книги из ГПНТБ / Гарин, М. Д. 2608 собеседников социологические очерки

кву, и еще дальше — через всю страну, через тысячи дру­ гих перекрестков.

Какую же он выберет? И почему? Подойдем и спро­ сим.

Выбрали мы Починковский район — наиболее харак­ терный для сельскохозяйственной Смоленщины. А в этом районе взяли пять сельских школ (две восьмилетние н три средние): Стодолищенскую, Тростянскую, Балваничскую, Даиьковскую и Гадеевскую. В этих школах обу­ чаются дети из пятнадцати колхозов, в которые входят 149 деревень. Ученикам выпускных классов этих школ мы раздали анкету с интересующими нас вопросами: какую выпускник выбрал себе дорогу в жизнь и почему именно эту. Ответы решено было давать без подписи.

И вот перед нами 430 ответов. Приведем прежде все­ го некоторые из них:

«После окончания школы почти все стремятся в го­ род. Один тащит за собой другого, другой — третьего, а четвертый видит, что никого уже не остается, сам изо всех сил рвется в город. Культура села гораздо ниже, чем городская. И моя мечта — сделать деревню во всем похожую на город, чтобы ие завидовали сельские жите­ ли городским. Я хочу стать экономистом сельского хозяй­ ства, потому что, как мне кажется, без экономики нель­ зя поднять и культуру. Вот я и хочу посвятить свою жизнь работе в деревне. Потому что делать ее такой, как нам хочется, никто за нас не будет».

«Здесь, в совхозе, я оставаться не буду, потому что не хочу связать свою жизнь с сельским хозяйством. Вооб­ ще здесь не интересно. У нас нет даже хорошей библиоте­ ки. Мать тоже мне не советует оставаться здесь. В горо­ де, конечно, веселей. И вообще город и деревню нельзя сравнить. Я советовалась и с девчонками, они тоже го­ ворят: «Старайся куда-либо поступить!»

«Если я не поступлю в техникум, то поеду куда-ни­

82

будь на стройку в Сибирь. В селе мне не нравится. Ведь село по своему культурному уровню отстает от города. В селе нет никаких спортивных секций, а я бы хотел за­ ниматься спортом. Неужели нельзя прислать тренера? Конечно, отдыхать в селе интересно, но всесторонне раз­ виваться негде. Мы хотели бы послушать оперу, посмот­ реть концерт. Неужели невозможно почаще приезжать 'артистам из города? Во многих домах нет света. А ка­ кой интерес сидеть при лампе! Нашу улицу обещают электрифицировать уж несколько лет, а ничего не делают».

«Когда я сдам экзамены, то останусь в колхозе. В нашем колхозе мало молодежи, а молодые рабочие руки очень нужны. Мне хочется приобрести специальность агронома. К нам присылают агрономов, но они не оста­ ются, а отработают три года и уезжают. Мне очень хо­ чется как можно больше принести пользы своему родно­ му колхозу. У нас много земли, здесь интересно рабо­ тать. Как было бы хорошо, если бы мои подруги оста­ лись тоже в родном колхозе. Мы бы соревновались в ра­ боте, вместе решали трудные вопросы».

«Я остаюсь в своем колхозе потому, что наш колхоз очень слабый. Я хочу приобрести специальность механи­ затора, так как механизаторы играют большую роль в подъеме хозяйства. На плечи механизатора ложится бу­ дущее колхоза».

«После окончания школы хочу поступить в институт. Буду добиваться, пока не исполню своего желания. В институт хочу поступать педагогический, чтобы после школы приехать работать в село. Хотелось бы, чтобы тут все было более благоустроено и чтобы было больше молодежи. А главное, чтобы население сел лучше обслу­ живалось в культурном отношении. Недостаток еще и в том, что ребята после армии уходят из сел, а одни де­ вушки остаются в селах неохотно. На мой взгляд, нуж­ но, чтобы работа в сельском хозяйстве была более ме-

83

Итак, только 83 человека намерены посвятить себя сельскому хозяйству. Меньше 20 процентов. Учтем еще 48 выпускников, которые выбрали не сельскохозяйствен­ ные вузы, но намерены вернуться потом в село врачами, педагогами, инженерами. Из 90, еще не сделавших вы­ бора, часть тоже, вероятно, останется в сельском хо­ зяйстве. По все равно явное большинство уходит в город.

