧ ИДЕОЛ ПРАВ ОРИЕНТ
пол ид-я – теоритич модель функционир-я и развития общ-ва, основанная на приоритете част интереса конкретной группы.
Ид правой ор – теоритические модели развития общ-ва, основанные на приоритетной реализации частных интересов элит
Общ черты парвых идеол:1. обосновывают необх-ть приоритетной защиты инт-сов экон-ки и полит-ки господст класов 2. док-ют, что соц неравенство яв-ся рез-том естест-биологичго неравенства инливидуумов. 3. признают деление общ-ва на элиту, ф-ции кот зак-ся в управлении, и на массу, роль кот зак-ся в подчинении элите. 4. ведут поиск моделей сильной госуд власти, способ-й обеспечить власть элиты и подчинение массы в рамках целост и стабиль общ-ва.
Праворадикаль идеолог
Термин «радикализм» означ стремление к решительнюм, бескомпромис преобраз-ям. Теоритическим источ-ком правого радикализма стали идеи права одной нации на господство над другими – отсталыми народами.
По мнению прав радикалов, власть д б готовой к исп-ю насилия для утверждения приор-та нац идеи и подавения эгоизма пришлых этнич групп
КОНСЕРВАТИЗМ И НЕОКОНС-М Конс-м хар-ся исп-ем традицон методов формир-я правящей элиты и реализации ее власти. Авторитет элиты, подтвержденный ее прошлым, яв-ся гарантом настоящего и будущего. С т з идеологов консерватизма э течение м определить как всеобщий закон природы, кот освобождает от илеализации природы человека и подчеркивает ограниченность возмож-тей соц политики в управлении обществом. Поэт осн ценноти консе6рваторов: 1.Патриотизм и нац гордасть, 2.религия и традиц ценности народа 3.уважение к иерархии, авторитету гос-ва, дисциплине и ответственности граждан 4.провозглашение единства свободы и част собст-ти 5.доверие к традициям и традиц праву
Неоконс-м как идеологич движение появилось в условиях становления информац пр-ва и необх-ти формирования правящей элиты независ от социаль происх-я претендентов. Формир-е элиты д осущ-ся в процессе конкуренции и опред-ся ее рез-ми. Осн преципы неоконсерватизма: 1. возрождение свобод конкуренции собственников и огранич-к вмеш-ва гос-ва в рыноч отнош-я. 2. стимулирование част инициативы посредством снижения налогов и сокращения соц фондов помощи неимушщим 3. свобод конкуренция и част собст-ть как основы действительной полит свободы 4. возрожд-е авторитета гос-ва как во внут, так и во внеш политике с пом силы
ЛИБЕРАЛИЗМ И НЕОЛИБЕР-М
Либерализм (лат. Liberalis- свободный) ка кидеология появился в периол борьбы буржуазии против сословно-эк-кой жизни общ-ва. Обеспечить рав-во суб-тов товарно-денеж отнош-й м б только посредством власти монарха и контроля представит власти над деят-тью исполнительной. Принц либерализма:1. свобода частай совственности и рыночной конкур-ции 2. разделение властей на закон, исп-ю, судеб. 3. огранич-е абс власти путем конструкционных реформ 4. реализация естест прав ч-ка.
