§ 1.2 Парадигма синергетики как методология исследования политики

Две тенденции в развитии науки. В конце XIX в. были сформулированы основные критерии разграничения естественных и общественных наук. Если в первых преобладал критерий общих закономерностей развития и строго очерченных причинно-следственных связей, то в общественных науках - индивидуальных, неповторяющихся феноменов и событий. Отсюда делался вывод, что гуманитарные дисциплины используют принципиально отличные методы исследования и не могут рассматриваться как точные науки.

Тем не менее основной тенденцией стал поиск методологии способной снять противоречия между методами естествознания и гуманитарных наук.

Методология способная снять противоречия между естествознанием и гуманитарной сферой знания может стать междисциплинарный синергетический подход изучающий процессы самоорганизации. Безусловный приоритет в разработке универсальной, материалистической концепции самоорганизации материи и человека принадлежит И. В. Вернадскому. Вот как он сформулировал свое фундаментальное методологическое обобщение: «Мы должны различать три реальности: 1) реальность в области жизни человека, природные явления ноосферы и нашей планеты, взятой как целое; 2) микроскопическую реальность атомных явлений, которая захватывает и микроскопическую жизнь, и жизнь организмов, даже посредством приборов не видную вооруженному глазу человека и 3) реальность космических просторов, в которых солнечная система и даже галактики теряются, неощутимые в ноосферическом разрезе мира»¹. Все эти три реальности, а также взаимодействие живого и косного вещества осуществляется через взаимосвязь материально-энергетических систем². Следовательно, универсальным принципом самоорганизации живого, в том числе и человека, являются материально-энергетические взаимодействия Биосферы и Космоса.

Современные представления о материально-энергетических взаимодействиях различных систем анализируются в парадигме законов термодинамики. Согласно первому закону термодинамики, энергия не исчезает и не возникает из ничего, но она может переходить из одной формы существования в другую. Согласно второму закону термодинамики все виды энергии подвергаются энтропии. Но, поскольку действует первый закон, то, следовательно, происходит аккумулирование энергии в некоторых пространственно-временных точках. Переработка полученной энергии живыми организмами связана с таким фундаментальным свойством живого вещества, как создание устойчивого неравновесия, соответствующее законам Вернадского – Бауэра. Они формулируются следующим образом: 1. Геохимическая биогенная энергия стремится в биосфере к максимальному проявлению; 2. При эволюции видов выживают те организмы, которые своею жизнью увеличивают биогенную геохимическую энергию. Следовательно, процессы энтропии сбалансированы с процессами негэнтропии.

В основе процессов эволюционной самоорганизации, по мнению Г. Н. Наана, лежат законы, ответственные за стабильность и преемственность мирового порядка. Это законы термодинамики: сохранения и дезинтеграции энергии. «Между тем в природе мы наблюдаем самые разнообразные процессы, так сказать, антиэнтропийного характера  процессы становления, если брать их в философском плане, процессы возникновения сложного из более простого».³ Самоорганизация простого в более сложное отражает действие принципа универсального эволюционизма в контексте антропного взаимодействия материально-энергетических структур Биосферы и Космоса, результатом которого стало появление человека. Н. Н. Моисеев, разрабатывая концепцию ноосферы и используя этот принцип, отметил, что «особую роль в мировом эволюционном процессе играет «принцип минимума диссипации энергии»⁴ или негэнтропии. Реализация этого принципа означает, что в конкуренции биологических и социальных систем выживают те, которые способны максимально эффективно использовать энергию природной и социальной среды обитания для своего расширенного воспроизводства. Очевидно, что негэнтропийность следует рассматривать как с точки зрения естествознания (перевод рассеянной энергии в концентрированную энергию), так и с позиции гуманитарных наук (созидание материальных, культурных, этических и других ценностей, обеспечивающих упорядоченность и прогнозируемость взаимодействия людей в обществе). Исходя из вышесказанного, под человеком мы понимаем субъекта негэнтропийной деятельности, осуществляемой посредством субъективно-духовного моделирования его реальности в целях её антропологического преобразования.

В физическом аспекте негэнтропийность проявляется в способности личности совершенствовать свое тело, его физиологические и психологические характеристики, а энтропийность – в саморазрушении (алкоголизм, наркомания). В социальном аспекте – негэнтропийность – это ориентация личности на созидание общественно значимых ценностей, посредством взаимодействия с другими. Энтропийность в социальном аспекте – это конфликт интересов граждан, разрушение государства, упадок науки и культуры. В духовно-нравственном аспекте негэнтропийность является основой формирования чувства общности, взаимопомощи, единства и готовности к созиданию. Следовательно, основой функционирования и развития любого общества является способность его субъектов усваивать рассеяную энергию природы и индивидуумов посредством организации социального взаимодействия людей в целях её использования для своего расширенного воспроизводства.

В данном процессе следует выделить:

сферу экономики роль, которой заключается в созидании общественно значимых ценностей, концентрирующую в себе энергетический потенциал (материального и духовного порядка);

социальную сферу роль, которой заключается в стимулировании созидательной активности граждан через распределение и потребление результатов совместного производства между ними;

сферу духовности роль, которой заключается в формировании мировоззрения граждан, осознания ими своего места и роли в процессе самоорганизации общества.

В рамках данного деления роль политики как сферы жизнедеятельности общества заключается в принятии управленческих решений направленных на максимально эффективное использование энергетического потенциала природы, социума и его субъектов дабы обеспечить его расширенное воспроизводство и конкурентоспособность общества.

Следовательно, предметом политики как сферы жизни является изучение процесса согласования интересов конкурирующих субъектов при принятии общего управленческого решения и его реализации обеспечивающего рост энергоресурсов общества и их использование в целях его расширенного воспроизводства.