Вообще говоря, переселение определенной части лю­ дей из деревни в город — закономерный процесс нашей жизни. Он обусловлен индустриализацией страны, разма­ хом нашего строительства, техническим прогрессом в сельском хозяйстве, ростом культурного и общеобразо­ вательного уровня сельской молодежи. Перед' крестьян­ ским пареньком или девушкой открывается такое же множество дорог в будущее, как и перед их городскими ровесниками. Для них открыты двери любого вуза. В лю­ бой, самой далекой, деревеньке видят они красочные плакаты, приглашающие на грандиозные стройки Сибири

84

тором бы она, эта причина, была единственной или хотя бы главной. Нет ни в одном из ответов и пренебрежи­ тельного, барчуковского отношения к деревенской жиз­ ни. О недостатках этой жизни говорится с досадой, но и с горячей заинтересованностью: в каждом письме скво­ зит и любовь к своему родному краю, и сознание своей ответственности перед обществом за шаг, который автор

собирается сделать.

Прежде чем перейти к следующей таблице, хочется сказать несколько слов о том, что вписано в анкеты сверх ответов па поставленные там вопросы:

«И мать говорит: «Что ж ты — самый никудышный, что ли? Все в город выбираются, а ты в колхозе на всю жизнь решил остаться? Довольно отец и мать поработа­ ли тут, пусть хоть дети другую жизнь увидят».

Такие сентенции можно услышать и в городе от чрез­ мерно чадолюбивых родителей. Дескать, мы поработали, пусть хоть дети поживут в свое удовольствие. Но такие отцы и матери забывают спросить себя: а что же это зна­ чит — жить в свое удовольствие? Бездельничать? Поку­ пать наряды за счет родителей? В этом наивно упорном стремлении «обеспечить» сыну или дочери легкую жизнь, родители, говоря откровенно, рискуют многим. Что бу­ дет через десять—двадцать лет? Как отнесутся к ним по­ взрослевшие дети? Иногда в редакции нам приходится разговаривать с пожилыми людьми, которые вынуждены жаловаться на своего «ребенка» сорока лет, оставившего их без всякой помощи. Не такому ли говорилось когдато: хоть ты, дескать, поживи в свое удовольствие?

Еще одна запись в анкете:

«Я бы осталась в родном селе. Но мало молодежи. Все наиболее способные ребята после армии в село не возвращаются. Не с кем дружить».

Деликатная, но тоже немаловажная проблема. Проб­ лема молодой семьи и личного счастья. Нельзя и ее не принимать во внимание.

86

Справедлив упрек и к современным средствам массо­ вой информации и пропаганды. Мало показываем мы красоту, героику, романтику труда земледельца. И в то же время часто и в газетах, и в кино, и по радио и теле­ видению однобоко пропагандируем городскую жизнь, и она предстает перед деревенским пареньком в розовом свете, идиллическая, комфортабельная. Он и не пред­ ставляет реальных трудностей, с которыми столкнется, приехав в город, не имея ни профессии, ни достаточных знаний.

Много и других, так сказать, частных причин ухода в город называлось в анкетах. Но главные таковы:

87

Как видим, подавляющее большинство ответов так или иначе связано с духовными запросами деревенской молодежи.

И над этим стоит задуматься!

Первый вывод, который напрашивается сам собой, вот какой. Подымать сельское хозяйство, подтягивать отстающие колхозы и совхозы до уровня передовых мож­ но только в том случае, если задачи экономические, куль­ турные, идеологические решаются в комплексе.

В передовых колхозах отлично это понимают. Взять хотя бы колхоз имени Ленина того же Починковского района. Мы были в этом хозяйстве несколько лет тому назад, когда он только начинал подыматься. По иници­ ативе председателя Сергея Ивановича Бизунова здесь, строили фундаментальный коровник и одновременно за­ кладывали Дом культуры на 350 мест, решали сложные агротехнические проблемы и сселяли малые деревеньки в большие благоустроенные поселки. Теперь здесь все больше домов с водяным отоплением, водопроводом. У колхозников 75 телевизоров. Кроме того, телевизоры есть на каждом бригадном стане. Есть спортплощадка и стадион. Колхоз тратит на культурные нужды 12 000 рублей в год.