Лиьералы выступали за невмешательство гос-ва в сис-иы рыноч отнош-й. они считали, что част собст-ть и рынокяв-ся естест регуляторами развития пр-ва и общ-ва. (рост соц нерав-ва)
Приципы неолиб-ма: 1. гос-во д регулир-ть рыноч отнош-я, целенаправлено поддерживать мелкий и средний бизнес, т.к. это дает а) соц уст-ть общ-ва за счет формирования массовых средних слоев б) совпадение интересов собственникка и работника на малых предприятиях, т.е значит рост произв-ти труда и конкурентоспособ-ти нац пр-ва 2. гос-во д иметь значит соц фонды помощи, дабы гарантировать реализацию прав ч-ка и воз-ми самореализации граждан 3. соц фонды дадут возм-тьформировать элиты на основе отн6осит свободной конкуренции деловых и моральных качеств претендентов незхависимо от их порисхождения 4. конкуренция альтернатив-х элит будет способствовать выделению наиболее эффекивной элиты, способной обеспечить стабилоное развитие оьщ-ва, повысить ур-нь и кач-во жизни
ПОЛИТИЧ ИДЕОЛ ЛЕВОЙ ОРИЕНТ
ид лев ор-ции - теоритич модели функционир-я и развития общ-ва, основанная на приоритой реализации част интересов тех, кто непосред-но создает общест-значимые ценности
хар-ки ид лев ориент: 1. обеспечение приоритета конкрет интересов тех, кто непосред создает общест-значимые ценности. Гумманитар интеллигенция, занятая произв-вом духов и информац ценностей и заинтересованая в их свобод распространении, яв-ся основным разработчиком левых идеологий 2. реализация соц справедливости, т.е достижение опред соответ-я м/у вкладом в систему произ-ва и распределением рез-тов э произ-ва 3. движ-е общ-ва к соц равенству возм-тей самореализации каждого в проц-се созидания
типы:Идеол защиты интересов трудящихся играют в некот степени консерватив роль после прихода к власти их носителей. Приоритетная защита интересов низко-квалифицированной массы лишает об-во и его суб-тов стимулов к развитию созидат актив-ти, что ведет к застою, а затем и регрессу общ-ва. Ид-гии прогресса нацелены на стимулирование созидат инициативцы каждого посребдством адекват вознагражд-я в завис-ти от кач-ва и волич-ва затраченного труда
признаки лев идеологий: а) последовательная реализация прав ч-ка б) создание равных возможностей самореализации каждого в процессе созидания при получении адекватного вознаграждения в) признание народа в кач-ве суб-та власти г) последовательное развитие самоуправления, представит власти, прав и обяз-тей граждан д) достижение к свободе и гармонии ч-ка, общ-ва, природы
ИДЕОЛ СОВРЕМ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ
Шведы первыми отказались от идеи обобществления пр-ва. Преимущ-ва щведской модели зак-ся в ее спос=ти обеспечить 1. историч и культурную преемственность в развитии общ-ва 2. сохранение цивилизац ценностей рыночной экономики с гарантией гос-ва по смягчению ее негатив проявлений для граждан 3. последовательное развитие созидат актив-ти граждан посредством поддержки предпринимет-ва 4. экологическое и социально-ответственное ххозяйствование различ суб-тов собственности через жесткие требования по защите окруж среды, а также посредством мер, обеспечивающих защиту соц min-ма работника в соответ его уровнем образования и квалификации 5. стимулирование граждан к повыш квалифмкации и переобучению при необходимости 6. развитие местных органов самоупр-я вплоть до полной экономич самост-ти
ЛЕВОРАДИК ИДЕОЛОГИЧ КОНЦЕПЦИИ
Источ-ком современ левого радикализма с станах Зап европы яв-ся идеи основоположников анархизма: П.Кропоткина, М.Бакунина. Кроп считал, что общ-во развивается на основе инстинкта солидарности. Если устарнить преграды, сдерживающ9ие э инстинкт, то развитие общ-ва пойдет значит скорее. Эти преграды по мнен Бак созд-ся правящей элитой для закрепления своего привилигир положения посредством гос-ва. Гос-во яв-ся инструментом подавления стремления к свободе. Поэт его необходимо уничтожить как аппарат насилия. Буд общ-во д предст-ть собой совокуп-ть самоуправляющих коммун .радикалы делятся:
Анархо-реформизм как ид движ-е формировалось по влиянием концепции Г.Маркузе. он ститал, что соврем общ-во потребления создает одномерного ч-ка с заданными потребностями и и нтересами. Преобраз-е общ-ва д начинаться с личного освобождения, с отказа индивида от навязанных ему стереотипных норм и моделей поведения. В рез-те освоя индивиды объед-ся в различ рода коммуны альтернатив образа жизни. Совокуп-ть коммун д постепенно изменять, реформировать общ-во. Осн постулат Анархо-реформизма: абсолюитизация свободы личности от любого внешнего возд-я. Анархо-радикализм как ид движ-е активизировалось в кон 60- нач 70 г. анрхо-радикалы выступили с идеями пересмотра роли рабочего класса, интегрировавшегося в сис-му потребления. Ведущ силой рев-ции, по их мнению, д стать молодеж, студенчество. Теоретики левых радикалов исходили из идеи кризиса Зап цивилизации и кул-ры, основанной на прагматизме и рационализме. Эмоц протест, побуждение инстинктов свободы возможны только посредством активизации репрессивного аппарата гос-ва. Анархо-радикалы преувеличивают значение воли суб-та власти, ориентир-ся на стихий самоорганизацию общ-ва.
