![](/user_photo/76721_xMHib.jpg)
- •От автора
- •Введение
- •Выделим основные моменты
- •Глава II понятие “культура”
- •Выделим основные моменты
- •Глава III основные определения культуры
- •§ 1 Культура как результат человеческой деятельности
- •§ 2 Культура как деятельность
- •§ 3 Знак и смысл культуры (культура как система коммуникаций)
- •§ 4 Культура — системная целостность
- •Выделим основные моменты
- •Глава IV структура культуры
- •§ 1 Материальная культура
- •Культура производства
- •Культура быта
- •Физическая культура
- •§ 2 Духовная культура
- •Интеллектуальная культура
- •Культура речи
- •Мораль как явление культуры
- •Искусство как явление культуры
- •Религия как явление культуры
- •§ 3 Наука как явление культуры
- •Материально-духовные виды культуры
- •Выделим основные моменты
- •Глава V природа, культура, общество § 1 Природа и культура
- •Природа и восточная культура
- •Природа и западная культура
- •§ 2 Функции культуры
- •1. Адаптивная функция
- •§ 3 Культура и цивилизация
- •Выделим основные моменты
- •Краткое резюме
- •Темы для рефератов и выступлений
- •§ 1 Главные факторы становления и развития культуры первобытного общества
- •§ 2 Основные этапы развития первобытной культуры
- •§ 3 Специфика архаического сознания
- •Выделим основные моменты
- •Глава VII культура месопотамии § 1 Месопотамия — колыбель древних цивилизаций
- •§ 2 У истоков древней мифологии
- •§ 3 “Глиняная поэзия” Древнего Востока
- •§ 4 Наука и техника древнего Двуречья
- •Выделим основные моменты
- •Глава VIII культура древнего египта § 1 Египет — культура “речной” цивилизации
- •§ 2 Пирамида как символ египетской культуры
- •§ 3 Религия Древнего Египта
- •§ 4 Искусство,наука и техника в Древнем Египте
- •Выделим основные моменты
- •Глава IX культура индии § 1 Индийская культура в контексте восточных культур
- •§ 2 Социальная структура Индии
- •§ 3 Основные направления духовной культуры Индии
- •§ 4 Образ жизни и менталитет индийского общества
- •§ 5 Искусство Индии
- •Выделим основные моменты
- •Глава X осоебнности культуры китая
- •§ 1 Культура и цивилизация Китая на ранних этапах его развития
- •§ 2 Основные источники духовной культуры Китая: даосизм, конфуцианство, легизм
- •§ 3 Особенности менталитета китайского общества
- •§ 4 Специфика художественной культуры Китая
- •Выделим основные моменты
- •Глава XI культура японии § 1 Государство и люди Страны Восходящего Солнца
- •§ 2 В единстве с природой: религия и эстетика Японии
- •§ 3 Японская художественная культура
- •Выделим основные моменты
- •Глава XII мир исламской культуры § 1 Предпосылки и причины возникновения ислама
- •§ 2 Сущность мусульманского вероучения
- •§ 3 Нравственные ценности ислама
- •§ 4 Наука и искусство
- •Выделим основные моменты
- •Краткое резюме
- •Темы для рефератов и выступлений:
- •§ 2 Культура греческого полиса
- •§ 3 Искусство Греции — непреходящая ценность культуры
- •§ 4 Философия — научная система Греции
- •§ 5 Культура эпохи эллинизма
- •Выделим основные моменты
- •Глава XIV культура древнего рима
- •§ 1 Рим царей — истоки и основания грядущего величия
- •§ 2 Римская республика — гражданское общество
- •§ 3 Блеск и нищета римской империи
- •§ 4 Римская духовная культура: через философию к христианству
- •§ 5 Особенности искусства и науки, достижения техники древнего Рима
- •Выделим основные моменты
- •Глава XV культура византии
- •§ 1 Между Востоком и Западом
- •§ 2 “Град выше слова и разума”
- •§ 3 Духовная культура Византии и ее противоречия
- •§ 4 Художественная культура Византии
- •Выделим основные моменты
- •Глава XVI культура западноевропейского средневековья § 1 Основные факторы становления культуры средних веков
- •§ 2 Наследие варварства в средневековой культуре
- •§ 3 Особенности менталитета средневекового человека
- •§ 4 Рыцарская культура в системе культуры средневековья
- •§ 5 Образование и образованность в средние века
- •§ 6 Культура средних веков и христианство
- •Выделим основные моменты
- •Глава XVII культура эпохи возрождения § 1 “Проблема Возрождения” в культурологии
- •§ 2 Истоки и основания культуры Ренессанса
- •§ 3 Сущность гуманизма эпохи Возрождения
- •§ 4 Эпоха Возрождения и религия