Для этого колхоза проблемы молодых кадров не су­ ществует. Сюда молодежь просится даже из соседних го­ родов. Таких хозяйств в стране немало, есть они и па Смоленщине.

Да, разумеется, в этих колхозах высоко оплачивает­ ся труд и широко применяются все меры материального

она платят за труд так же, как и в колхозе имени Лени­ на (2 руб. 37 коп. человеко-день). Но на культурные нужды здесь в то же время не израсходовали пи копей­ ки. И при этом жалуются, что нынешнюю молодежь веревкой не удержишь в деревне.

88

Не хлебом единым жив человек — эта истина отно­ сится, наверное, к каждому человеку, а к молодому — особенно. Не удовлетворив его духовные, культурно-бы товые запросы, нельзя рассчитывать административными мерами и даже высокими заработками поставить барьер перед парнем или девушкой, решающими вопрос «кем быть?».

Разумеется, очень много зависит от руководителей колхозов и совхозов. Понял где-то председатель, что на­ до экономические и культурные вопросы решать одно­ временно — и молодежь пошла к нему.

Однако это не исчерпывает вопроса. Проблемы, кото­ рые поставили в своих ответах на анкету крестьянские юноши и девушки, гораздо сложнее. И решать их надо сообща — и сверху и снизу.

Возьмем хотя бы такую проблему, как культура про­ изводства в колхозах и совхозах. И здесь молодые спра­ ведливо предъявляют серьезные требования Прежде всего они хотят видеть в своих хозяйствах механизацию на современном уровне. Они не белоручки, не гнушаются физической работой, но ручной труд там, где его может заменить машина, вызывает у них вполне естественный протест.

Волнует молодежь и низкий уровень организации тру­ да в колхозах и совхозах. «Нет у колхозника определен­ ного рабочего дня, он работает от зари до зари», — го­ ворит один из наших собеседников. К сожалению, такие ( вопросы, как двухсменная работа на фермах и в поле водстве, ликвидация сезонности работ, решаются пока только в передовых хозяйствах. А надо, чтобы они реша­

лись повсеместно, и притом радикально.

Так же обстоит дело и с такой не менее важной проб лемой, как культура деревенского быта.

На Смоленщине это особенно острая и трудная проб­ лема. Известно, что смоленская земля жестоко пострада­ ла в годы войны от гитлеровской оккупации. Хозяйство

89

ее было разорено дотла. Здесь до сих пор есть деревни без электричества. Можно ли электрифицировать их все? Оказывается, очень трудно. Потому что слишком много маленьких и разбросанных деревушек. В Стодолшцепской школе, например, учатся дети из 76 деревень. А сре­ ди этих деревень есть населенные пункты и в 5, и в 7, и в 20 дворов. Попробуй их все электрифицировать, радио­ фицировать, построить в каждом клуб, магазин, ателье! Во весь рост вновь встает старая, нерешенная проблема о сселении хуторов и мелких деревень в крупные села, которые можно по-настоящему благоустроить. О пей мно­ го говорят и спорят, но решают ее медленно и пока толь­ ко силами отдельных колхозов.

Серьезные требования предъявила молодежь деревин к торговле и бытовому обслуживанию тружеников села. Не будем останавливаться подробно на этих графах ан­ кеты. Они достаточно красноречивы и убедительны. Не­ обходима комплексная программа улучшения торговли на селе, осуществление которой в тесной взаимосвязи друг с другом — дело различных ведомств, но в первую очередь кооперации и государственной торговли.

Следует всерьез подумать о более полном удовлетво­ рении культурных запросов сельского населения, о рас­ ширении сети библиотек, клубов, кинотеатров, о нуждах художественной самодеятельности и т. п. Без этого проб­ лему, о которой мы ведем речь, решить нельзя.

Интервью у околицы па этом, естественно, не завер­ шается, ибо простой, казалось бы, вопрос, адресованный сельским школьникам: «Кем вы хотите быть?»—-«потя­ нул» за собой много самых разных и сложных проблем.

Мы понимаем, что решение их потребует и времени п средств. Но приступать к этому важнейшему делу на­ до безотлагательно, надо сейчас уже включать в планы на будущее мероприятия по культурному строительству в деревне. К сожалению, этого не делается в нужном темпе. При рассмотрении планов местных организаций

90