
книги из ГПНТБ / Семенчев, В. М. Физические знания и законы диалектики научное издание
.pdfМеханическими представлениями на опыте самой фи зики убедились в относительном и вместе с тем объективном характере физических знаний.
Подавляющему большинству физиков на совре менном этапе развития науки уже не свойственны представления ни о возможности абсолютного позна ния мира, ни о принципиальных границах на пути движения к его познанию, а поэтому и представле ния о бесплодности научных открытий. «Не заставит ли нас такой рост наших знаний, происходящий все возрастающими темпами, полагать, что вскоре мы раскроем все секреты физического мира?» — спраши вает Луи де Бройль. «Думать так, — отвечает он, — означало бы впасть в большую ошибку, так как каж дый успех наших знаний ставит больше проблем, чем решает, и в этой области каждая новая открытая земля позволяет предполагать о существовании еще неизвестных нам необъятных континентов»
Несмотря на необъятность неизвестных континен тов, было бы неправильно утверждать, что научные теории одна за другой последовательно терпят крах. Когда в какой-либо теории правильно истолкована одна область физической реальности, то установлен ные соотношения, обоснованные методы точного пред видения всегда оказываются надлежащим образом использованными и истолкованными в сменяющих ее новых теориях.
Таким образом, физические знания отражают мир, объективную реальность и ее многочисленные свойства. Существование объективной реальности, данной человеку в его ощущениях, является поэтому
первой предпосылкой существования |
и физических |
знаний. |
• I |
В чем же конкретно выражается зависимость фи-
1 Л. де Бройль. По тропам науки. М., 1962, стр. .181.
зйчёских знаний от реального мира и практической деятельности людей, через которую прежде всего и существует для человека реальный мир?
Во-первых, в том, что физические знания в любом из разделов физики как науки базируются на физиче ском опыте, на фактах, т. е. на отражении свойств са мого материального мира, установленных в экспери менте.
Во-вторых, в зависимости развития физических знаний от развития материального производства, об щественной практики, что неоднократно подчеркива ли К. Маркс и Ф. Энгельс и отмечал В. И. Ленин
В современных исследованиях по историческому развитию физических знаний красной нитью проходит мысль о том, что объяснить историю физики вне свя зи с развитием производства невозможно. «Последо вательное включение в научную картину мира новых идей связано в конечном счете с производством. Именно производство создает экспериментальные возможности, позволяющие выделить определенные ряды явлений, найти их закономерности и вместе с тем сосредоточить внимание исследователей на опре деленном круге физических явлений. Развитие произ водства и общественных форм объясняет, почему фи зические представления, отображающие объективную действительность, появились в определенное время, в определенной научной среде и в определенной форме»12.
Однако было бы крайним упрощением утверж дать, что все проблемы, встающие в науке, непосред ственно вытекают из практической, материально-про
изводственной деятельности людей. Научные |
знания |
||
1 См., например, К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 500, |
|||
501 и др.; В. И. Ленин. Поли. собр. |
соч., т. 29, стр. 195, |
199 |
и др. |
2 «Очерки развития основных |
физических идей». |
М , |
1959, |
стр. 4. |
|
|
|
12
Не являются просто составной частью производства, одной из. сторон практической деятельности. Наука в целом, представляя собой теоретическую деятель ность человека в широком смысле слова, базируется на практической материальной деятельности людей, но не сводится к ней. О науке в подлинном смысле слова можно говорить только в том случае, когда в ней начинают формулироваться и выдвигаться собст венные задачи. Науки возникают там и тогда; где и когда в результате общественного разделения труда начинаются специальные исследования отдельных сто рон природных явлений и накапливаемые знания ста новятся предметом изучения, систематизации и проверки. «...Знания достигают уровня науки лишь тогда, — пишет М. Корнфорт, — когда эти объекты (явления природы. — В. С.) становятся предметом специального исследования, отличного от фактиче ского производства — прежде всего от охоты, созда ния орудий, огородничества и т. д., и когда затем все, что было открыто о них, обобщается и систематизи руется в качестве особой области знания» Итак, на ука, уходящая своими корнями в производственный процесс и в то же время служащая материальному производству, развивается как специфическая об ласть человеческой деятельности, отличная от произ водства.
Сказанное о науке в целом относится и к физиче ским знаниям — важнейшей составной части естест веннонаучных знаний. Последовательное включение в систему физических знаний новых идей в конечном счете связано с производством. Но в развитии физи ческих знаний имеется своя внутренняя логика, в си лу которой процесс получения, обобщения и система-1
1 М. Корнфорт. Диалектический материализм. М., 1956,
стр. 382.
13
тйзации новых идей может протекать независимо от непосредственных практических задач, выдвигаемых, производством. Так, законы электромагнетизма были изучены и сформулированы задолго до их практиче ского применения, а расщепление атома значительно предшествовало использованию внутриатомной энер гии. Следовательно, при анализе развития физиче ских знаний необходимо подходить к ним не только с точки зрения внешних побуждающих материальных причин, которые являются главными, но и с точки зрения внутренних движущих сил, т. е. рассматривать развитие физических знаний и с точки зрения их са моразвития '.