- •§ 5 Особенности искусства и науки Ренессанса
- •Выделим основные моменты
- •Глава XVIII культура XVII века § 1 Специфика начала Нового времени
- •§ 2 Новое время — век новой науки
- •§ 3 Барокко и классицизм — менталитет, мировоззрение и стиль XVII века
- •Выделим основные моменты
- •Глава XIX европейская культура эпохи просвещения (XVII век) § 1 Парадоксы и противоречия эпохи Просвещения
- •§ 2 “Естественный человек” эпохи Просвещения
- •§ 3 Искусство века Просвещения
- •§ 4 Последний парадокс эпохи
- •Выделим основные моменты
- •Глава XX европейская культура века классики (XIX век)
- •§ 1 Великая философия великого века
- •§ 2 “Золотой” век искусства
- •§ 3 Человек на грани времен
- •Выделим основные моменты
- •Глава XXI европейская культура XX века
- •§ 1 Век техники: добро и зло
- •§ 2 XX век: человек в мире и мир человека
- •§ 3 Искусство XX века: традиции и новаторство
- •§ 4 Массовая культура — порождение XX века
- •§ 5 Постмодернизм — культура конца XX века
- •Выделим основные моменты
- •Краткое резюме
- •Темы для рефератов и выступлений:
- •§ 1 “Откуда есть пошла русская земля”
- •§ 2 Появление государства российского
- •§ 3 Материальная культура раннего периода
- •§ 4 Начало русской литературы: фольклор
- •§ 5 Русская письменность и литература
- •§ 6 Летописание
- •§ 7 Архитектура и искусство Древней Руси
- •Выделим основные моменты
- •Глава XXII культура домонгольской руси § 1 От язычества к христианству
- •§ 2 Господин Великий Новгород
- •§ 3 “Начати старыми словесы трудных повестей”
- •§ 4 Архитектура и живопись домонгольского периода
- •Выделим основные моменты
- •§ 2 Основные тенденции развития культуры периода монгольского нашествия
- •§ 3 Духовная культура XIII—XV веков
- •Выделим основные моменты
- •Глава XXV идеи возрождения и русская культура § 1 Политическая ситуация: эпоха перемен
- •§ 2 Проблема человека в русской культуре
- •§ 3 Искусство и гуманизм
- •Выделим основные моменты
- •Глава XXVI от смутного времени к новому времени § 1 Смута: от политики до религии
- •§ 2 Развитие образования и образованности
- •§ 3 Книгопечатание, книги и зачатки научного знания
- •Выделим основные моменты
- •Глава XXVII русская культура в XVIII веке § 1 Реформы Петра: “герой” или “антихрист”
- •§ 2 Общественная мысль и мыслители XVIII века
- •§ 3 Развитие науки и российское Просвещение
- •§ 4 Основные тенденции развития искусства
- •Выделим основные моменты
- •Глава XXVIII “золотой век русской культуры” § 1 Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века
- •§ 2 Общественная и философская мысль
- •§ 3 Великое искусство XIX века
- •§ 4 Становление русской журналистики
- •§ 5 Развитие науки и техники
- •Выделим основные моменты
- •Глава XXIX от “серебряного века” к новейшему времени: XX век § 1 Предпосылки становления и контрасты начала века
- •§ 2 Общественная мысль и философия в начале века
- •§ 3 Русское искусство начала века
- •§ 4 Советская культура: падения и взлеты, надежды и свершения
- •Выделим основные моменты
- •Краткое резюме
- •Темы для рефератов и выступлений
- •Вместо заключения
- •Литература для подготовки зачетов и рефератов
- •Именной указатель
- •Предметно-тематический указатель
- •Оглавление
- •Основы культурологии (мир культуры)
- •630112, Новосибирск, Ермака, 74
- •432980, Г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
§ 6 Летописание
Самое затруднительное при изучении этого феномена русской культуры – выяснение времени возникновения летописи. Некоторые исследователи датируют его концом X века, например, известный отечественный археолог и историк Б.А. Рыбаков (1908 – 2001), считающий первым свод записей о событиях по годам, перемежающийся различными сказаниями, созданный при Десятинной церкви в Киеве в 996 году. Историк М.Н. Тихомиров (1893 – 1965) относит начало летописания к периоду после крещения Руси и называет первым сводом “Сказание о русских князьях” [291]. Академик Д. С. Лихачев (1906 – 1999) связывает начало летописания с этапом, последовавшим за крещением Руси и отраженным в “Сказании о распространении христиансва на Руси”. Другие авторы приурочивают возникновение летописей к созданию в Киеве митрополии, при которой начали вестись различные хронологические записи.