Троцкизм предст собой леворадикалюную идеологическую концепцию, целью кот яв-ся построение соц-ма посредст мировой революции, сост-щей из трех потоков. Рев-ция начнется в странах социал-ма,затем продолжится антиимпериальстическим движением и завер-ся пролетарской рев-цией в капиталистич странах.
Об-том политологии как науки яв-ся общ-во
П-ия – наука ,изучающая преимущ-но институциональ-е аспекти политики, прежде всего оргапнизацию и деят-ть госуд власти
П-ия и соц-я- наиболее общие науки о политике. При э отмеч-ся Специфика П-ии в сфере практич направленности и применяемости ее выводов
П-ия – общая интеграционная наука о политике во всех ее направлениях. В кач-ве сост частей она включ-ет полит социологию, полит философию, полит географию и др полит дисциплины
Предмет П-ии яв-ся процесс соглас-я част инт-сов суб-ов общ-ва участ-щих в принятии общего упарвленческог реш-я мех-мов и его реализации
Ф-ции политологии:Познават-я- анализар-ет полит процессы в целях получения достовер знания о закономер-тях функционир-я и развития политики. Методологич- на основе полу знания разработать принципы, приемы, способы анализа полит процессовдля создания адекват моделей их функц-я и развития. Практич- на основе исп-х методик предост-ть практич-е рекомендации по повышению эф-ти функционир-я различ полит институтов Идеологич – исследует закономер-ти возник-я и развития част инт-сов и их соглас-е с общим интересом в рамках теоритич модели функц-я и развития общ-ва. Прогностич – опред-ет вар-ты развития П-ки общ-ва на ближайшую и долговременную перспективу для обеспеч-я эф-ти принимаемых полит реш-й
Экономич отн-я возник м/у специализир суб-ми пр-вва по поводу участия в процессе созидания общест-значим ценностей и обмена ими в целях повышения уровня и кач-ва жизни и развития общ-ва, по опводу приоритета в использовании ресурсов
Соц справедливость – историчеки конкретное желательное соответствие м/у вкладом группы в экономику и получаемой ею соц долей
Соц отнош-я- отнош-я по поводу распределения и потребления м/у специализир-ми участниками общественного пр-ва мест в сис-ме оьщест разделения труда, его рез-тов с цел стимулир-я созидат актив-ти работников и воспр-ва рабоч силы
Методы регулирования(обесп стабиль развитие пр-ва) естественные – стимулируют силовую конкур-ю суб-ов, провоцируют возник-е конфликтов в борьбе за влияние на сис-мы управления общ-вом. Политич-е направлены на поиск компромисса м/у конкурирующими элитами, дабы max исп-тьресурсы, обеспечить развитие общ-ва.
Соц-эк предп-ки П-ки зак-ся в поиске оптим вар-тов соглас-я част инт-сов суб-ов пр-ва, подав-я эгоизма отд участ-ков, дабы обеспечить повыше ур-ня и кач-ва жизни граждан и развитие общ-ва на основе оптималь исп-я его рес-сов