В настоящем исследовании развитие физических знаний будет рассматриваться только с точки зрения их саморазвития, их внутренней логики. Для этого от внешних причин и условий в развитии физики в зна чительной мере придется абстрагироваться. Это вы нужденное абстрагирование, необходимое в каждом исследовании, сделает результат исследования безус ловно односторонним, но этот «недостаток» окупится более четким, детальным выявлением особенностей, представляющих для нас главный интерес, а именно каким образом определяется в своих существенных чертах «саморазвитие» физических знаний взаимо связью опыта и теории. Ответ на этот вопрос и пред ставляет собой в некотором смысле обнаружение внутренней логики развития физических знаний как, объективных закономерностей развития физической мысли.1
1 Необходимость исследования «внутренних механизмов» развития научного знания в настоящее время является по с у -; ществу общепризнанной. См., например, «Вопросы философии»,’ 1968, № 11, стр. 166.
Развитие есть .борьба" противоположностей
В. И. Ленин
Глава 1
РАЗДВОЕНИЕ ЕДИНОГО
Материалистическая диалектика при рассмотрении развивающихся систем, как известно, исходит из при знания у них внутренних источников развития. При знание внутренних импульсов к развитию, даваемых противоречием, столкновением различных сил и тен денций, указывал В. И. Ленин, является одной из ха рактерных черт диалектико-материалистической кон цепции развития Что же представляют собой при менительно к физической мысли те силы, которые «задают» противоречие и дают «внутренний импульс» к развитию?
1 . т е о р и я и опыт
В марксистской литературе этот вопрос в его кон кретной постановке, правда, в отношении политиче ской экономии, а не физики, был предметом самого пристального изучения. Хорошо известно, в частности, что в методологическом плане он был досконально
. исследован К. Марксом в работе «К критике полити ческой экономии» и в «Капитале».1
1 См. В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 26, стр. 55.
15
Анализируя исходную абстракцию товарного производства, его «клеточку» — товар, К. Маркс подхо дит к ней как к системе, состоящей из двух взаимо связанных сторон — потребительной и меновой стои мости *. Наличие этих сторон определяется объектив
но существующим двойственным |
характером |
труда, |
т. е. материальным фактором, а |
не является |
лишь |
результатом процесса мышления. |
|
|
Труд, материальным воплощением которого и яв ляется товар, с одной стороны, есть всегда определен ный, конкретный труд, т. е. процесс созидания вещей, способных удовлетворять какие-либо потребности че ловека. И поэтому то, что вещно выступает как раз личие потребительных стоимостей, выступает в про цессе как различие в деятельности, создающей эти потребительные стоимости21. С другой стороны, труд во всех случаях заключает в себе определенное коли чество времени и в этом случае выступает как без различный к особенному веществу потребительных стоимостей, как абстрактный труд. Следовательно, в едином процессе труда производится как потреби тельная стоимость товара, выраженная в конкрет ной форме, так и стоимость, безразличная к той или иной конкретной форме, т. е. меновая стоимость. «Как меновые стоимости, все товары суть лишь определенные количества застывшего рабочего вре мени» 3.
Таким образом, товар как вещь, имеющая две сто роны — потребительную и меновую стоимость, яв ляется результатом внешнего по отношению к нему материального процесса. После установления этого
факта от действия |
внешнего по |
отношению к ращ |
|
1 |
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. |
13, стр. 13. |
|
2 |
См. там же, стр. |
15. |
|
3 Там же, стр. 16.
16
сматриваемой системе (товар) фактора можно абст рагироваться, чтобы, так сказать, в чистом виде вы явить отношение между двумя сторонами исходной абстракции.
Оказывается, что потребительная и меновая стои
мости в товаре находятся в неразрывном |
единстве. |
В рамках товарного производства нет и |
не может |
быть потребительной стоимости без стоимости мено вой, а меновой — без потребительной. «...Товар для того, чтобы представиться как меновая стоимость, как овеществленное всеобщее рабочее время, снача ла должен быть отчужден, сбыт с рук, как потреби тельная стоимость, в то время как отчуждение его в качестве потребительной стоимости предполагает, на против, его бытие в качестве меновой стоимости»1.
Но отношение двух сторон товара этим единством не исчерпывается. Взаимно обусловливая наличие друг друга, потребительная и меновая стоимости то вара одновременно и отрицают друг друга, противо стоят друг другу. Товар, реализуемый производите лем как меновая стоимость, выступает для покупа теля в качестве потребительной стоимости. Имея в виду товаропроизводителя, К. Маркс в «Теориях при бавочной стоимости» писал: «...Товар таит в себе про тивоположность потребительной и меновой стоимо сти... продажа и покупка представляют собой различ ные моменты одного процесса, но каждый акт этого процесса вместе с тем заключает в себе свою проти воположность» 21. Таким образом, товар как исходная «клеточка» политэкономического исследования ока зывается единством противоположностей, т. е. таким единством, в котором стороны предполагают друг друга, одновременно друг друга отрицая.