Как мы уже говорили, большинство книг не сохранилось, в более поздних летописях остались лишь упоминания о некоторых из них. Из тех же летописей, которые дошли до нас, хотя они и хранят следы переосмысления событий переписчиками, нужно назвать уже упоминавшуюся нами “Повесть временных лет”, написанную монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.
И
В.
Васнецов.
Нестор-летописец
здалека
ведет свой рассказ Нестор, с самого
библейского потопа, после которого
земля была распределена между сыновьями
Ноя. Южными и восточными странами стали
повелевать Сим и Хам, особенное внимание
уделяется северным и западным землям
(полунощным), принадлежащим Иафету.
Среди них Нестор называет земли,
образовавшме Русское государство. Но
автор не довольствуется библейскими
преданиями, он рассказывает о славянских
племенах, их обычаях и нравах, о взятии
Олегом Царьграда, об основании Киева
тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом,
походе Святослава на Византию и прочих
событиях, как реальных, так и легендарных.
Он включает в свою
“Повесть”
поучения, записи устных рассказов,
юридические и дипломатические документы,
договоры, притчи и жития, элементы
былинного эпоса и множество
других литературных жанров. Автор даже
называет дату, когда “нача
ся прозывати Руска земля”.
Такой датой Нестор считает 852 год, с
которого и начинается его хронология.
Несмотря на то, что летописи в разное время выполняли разные функции, имели разный характер, летописное повествование Нестора отражает особенности летописей вообще. Как бы ни хотел казаться бесстрастным автор летописи, он все же, описывая события, выражал свое отношение к ним, свою оценку. Меняются летописцы — меняются и оценки. Одни авторы делают главный акцент на крещении Руси, другие — на борьбе с враждебными племенами, третьи — на военных походах и деяниях князей, но ведущей темой большинства летописей становится идея единства Руси. Личные политические пристрастия летописцев также влияют на характер описаний. К этому нужно добавить, что написанные на пергаментах книги выходили из строя и требовали возобновления. Переписчики также были не бесстрастны в оценке изображаемых событий, поэтому историческая правда во многом искажена и лишь просвечивает через многочисленные наслоения, переписывания, интерпретации, как в археологии древние цивилизации находятся глубоко под культурным слоем последующих.
Даже с “Повестью временных лет” мы знакомы, как считают исследователи, по более поздним спискам XIV—XV веков, и здесь существуют два варианта “Повести” — Лаврентьевский, написанный монахом Лаврентием для своего князя, и Ипатьевский, найденный в Ипатьевском монастыре. Оба списка имеют некоторые расхождения. В 1116 году монах Сильвестр переработал летопись. Он был сторонником Владимира Мономаха, поэтому выдвигает его на первый план даже в тех событиях, в которых более значимы были другие русские князья, например, Святополк. Он вставляет в “Повесть” Поучение Владимира Мономаха, хотя в тексте Нестора его не было. Многочисленные русские князья также имели своих летописцев, а позднее практически в каждой области Киевской Руси велись летописи, отразившие внутренние отношения между князьями, истории их походов, тяжб и другое.
Таким образом, летописание из желания создать хронику, специфическое “житие” государства постепенно превратилось в публицистическое явление, стоящее у основ государственности, проповедующее ее основные идеи, выражающее принятые в обществе на данном этапе представления о добре и зле, о справедливости, верности, чести, о месте государства в мире и его миссии. В летописях редко, а в некоторых никогда не шла речь о народе, его быте, обычаях и укладе. Всякие народные выступления авторы воспринимали как “казнь божию”. Но летописи всегда отличали острая патриотическая идея, стремление к единству Руси, ее противостояние всякого рода завоевателям и гордость победами. Две главные идеи: противостояние внешним силам и внутреннее объединение (в различных интерпретациях и вариациях) на долгие годы предопределили развитие общественной мысли в России.