1 К- |
Маркс |
и |
Ф. |
Энгельс. |
Соч., |
т. |
13, |
гтп 31. . ..— |
2 К- |
Маркс |
и |
Ф. |
Энгельс. |
Соч., |
т. |
26, |
ч. {111,стр. -8,6^ |
Физическое знание, рассматриваемое с точки зре ния материалистической диалектики, также представ ляет собой единство двух сторон, так как содержит определенную опытную, экспериментальную основу, т. е. фактические данные о физической реальности, и систему теоретических понятий и законов (утвержде ний), часть из которых является обобщением резуль татов эксперимента (экспериментальные законы), а часть — связывает теоретические понятия. Послед нюю часть обычно называют теорией «в узком значе нии этого слова», или «собственно теорией»Значит, в теорию в узком значении слова экспериментальные законы не входят, ,и это обстоятельство делает ее формальной системой. Теория как формальная систе ма содержит такие понятия и высказывания, которые подчиняются или, лучше сказать, отвечают, как пра вило, двум главным логическим требованиям:
«1) все высказывания этой совокупности связаны отношением следования таким образом, что каждое высказывание является по крайней мере один раз по сылкой или заключением вывода, все члены которого принадлежат к этой совокупности; 2) все специфиче ские понятия (термины, знаки), фигурирующие в этих высказываниях в качестве субъектов и предикатов, связаны отношением определения таким образом, что каждое из них входит в определяющую или опреде ляемую часть по крайней мере одного определе ния...»12
Как видно, одним из главных требований для тео рии в узком смысле слова является отвлечение от со-
1 См. А. А. Печенкин. Логико-методологические проблемы естественнонаучного знания. — «Вопросы философии», 1967,
№ 8, стр. 87.
2 А. А. Зиновьев. Проблема строения науки в логике и диа лектике. — «Диалектика и логика. Формы мышления». М., 1962, стр. 232—233.
.48
Дёржательной стороны знания. Однако такое Отвле чение при формализации знания еще не означает, что содержание совершенно не принимается во внимание. В круг теоретических знаний (в теорию в употребля емом здесь смысле слова) с необходимостью входят помимо терминов, знаков, высказываний и некоторые экспериментальные законы, которые определяют за висимость теории (в узком смысле) от содержатель ной стороны в исходном пункте ее построения либо в ее заключительной стадии в качестве главных основ интерпретации. Но экспериментальные законы, даже будучи всегда выраженными в специальных терми нах, определяются эмпирическими знаниями, опытом, т. е. в конечном счете объективными свойствами и за конами физической реальности. Поэтому теория с не обходимостью предполагает данные, взятые из опыта, из физической реальности. Опыт в этом отношении и выступает в качестве той стороны физического знания как единого целого, без которой оно не может стать физическим знанием как таковым. «Эксперимент, не отъемлемая основа любого прогресса... этих (физиче ских. — В. С.) наук, эксперимент, из которого мы всегда исходим и к которому мы всегда возвращаем ся, — лишь он один может служить нам источником знаний о реальных фактах, которые стоят выше лю бой теоретической концепции, любой предвзятой идеи» К Без эксперимента нет знаний, так как любое физическое знание исходит из эксперимента и воз вращается к нему. Но, может быть, в таком случае знание можно ограничить экспериментом? Разумеет ся, нет.
Сведение физических знаний к эксперименту лик видирует две главнейшие функции любого знания: истолкование и предвидение. Действительно, для вы-
1 Л. де Бройль. По тропам науки, стр. 162.
19
полпенни функций истолкования и предвидения необ ходимо установить одно и то же отношение логиче ской дедукции между предложениями, в которых вы ражены экспериментальные и теоретические законы. Поэтому истолкование, объяснение и предвидение описываются одной схемой. Это так называемая мо дель Гемпеля — Опенгейма — Поппера:
[(£i; Е2\... Еп)-{Ti, Т2 ;... Тп)] —>■En^ v
где Е ь Е2 и Еп — экспериментальные законы, Т\, Т2 и Тп — теоретические законы, £ n+i — объясня емый или предсказуемый эксперимент. «Что касается теории, — отмечал Луи де Бройль, — то ее задача состоит в классификации и синтезе полученных „ре зультатов, расположении их в разумную систему, ко торая не только позволяет истолковывать известное, но также по мере возможности предвидеть еще неиз вестное (курсив мой. — В. С.)»
Однако это только одна сторона дела. Сведение физического знания к эксперименту возможно только при субъективно-идеалистическом понимании опыта, т. е. при понимании под содержанием физического опыта лишь человеческих ощущений и их «комплек сов». Но физический опыт в таком его толковании не может представлять для физика ни малейшего инте реса и ценности. Физический опыт, эксперимент толь ко в том случае может стать исходным моментом' физического знания, если экспериментатор имеет
представление |
о |
самом приборе, о |
методике и цели |
эксперимента, |
а |
не ограничивается |
лишь данными |
органов чувств. |
Отмечая эту сторону физического |
экспериментирования, Л. де Бройль писал: «Резуль
тат эксперимента никогда не |
имеет |
характера про |
|
стого |
факта, который нужно |
только |
констатировать. |
1 Л. |
де Бройль. По тропам науки, |
стр. 162. |
|
20